Hay gente que dice que \u00c1frica no tiene historia. La historia de \u00c1frica ha sido una disciplina que tradicionalmente ha estado ausente del paisaje; es como si hubiese un \u00e1ngulo muerto donde no hubiese historia. \u00bfHabr\u00eda que preguntarse por qu\u00e9 mucha gente tiene dudas sobre la historia de \u00c1frica? \u00bfAcaso \u00c1frica carece de historia porque esta no est\u00e1, en su mayor\u00eda, escrita?<\/p>\n\n\n\n
Puedes llevar a cabo una conferencia sobre \u00c1frica con pruebas hist\u00f3ricas, mapas, documentos, pruebas arqueol\u00f3gicas, etc., que siempre habr\u00e1 alguien que llegue y te diga: \u201c\u00bfEst\u00e1 usted seguro de que hay una historia de Ghana, una historia de Mali, etc.?\u201d Esto no ocurre cuando hablas de la historia de Europa o de Am\u00e9rica; nadie la pone en duda.<\/p>\n\n\n\n
\u201cL’homme africain n’est pas assez entr\u00e9 dans l\u2019Histoire\u201d (\u2018el hombre africano no ha entrado lo suficiente en la historia\u2019), dijo Nicol\u00e1s Sarkozy[i]<\/a>. Lo triste de este comentario es saber que hay mucha gente que piensa lo mismo, y ese discurso sigue hoy muy presente. \u00bfPor qu\u00e9 hay esa percepci\u00f3n de \u00c1frica? Seg\u00fan Fran\u00e7ois-Xavier Fauvelle[ii]<\/a>, esta negaci\u00f3n de la historia de \u00c1frica tiene algo que ver con una ideolog\u00eda racista que se ha desarrollado en la \u00e9poca moderna europea (siglos xvi, xvii y xviii) para justificar la trata de esclavos comprados en \u00c1frica y transportados al otro lado del Atl\u00e1ntico.[iii]<\/a>\u00c1frica tiene periodos hist\u00f3ricos, eso es indudable. La historia ha existido siempre, las gentes viven una historia y confundimos vivir una historia, tener una historia y haber escrito una historia. \u00c1frica es inmensa, y su historia es muy compleja. Estamos hablando de 54 o 55 pa\u00edses, pero antes eran quiz\u00e1s muchos m\u00e1s\u2026: grandes, peque\u00f1os, reinos, imperios, etc. Aunque la historia de \u00c1frica est\u00e1 de alguna manera adulterada y reconstruida<\/em>, lo cierto es que no se ense\u00f1a ni en las escuelas ni en los medios (en los medios ni aparece, y lo que aparece es tristemente la cantinela de siempre: guerras, hambrunas, corrupci\u00f3n, enfermedades, conflictos etc.; esa es o esas son la\/s historia\/s de \u00c1frica que nos ense\u00f1an, y esa es la imagen con la que nos quedamos). De hecho, para vender<\/em> una visi\u00f3n de \u00c1frica al gran p\u00fablico actual, se dispone de varios registros de representaciones, que van desde las ideas correctas (que son pocas) hasta los clich\u00e9s f\u00e1ciles, pasando todos por generalizaciones m\u00e1s o menos r\u00e1pidas.<\/p>\n\n\n\n Conceptos y denominaciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 \u00c1frica al sur del S\u00e1hara? Quiz\u00e1s porque la denominaci\u00f3n de \u00c1frica negra sea una herencia colonial que retrata a todos los habitantes del subcontinente por su aspecto f\u00edsico, su color de piel, que est\u00e1 lejos de ser uniforme como parece dar a entender dicho adjetivo. Desde no hace tanto, la denominaci\u00f3n \u00c1frica subsahariana<\/em> se ha ido imponiendo por algunas instituciones en lugar de \u00c1frica negra.