{"id":17848,"date":"2023-06-23T14:39:19","date_gmt":"2023-06-23T13:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=17848"},"modified":"2025-09-18T10:51:58","modified_gmt":"2025-09-18T09:51:58","slug":"hasta-que-regrese-el-hombre-blanco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/migraciones-sociedad-africana\/hasta-que-regrese-el-hombre-blanco\/","title":{"rendered":"Hasta que regrese el hombre blanco"},"content":{"rendered":"\n

Gab\u00f3n despenaliz\u00f3<\/a> la homosexualidad hace apenas dos a\u00f1os. Malabo, abrazada a la ley penal de Vagos y Maleantes de 1954<\/a> respondi\u00f3 a trav\u00e9s de su red de iglesias[1]<\/a> y se declar\u00f3 en luto oficial: una semana de ayuno seco. Claro, la normalizaci\u00f3n de las parejas no heterosexuales en el pa\u00eds vecino podr\u00eda llegar a Guinea Ecuatorial por efecto contagio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Las leyes de Camer\u00fan castigan con penas de prisi\u00f3n la homosexualidad. Sin embargo, diferentes organizaciones LGTBIQA+ est\u00e1n legalizadas y trabajan en la protecci\u00f3n a las minor\u00edas sexuales. \u00a0Y es m\u00e1s, un buen grupo de pa\u00edses africanos criminaliza las relaciones sentimentales consentidas entre personas del mismo sexo (Nigeria, Uganda, Kenia, Malawi, etc.), pero otros, y de manera creciente, avanzan en materia de igualdad (Sud\u00e1frica, Botsuana, Santo Tom\u00e9 y Pr\u00edncipe, Angola, Ben\u00edn, Rep\u00fablica del Congo, etc.). A Guinea Ecuatorial no le faltan referentes para salir de la debacle institucional que arranc\u00f3 en 2019 con el anteproyecto de ley regulador de la prostituci\u00f3n y el derecho de los homosexuales en la Rep\u00fablica de Guinea Ecuatorial<\/em>, draconiano en su articulado y r\u00e9plica de la Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitaci\u00f3n Social <\/em>de 1970<\/a>, el \u00faltimo pulsito del franquismo a la sociedad espa\u00f1ola cinco a\u00f1os antes de su desmoronamiento.<\/p>\n\n\n\n

Las iglesias est\u00e1n presionando. Proponen que Malabo se pronuncie. Sin embargo, Guinea Ecuatorial es un pa\u00eds excepcional: se rige por la rumorolog\u00eda. La poblaci\u00f3n en su mayor\u00eda se alimenta de contenidos difundidos en las redes sociales gracias al auge del periodismo ciudadano. A trav\u00e9s de las redes sociales y de la rumorolog\u00eda, m\u00e1s la conversi\u00f3n r\u00e1pida de ciertas noticias en virales, se pueden predecir los deseos de la poblaci\u00f3n. Uganda aprob\u00f3 hace poco una ley que criminaliza la homosexualidad<\/a>. La norma se recibi\u00f3 en Guinea Ecuatorial con alegr\u00eda y los comentarios m\u00e1s virulentos se dedicaron a Occidente, culpable, no solo de la existencia de la homosexualidad, que tambi\u00e9n. Se rechaza su apoyo a grupos sociales que visibilizan a individuos que en ning\u00fan grupo \u00e9tnico de Guinea Ecuatorial ostentan el estatus de personas, por lo que el reproche, para que llegue a las emociones, incide en la herida que dej\u00f3 abierta el sistema esclavista y que se utiliza por conveniencia. \u00a0Otra vez Occidente sometiendo a los poderes p\u00fablicos de pa\u00edses africanos.<\/p>\n\n\n\n

Occidente, independientemente de sus intervenciones para mal o para bien en cuestiones que afectan a \u00c1frica, nunca ser\u00e1 bienvenido mientras las heridas de la colonizaci\u00f3n se mantengan abiertas por inter\u00e9s de los \u201cgobernantes\u201d, en muchos casos dictadores. En nombre de la \u201csoberan\u00eda nacional\u201d, la \u201cno injerencia\u201d y los \u201crecuerdos del pasado colonial\u201d, se seguir\u00e1n ocultando problemas sociales que no se quieren resolver en nombre de una \u00c1frica romantizada. En respuesta a la presi\u00f3n occidental (y no a las organizaciones locales LGTBIQA+) sobre la necesidad de legislar para proteger los derechos humanos de las minor\u00edas sexuales, surgen dos posturas. La primera est\u00e1 enfocada en la degradaci\u00f3n. \u201c\u00c1frica tiene problemas m\u00e1s importantes que\u00a0 resolver\u201d. La segunda eleva al continente a lo m\u00e1s alto: \u201cEn muchos pueblos africanos la tolerancia a la disidencia sexual es un hecho o quiz\u00e1s al menos lo era, hasta que la esclavitud import\u00f3 la homofobia a trav\u00e9s de la legislaci\u00f3n colonial\u201d. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

