{"id":15277,"date":"2012-02-07T12:26:44","date_gmt":"2012-02-07T12:26:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esafrica.es\/?p=1932"},"modified":"2025-09-18T10:59:34","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:34","slug":"viajamos-a-mali-viviendo-el-festival-sur-le-niger-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/musica-artes-africa\/viajamos-a-mali-viviendo-el-festival-sur-le-niger-2\/","title":{"rendered":"Viajamos a\u2026 Mali: viviendo el 'Festival sur le Niger'"},"content":{"rendered":"

\"Oumou<\/a>
Oumou Sangar\u00e9, en el Festival sur le Niger de 2007 (Imagen de Damian Rafferty\/Fly)<\/figcaption><\/figure>
\nPocos festivales en el mundo deben tener un nombre tan acertado como el Festival Sur Le Niger<\/em><\/a><\/strong>, el festival sobre el N\u00edger. Porque eso es precisamente lo que uno se encuentra cuando llega a Segou: un escenario flotante montado, como su nombre indica, sobre el agua, en el mism\u00edsimo r\u00edo. Algo tan extra\u00f1o como atractivo porque all\u00ed, durante cuatro noches (y cuatro d\u00edas), act\u00faa lo mejorcito de la escena musical africana. Con el tel\u00f3n del fondo del agua y las estrellas adornando el cielo, el p\u00fablico sentado en la ribera del r\u00edo disfruta de tener m\u00fasicos de la categor\u00eda de Toumani Diabat\u00e9, Salif Keita, Ismail Lo, Femi Kuti o Bassekou Kouyat\u00e9 a escasos metros de distancia, sin aglomeraciones ni tumultos. Todo un lujo.
\nDurante el d\u00eda la cosa es algo diferente. El festival transcurre junto al r\u00edo, en plena ciudad y, lejos de ser exclusivo para los que han pagado la entrada (como s\u00ed lo es por la noche), es gratuito para todo el mundo: para los visitantes y para los residentes, que toman las calles m\u00e1s cercanas a la ribera, convirti\u00e9ndose entonces la zona en un incesante traj\u00edn pero sin perder el aire pausado de la vida africana.
\nEl festival, que se celebra todos los a\u00f1os en \u00e9poca seca, cuando el r\u00edo baja y pierde fuerza, gira en torno a la m\u00fasica pero es mucho m\u00e1s que eso: teatro callejero, debates culturales, exposiciones de pintura de artistas locales, muestras de m\u00e1scaras y marionetas, bailes y danzas tradicionales o talleres para profesionales. Y todo ello gratis, lo que le da un da un car\u00e1cter popular y festivo que ya no tienen los festivales en Europa, alejados de los centros de las ciudades y de sus ciudadanos.
\nLa acci\u00f3n empieza por la ma\u00f1ana. Junto a la ribera del r\u00edo grupos de jelis<\/em> o griots<\/em> (juglares) recorren las calles contando cuentos, bailando y, en general, animando a la gente. Son una pieza angular del festival, como siempre lo han sido en la tradici\u00f3n oral de \u00c1frica. Una mezcla entre poetas, m\u00fasicos y cantantes. Entretenedores, en suma, que adem\u00e1s visten con vestidos c\u00f3micos, en apariencia harapientos, de telas rotas, llenos de amuletos, colgantes coloridos y fant\u00e1sticos gorros. Ellos fueron los \u201cpadres\u201d de tantos m\u00fasicos que hoy, gracias a los discos, se han hecho famosos a nivel mundial. Gracias a ellos, la m\u00fasica y el conocimiento perduran y, desde hace varios siglos, se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.
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El escenario principal se encuentra situado sobre el r\u00edo N\u00edger<\/figcaption><\/figure>
\nUnas calles m\u00e1s all\u00e1, la gente se arremolina para ver bailes de m\u00e1scaras de distintas etnias del pa\u00eds: dog\u00f3n, bambara, sonink\u00e9… En otros dos peque\u00f1os escenarios situados en una explanada hay actuaciones de grupos menos conocidos pero bastante populares. Y en otras partes de la ciudad los segouvianos <\/em>son part\u00edcipes de bailes tradicionales de la regi\u00f3n. Hay actividades a cualquier hora y para todos los p\u00fablicos y, a pesar de la cantidad de gente, el ritmo es sorprendentemente sosegado. Todo el mundo est\u00e1 all\u00ed para pasarlo bien.
