{"id":2064,"date":"2012-02-16T17:38:23","date_gmt":"2012-02-16T17:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=2064"},"modified":"2025-09-26T09:57:52","modified_gmt":"2025-09-26T08:57:52","slug":"semilla-negra-programa-15-africa-canta-con-nombre-de-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/musica-artes-africa\/semilla-negra-programa-15-africa-canta-con-nombre-de-mujer\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 15: \u00c1frica canta con nombre de mujer"},"content":{"rendered":"

\u201cMi padre tocaba el acorde\u00f3n y mis hermanos mayores tambi\u00e9n hac\u00edan m\u00fasica, quiz\u00e1 venga de familia el talento para cantar. Soy la primera mujer, y la \u00fanica, que canta en mi familia de griots\u201d. Fatou Guewel, popular cantante senegalesa que desde hace m\u00e1s dos d\u00e9cadas lidera el grupo Sope Noreyni, respondi\u00f3 sin ambages sobre las facilidades que tienen las mujeres africanas para dedicarse de forma profesional a la m\u00fasica. \u201cAs\u00ed que no puedo decir que alguien cercano me haya aconsejado que no cante\u201d, puntualiza la diva africana, consciente de que no muchas mujeres africanas pueden decir lo mismo. Como ocurre en el resto del planeta, la mujer artista se enfrenta al reto de conciliar asuntos de familia y m\u00fasica. M\u00e1s a\u00fan en \u00c1frica, donde las mujeres tienen un rol importante en la organizaci\u00f3n de la familia. Desde mediados de los a\u00f1os 80, Fatou Guewel mantiene una constante presencia en los escenarios de \u00c1frica occidental, pero quiz\u00e1 se eche en falta a este lado del mar que sus producciones discogr\u00e1ficas tengan m\u00e1s protagonismo en la escena europea. Apenas el disco Fatou<\/em> logr\u00f3 una edici\u00f3n en el sello alem\u00e1n Sterns, y de eso ya han pasado muchos a\u00f1os.<\/p>\n

Sirva este ejemplo para comenzar a hablar del papel de la mujer en la m\u00fasica africana, bastante menos reconocido que el rol protagonizado por sus colegas masculinos pese a la indiscutible categor\u00eda de cantantes como Oum Kalsoum, Miriam Makeba, Letta Mbulu, Cheikha Rimitti o Cesaria \u00c9vora, por citar algunos de los nombres m\u00e1s reputados del universo musical femenino en \u00c1frica. Con el trabajo de estas pioneras, la mujer africana ha ido ganando presencia en los escenarios del continente, tambi\u00e9n en su producci\u00f3n discogr\u00e1fica, y de cara al exterior ha exportado una nueva generaci\u00f3n de cantantes y compositoras en la que destacan nombres como Rokia Traor\u00e9, Mayra Andrade, Hindi Zahra, Lura, Souad Massi, Oumou Sangar\u00e9 o la debutante franco-mal\u00ed Fatoumata Diawara<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Entre las artistas africanas, una debilidad para este cronista es la zimbabuense Stella Chiweshe, cantante de largo recorrido que ha logrado un lugar preferente en el panorama musical de su pa\u00eds. Y en especial, del instrumento tradicional llamado mbira<\/strong>, caja de madera con tiras de metal que se pulsan con los dedos pulgares de ambas manos. Un instrumento con cinco siglos de historia que en Zimbabue habitualmente ha estado en manos masculinas. Hasta que apareci\u00f3 Stella Chiweshe. Originaria de la villa agr\u00edcola de Mujumi, a medio centenar de kil\u00f3metros de la capital, Harare, Stella Rambisai Chiweshe Nekati pertenece a la etnia shona. Con apenas veinte a\u00f1os, a principios de los a\u00f1os 60, comenz\u00f3 a tocar la mbira haciendo frente a determinadas tradiciones que no aconsejaban que una mujer se dedicara a tocar m\u00fasica. De hecho, Chiweshe fue una de las primeras mujeres zimbabuenses que asumi\u00f3 un papel importante en la cultura de su pa\u00eds. Ya en los a\u00f1os 70 participaba en ceremonias tradicionales \u00e9tnicas que no eran bien vistas por el gobierno colonial brit\u00e1nico. Y tuvo que esperar hasta 1974 para debutar en disco con el sencillo de la canci\u00f3n Kasahwa<\/em>.<\/p>\n

Pero lo mejor estaba por llegar. Finalizado el periodo de la colonial Rhodesia, la cultura jug\u00f3 un papel primordial a la hora de construir una identidad nacional diferente, como ocurri\u00f3 en muchos pa\u00edses de \u00c1frica. Durante el lustro siguiente, Stella Chiweshe entreg\u00f3 hasta dos decenas de sencillos a la discogr\u00e1fica Teal Records. Como l\u00edder del grupo Earthquake y miembro titular de la Compa\u00f1\u00eda Nacional de Danza de Zimbabue, Chiweshe se convirti\u00f3 en una figurar popular en la cultura nacional, en una suerte de versi\u00f3n femenina de Thomas Mapfumo, otro personaje esencial para analizar la m\u00fasica centroafricana del siglo pasado.<\/p>\n

[quote]El colof\u00f3n de esta \u00e9poca dorada tuvo forma de pel\u00edcula, en la que Chiweshe encarn\u00f3 el papel de la hero\u00edna nacional Ambuya Nehanda.<\/strong> [\/quote]<\/p>\n

A esta figura m\u00edtica de la reivindicaci\u00f3n africana dedic\u00f3 luego, ya en 1987, su disco m\u00e1s conocido en la escena europea, Ambuya?<\/em>, editado en el sello alem\u00e1n Piranha Records. En 2005, tras completar una gira por los principales pa\u00edses de Europa, Stella Chiweshe fue galardonada como mejor int\u00e9rprete de mbira en los premios de la m\u00fasica de Zimbabue. De ese a\u00f1o es la publicaci\u00f3n, tambi\u00e9n con Piranha, de Double check<\/em>, un doble disco que recopila su repertorio m\u00e1s granado.<\/p>\n

En la selecci\u00f3n musical de este Semilla Negra suena la m\u00fasica mbira de Stella Chiweshe, pero tambi\u00e9n repetimos apuesta femenina con dos valores seguros: la reina de la morna caboverdiana Cesaria \u00c9vora y la gran dama de la canci\u00f3n sudafricana Miriam Makeba. Junto a estas leyendas, en una hoja de ruta en la que priman nombres menos conocidos por el oyente occidental, se escuchar\u00e1 a la vocalista liberiana Fatu Gayflor, los melismas de la cantante argelina Souad Massi, los ritmos bailables del Congo en la voz de Mpongo Love, tambi\u00e9n la mbira renovada de Chiwoniso, liderado por la hija de emigrantes zimbabuenses Chiwoniso Maraire, la cantante de m\u00fasica haul argelina Hasna El Becharia y, ya con una perspectiva m\u00e1s contempor\u00e1nea, dos hijas de la di\u00e1spora africana que se encuentran c\u00f3modas con las nuevas corrientes del pop, las cantantes de ra\u00edces nigerianas Ayo y Asa. Y, por supuesto, con la senegalesa Fatou Guewel, verdadera l\u00edder en la sombra del pelot\u00f3n de cantantes femeninas en su pa\u00eds.<\/p>\n