En Guinea Ecuatorial, por citar un pa\u00eds concreto, la homofobia cultural (tradiciones \u00e9tnicas) es m\u00e1s virulenta que la recogida en las leyes. En base a la jerarqu\u00eda normativa, una ley de protecci\u00f3n integral se impondr\u00eda a las costumbres. Por lo tanto, las organizaciones de la sociedad civil reprimidas hasta ahora por los poderes p\u00fablicos tendr\u00edan herramientas para ayudar a las familias, estafadas por las iglesias a cambio de terapias de conversi\u00f3n. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00c1frica tiene problemas m\u00e1s importantes que resolver\u201d. Es verdad, pero \u00bfpor qu\u00e9 es leg\u00edtimo priorizar la resoluci\u00f3n de algunos problemas y postergar otros? \u00bfQui\u00e9n confecciona la agenda que jerarquiza los problemas y con qu\u00e9 orden de importancia? \u00bfNo es coherente empezar por la defensa de los derechos de los humanos y de las humanas? \u00bfEl principio de igualdad estipulado en la Carta Africana sobre los Derechos Humanos y de los Pueblos no reconoce a todas las personas el mismo valor?<\/p>\n\n\n\n

Las instituciones occidentales publican informes todos los a\u00f1os sobre homofobia de Estado, pero en la mayor\u00eda de los pa\u00edses de \u00c1frica las costumbres gobiernan las vidas de la ciudadan\u00eda. Sostener que la homofobia lleg\u00f3 a \u00c1frica \u00fanicamente de manos de la colonizaci\u00f3n es equivalente a reconocer que Crist\u00f3bal Col\u00f3n descubri\u00f3 Am\u00e9rica. Los pueblos negros ya exist\u00edan antes de la llegada de la esclavitud y se organizaban en base a la estratificaci\u00f3n social, al patriarcado, a la democracia, a la misoginia, a la homofobia, a la solidaridad, etc., como la mayor\u00eda de los pueblos del mundo.<\/p>\n\n\n\n

La poblaci\u00f3n guineoecuatoriana, que no ha conocido la democracia, se alimenta del miedo y se rige por la paranoia de la sospecha. Un grupo excluido como la poblaci\u00f3n LGTBIQA+ vive en su d\u00eda a d\u00eda atemorizado por los rumores. En cualquier momento la Presidencia de la Rep\u00fablica mandar\u00eda detener, encarcelar, desaparecer con m\u00e1s crudeza que nunca y la sociedad aplaudir\u00eda. El anteproyecto de ley pendiente de aprobaci\u00f3n acecha: se puede aprobar r\u00e1pidamente y sobre la marcha como la mayor\u00eda de las normas del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La necesidad de elaborar leyes integrales para la protecci\u00f3n de las minor\u00edas sexuales consta en la agenda de la sociedad civil africana que trabaja en el sector. Es una pena que Occidente se lleve el protagonismo. Es una pena que el \u00fanico interlocutor v\u00e1lido siga siendo el hombre blanco. Es una pena que la voz de Occidente reciba la rendici\u00f3n de cuentas en un continente independiente, oficialmente\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> La politolog\u00eda categoriza al r\u00e9gimen nacido tras el golpe de Estado de 1979 como totalitario con rasgos del nacionalcatolicismo espa\u00f1ol. Este \u00faltimo, dirigido por Francisco Franco, se legitim\u00f3 con ayuda de la Iglesia cat\u00f3lica y las Fuerzas Armadas. Las iglesias cristianas (cat\u00f3lica, protestante, evang\u00e9lica, etc.,) y de origen \u00e9tnico, m\u00e1s las Fuerzas Armadas, constituyen el sost\u00e9n del r\u00e9gimen pol\u00edtico que dirige el pa\u00eds desde hace 44 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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