\nEl d\u00eda es realmente entretenido y el mejor momento para mezclarse con la gente local, en igualdad de condiciones. Muchos ven\u00edan a saludarnos y no siempre para intentar vendernos cosas, lo cual se agradec\u00eda: \u201c\u00bfde d\u00f3nde ven\u00eds?\u201d, \u201c\u00bfc\u00f3mo os llam\u00e1is?\u201d, \u201c\u00bfest\u00e1is casados?\u201d, algunos preguntaban con timidez.
\nY es que uno de los atractivos de esta cita es su car\u00e1cter multicultural: acuden muchos turistas, s\u00ed, pero el p\u00fablico es mayoritariamente maliense y africano. Todos nos observ\u00e1bamos con curiosidad. Nosotros, con nuestra llamativa piel blanca, zapatillas de marca y c\u00e1maras de fotos result\u00e1bamos fascinantes para muchos de ellos. Para nosotros, los asistentes m\u00e1s llamativos fueron los tuareg, que seg\u00fan nos dijeron aprovechan la afluencia de gente para venir a vender sal de Taoudenni a la cercana Mopti y, de paso, la artesan\u00eda que hacen sus familias. Son espectaculares, con sus ropajes amplios y azules y los turbantes cubri\u00e9ndoles enigm\u00e1ticamente la cabeza, el cuello y parte de la cara. Tambi\u00e9n es llamativo lo insistentes que son y lo negociantes que resultan, pero esa no es la historia que nos ocupa aqu\u00ed\u2026
\nEl festival es tambi\u00e9n una buena ocasi\u00f3n para conocer las manufacturas locales, as\u00ed como el trabajo de ONG, asociaciones de mujeres y microempresas locales. Junto a los escenarios, una peque\u00f1a feria muestra los productos y da a conocer los trabajos de estos. Unos venden telas de algod\u00f3n maliense tejidas usando telares tradicionales; otros, dulces hechos con pain de singe<\/em> (la fruta del baobab) o zumos de frutas como el mango; tambi\u00e9n artesan\u00edas de madera venidas de Costa de Marfil, telas mauritanas o cuero burkinab\u00e9; y, claro, m\u00fasica, mucha m\u00fasica. Y como es un festival popular abierto a todos, tambi\u00e9n asociaciones locales sensibilizan al p\u00fablico sobre la importancia de la higiene, c\u00f3mo evitar contraer la malaria o las mejores maneras de prevenir la expansi\u00f3n del VIH. Todo tiene cabida.
\nPero es durante la noche cuando se celebran los conciertos m\u00e1s esperados, estos s\u00ed, de pago. La actividad en los alrededores del r\u00edo muere poco a poco, y la gente se recoge respetuosa y ceremonialmente a medida que las puertas de acceso al recinto para el p\u00fablico en la ribera se abren. A partir de ese momento solo son traspasadas por quienes tienen la pulsera acreditativa, que les permite situarse frente al escenario principal. A escasos metros, apenas cincuenta, cien a lo sumo. Y comienza el espect\u00e1culo esperado, las estrellas de la m\u00fasica africana empiezan a tomar el escenario, ordenada y puntualmente\u2026 El lugar es impresionante y la calidad del sonido, la escenograf\u00eda y la iluminaci\u00f3n hacen que cada artista brille en toda su plenitud. Para el que no supiera d\u00f3nde ven\u00eda seguro que est\u00e1 sorprendido, adem\u00e1s, con la profesionalidad y calidad de la organizaci\u00f3n y del evento en s\u00ed. Es una gran fiesta y durante m\u00e1s de 4 horas se suceden discursos y conciertos reivindicando la rica y variada cultura africana, sus ra\u00edces y tradiciones, a trav\u00e9s de la m\u00fasica de artistas locales o venidos de otros lugares del continente.<\/p>\n