<\/em> Lo cierto es que no todos los pa\u00edses de \u00c1frica negra est\u00e1n situados por debajo del desierto del S\u00e1hara; por ello, el t\u00e9rmino es inexacto y quiz\u00e1s acomplejado. Hay otros conceptos como el de \u00c1frica precolonial<\/em> que habr\u00eda tambi\u00e9n que revisar. Los africanos desconoc\u00edan que hubiese una \u00c1frica precolonial, dado que la casi totalidad de las regiones africanas no fueron hasta muy recientemente colonizadas por potencias extranjeras (salvo Egipto, que lo fue por los griegos y colonizada por los romanos, y el \u00c1frica oriental, colonizada en el siglo xviii por el sultanato de Om\u00e1n y despu\u00e9s por el de Zanz\u00edbar). \u00c1frica tiene la historia m\u00e1s vieja de la humanidad, y los europeos, lo que han descubierto y construido es, simplemente, su \u00c1frica…[iv]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 la historia de \u00c1frica es hoy tan desconocida, marginal, y rechazada? Algunos historiadores[v]<\/a> hablan de la trata de los negros. Esta trata de esclavos negros que se intensific\u00f3 en el siglo xviii del lado europeo se a\u00f1ade a tratas muchos m\u00e1s antiguas dirigidas hacia el Mediterr\u00e1neo y el \u00cdndico (animadas por los \u00e1rabes musulmanes del siglo ix). No obstante, el origen de la trata atl\u00e1ntica lo fue por el color de los esclavos. As\u00ed, a partir, sobre todo, del siglo xviii, un esclavo atl\u00e1ntico no pod\u00eda ser m\u00e1s que negro, hasta tal punto que el t\u00e9rmino negro era sin\u00f3nimo de esclavo.<\/p>\n\n\n\n La formaci\u00f3n es costosa, pero lo es a\u00fan m\u00e1s la ignorancia<\/em><\/p>\n\n\n\n Las investigaciones y estudios sobre \u00c1frica \u2014aunque despu\u00e9s de la independencia han sido m\u00e1s rigurosos\u2014 que tuvieron lugar siempre han venido de la mano de antrop\u00f3logos y etn\u00f3logos de la \u00e9poca colonial a nuestros d\u00edas. Ellos han construido su biblioteca colonial sobre \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n \u00c1frica, lo sabemos, es un continente inmenso que cubre un espacio de unos 30 millones de km2<\/sup> compuesto por 54 Estados[vi]<\/a>, de los cuales cinco son mediterr\u00e1neos y 49 pertenecen (y no exactamente) al \u00c1frica negra o, m\u00e1s recientemente, al \u00c1frica subsahariana. \u00c1frica no es una entidad homog\u00e9nea, y mucho menos un pa\u00eds o un estado (\u201cla negaci\u00f3n de la singularidad de lo africano\u201d). Hay comparaciones tan banales como por ejemplo entre \u00c1frica (un continente) y China (un Estado), o an\u00e9cdotas como cuando te llegan a preguntar: \u201c\u00bfHabla usted africano?\u201d, sabiendo que la diversidad social y de lenguas es inmensa en el continente. Y, en lo referente al clima, este continente los tiene todos donde los modos de vida rurales existen: desde desierto y Sahel (pastoral trashumante) a la densidad de la selva ecuatorial, pasando por la sabana, donde prevalece el cultivo de los cereales.<\/p>\n\n\n\n Hasta la independencia, el conocimiento de \u00c1frica estaba impl\u00edcitamente reservado a los antrop\u00f3logos, sobre todo del lado franc\u00e9s, donde prevalec\u00eda la historia de la colonizaci\u00f3n. Los trabajos hist\u00f3ricos se han multiplicado desde entonces, y, si hasta 1990 han sido dirigidos por universitarios occidentales, lo cierto es que cada vez se han ido elaborando m\u00e1s a partir de historiadores africanos, ya sea sobre el terreno o en la di\u00e1spora. En cualquier caso, hay una falta de diversidad y de puntos de vista, as\u00ed como una falta de medios econ\u00f3micos para todo lo que supone la investigaci\u00f3n, b\u00fasqueda y formaci\u00f3n para los historiadores africanos.<\/p>\n\n\n\n \u201cNos hemos vuelto expertos en despertar la conciencia de nuestros antiguos due\u00f1os coloniales. Hablemos claro: hemos ejercido un chantaje infernal a Europa occidental. Es un procedimiento tan bueno para procurar la ayuda extranjera\u2026 Ya es hora de que \u00c1frica sea adulta.\u201d(Peter Enaharo, periodista nigeriano).[ix]<\/a><\/p>\n\n\n\n En septiembre de 2001, a ra\u00edz de la Conferencia Mundial contra el Racismo que tuvo lugar en Durban, los jefes de los Estados africanos se justificaron en el paradigma de la victimizaci\u00f3n exigiendo una reparaci\u00f3n a los antiguos Estados esclavistas europeos (cuando sabemos tambi\u00e9n que algunos africanos vend\u00edan a los suyos a los negreros europeos).<\/p>\n\n\n\n Sobre ello habr\u00eda que aclarar lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n En la actualidad, y sin desconocer el pasado, la posible resoluci\u00f3n de los problemas africanos pasa a mi modo de ver por estos principios:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n REFERENCIAS. BIBLIOGRAF\u00cdA. NOTAS.<\/p>\n\n\n\n [i]<\/a> El Discurso de Dakar es un discurso escrito por Henri Guaino y pronunciado por el presidente de la Rep\u00fablica Francesa, Nicolas Sarkozy, el 26 de julio de 2007 en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar (Senegal) ante estudiantes, profesores y personalidades pol\u00edticas. El discurso, en el que Nicolas Sarkozy afirma en particular que “el hombre africano no ha entrado lo suficiente en la historia\u201d, escandaliz\u00f3 por sus clich\u00e9s sobre el hombre africano y contribuy\u00f3 a degradar la imagen de Francia en \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n [ii]<\/a> Nacido el 29 de enero de 1968, es un historiador y arque\u00f3logo franc\u00e9s especializado en \u00c1frica. Es el primer profesor del Coll\u00e8ge de France en ocupar una c\u00e1tedra permanente enteramente dedicada a la historia del \u00c1frica antigua.<\/p>\n\n\n\n [iii]<\/a> Fauvelle-Aymar, Fran\u00e7ois Xavier. (2013) Le Rhinoc\u00e9ros d\u2019or : Histoires du Moyen Age africain<\/em>. Par\u00eds: Alma \u00c9diteur.<\/p>\n\n\n\n [iv]<\/a> Catherine Coquery-Vidrovitch. (2011) Petite histoire de l\u2019Afrique<\/em>. Par\u00eds: \u00c9ditions La D\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n [v]<\/a> Catherine Coquery-Vidrovitch, Andr\u00e9 Salifou, Fran\u00e7ois-Xavier Fauvelle, etc.<\/p>\n\n\n\n [vi]<\/a> En el conjunto de \u00c1frica hay m\u00e1s territorios, pero no est\u00e1n reconocidos como independientes. Son Mayotte, S\u00e1hara Occidental, Santa Elena y el Territorio Brit\u00e1nico \u00cdndico (Jos\u00e9-Ram\u00f3n Ferrandis [2019]. \u00c1frica es as\u00ed. Instituciones y pobreza. <\/em>Madrid: Uni\u00f3n Editorial).<\/em><\/p>\n\n\n\n [vii]<\/a> En 1971, el profesor Hubert Deschamps escrib\u00eda lo siguiente: \u201cLas nuevas fronteras trazadas en Europa a peque\u00f1a escala, a veces falsas, eran en la mayor\u00eda de los casos l\u00edneas rectas o c\u00edrculos. Toda una abstracci\u00f3n geom\u00e9trica si tener en cuenta los pueblos. Los casos de la Gambia inglesa esculpida en los pueblos wolof y mandingo cedidos a Francia, los ewe divididos en dos partes: ingleses y alemanes (Ghana y Togo), etc. Este ha sido el pecado original de muchos de los males de las revueltas de Biafra, la de los sudaneses, los males constantes de Chad; en fin, lo absurdo de las particiones europeas de entonces\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n [viii]<\/a> Lugan, Bernard. (2015) Osons dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019Afrique. <\/em>M\u00f3naco: \u00c9ditions du Rocher.<\/p>\n\n\n\n [ix]<\/a> Peter Enahoro (nacido el 21 de enero de 1935) es un periodista, autor, empresario y editor nigeriano. Tambi\u00e9n conocido por el seud\u00f3nimo de “Peter Pan” debido a su popular columna en la revista New African<\/em> con ese nombre. Ha sido descrito como “quiz\u00e1s el periodista internacional m\u00e1s conocido de \u00c1frica”.<\/p>\n\n\n\n [x]<\/a> Fernand Braudel fue un historiador franc\u00e9s que revolucion\u00f3 la historiograf\u00eda del siglo xx al tomar en consideraci\u00f3n los efectos de la econom\u00eda y la geograf\u00eda en la historia total. Fue, tambi\u00e9n, uno de los miembros m\u00e1s destacados de la Escuela de los Annales.\u200b\u200b<\/p>\n\n\n\n\n
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