{"id":29976,"date":"2024-01-16T10:00:00","date_gmt":"2024-01-16T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=29976"},"modified":"2025-10-07T10:11:12","modified_gmt":"2025-10-07T09:11:12","slug":"la-energia-de-la-prosa-de-henri-lopes-el-primer-ministro-del-congo-devenido-en-novelista-de-exito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/musica-artes-africa\/la-energia-de-la-prosa-de-henri-lopes-el-primer-ministro-del-congo-devenido-en-novelista-de-exito\/","title":{"rendered":"La energ\u00eda de la prosa de Henri Lopes, el primer ministro del Congo devenido en novelista de \u00e9xito"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEn la otra orilla… ah\u00ed es donde descansa ahora Henri Lopes<\/a>\u201d, escrib\u00eda<\/a> el novelista y periodista Nicolas Michel en un bello art\u00edculo para conmemorar el fallecimiento del famoso autor congol\u00e9s. Se trata, por supuesto, de una referencia a una obra que Lopes escribi\u00f3 en 1992, Sur l\u2019autre rive<\/em><\/a> (En la otra orilla).<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda realmente dif\u00edcil no relacionar a Lopes con And\u00e9l\u00e9, el protagonista de su novela de 1990 Le Chercheur d\u2019Afriques<\/em><\/a> (El investigador de \u00c1frica), quien se define a s\u00ed mismo como un hombre \u201cnacido entre las aguas\u201d. Hijo de padres de razas distintas, fue un escritor que nunca quiso quedarse limitado a una sola orilla<\/em>. En sus obras, Lopes representa a personajes de diferentes contextos y perfiles.<\/p>\n\n\n\n

La identidad es uno de los principales temas en su producci\u00f3n literaria, as\u00ed como el de la colonizaci\u00f3n, sus consecuencias y la pol\u00edtica en el \u00c1frica poscolonial. En las novelas, revestidas de un compromiso por lograr la justicia social, Lopes reflexiona sobre los derechos de las mujeres, los reg\u00edmenes dictatoriales, el racismo y algunas tradiciones ancestrales que pone en entredicho. A nadie le deber\u00eda sorprender que todos estos temas sean, en su naturaleza, de car\u00e1cter pol\u00edtico. Lopes fue un profesor convertido en pol\u00edtico que ejerci\u00f3 como primer ministro del Congo.<\/p>\n\n\n\n

En este art\u00edculo me centrar\u00e9 en su producci\u00f3n literaria desde mi posici\u00f3n como profesora<\/a> e investigadora<\/a> de literatura africana franc\u00f3fona.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de sus obras, Lopes explora la pl\u00e9tora de identidades \u00e9tnicas que forjaron su persona. En ese intento, el autor ofrece una panor\u00e1mica de c\u00f3mo los seres humanos de diferentes mundos interact\u00faan, e incluso se atreve a demostrar que los prejuicios y el racismo son un rasgo que todos ellos comparten.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n era Henri Lopes?<\/h2>\n\n\n\n

Marie-Joseph Henri Lopes naci\u00f3 en 1937 en L\u00e9opoldville (actual Kinshasa), en lo que en su momento fue el Congo Belga, y creci\u00f3 en Brazzaville, a la otra orilla del r\u00edo Congo. Seg\u00fan las fuentes<\/a>, los padres de Lopes eran mestizos y hab\u00edan sido abandonados por sendos progenitores europeos al nacer.<\/p>\n\n\n\n

Le Chercheur d\u2019Afriques<\/a><\/em> es un fiel reflejo de las diversas identidades de aquellos que no se consideran que pertenecen a un solo grupo racial. A And\u00e9l\u00e9 lo catalogan de varias maneras, como negro, mestizo negro, mestizo blanco, indio, \u00e1rabe, jud\u00edo, caribe\u00f1o… Lopes tambi\u00e9n era como un caleidoscopio cultural. Nunca perteneci\u00f3 a ninguna orilla, sino que se hab\u00eda montado en una barca con la que navegaba entre ambas veras del r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Lopes inici\u00f3 su singladura profesional<\/a> como profesor, pero pronto se dedicar\u00eda a la pol\u00edtica al unirse al r\u00e9gimen izquierdista de car\u00e1cter marxista-leninista del presidente Marien Ngouabi<\/a>. Entre 1973 y 1975, Lopes ejerci\u00f3 como primer ministro en el ejecutivo del cuarto presidente de la Rep\u00fablica del Congo. La UNESCO<\/a>, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, parec\u00eda ser un buen sitio donde continuar su labor. As\u00ed pues, en la d\u00e9cada de los 80 y 90, Lopes desempe\u00f1\u00f3 el cargo de director adjunto para \u00c1frica en esta organizaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, en 1998, fue nombrado embajador del Congo en Francia, cargo que ocupar\u00eda durante 17 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, Lopes es mayormente conocido como escritor de ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Producci\u00f3n literaria<\/h2>\n\n\n\n

Su iniciaci\u00f3n en el mundo de las letras vino de la mano de Tribaliques<\/em><\/a> (Trib\u00e1licas: Historias congolesas contempor\u00e1neas), una colecci\u00f3n de relatos cortos. Al igual que muchos compa\u00f1eros del gremio, Lopes se centr\u00f3 en los temas del tribalismo, la pol\u00edtica africana poscolonial y las injusticias sociales. Tribaliques<\/em> fue galardonada con el Grand Prix Litt\u00e9raire d\u2019Afrique Noire<\/a> de 1972.<\/p>\n\n\n\n

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Portada del libro en la web de Casa \u00c1frica<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Posteriormente, publicar\u00eda una docena de obras de ficci\u00f3n entre los a\u00f1os 1972 y 2012. La obra m\u00e1s conocida de este per\u00edodo es de 1982, Le Pleurer-rire<\/em><\/a> (Re\u00edr y llorar<\/em>), una s\u00e1tira pol\u00edtica. La novela est\u00e1 repleta de detalles ingeniosos y mordaces que critican la figura de los pol\u00edticos africanos en el per\u00edodo del poscolonialismo. Le chercheur d\u2019Afriques<\/em> sigue siendo uno de los libros de Lopes que m\u00e1s se han estudiado.<\/p>\n\n\n\n

En 2012, Une enfant de Poto-Poto<\/em><\/a> (Una ni\u00f1a de Poto-Poto) recibi\u00f3 el Premio literario de la Porte Dor\u00e9e<\/a>. En 1993, Lopes fue laureado con el premio Grand Prix de la Francophonie<\/a> de la Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise por su trayectoria literaria.<\/p>\n\n\n\n

Las personas que se decidan por leer sus obras descubrir\u00e1n a hombres negros honestos, as\u00ed como a pol\u00edticos y dictadores corruptos. En el an\u00e1lisis<\/a> que realiza sobre Re\u00edr y llorar<\/em>, el cr\u00edtico literario Alphonse Dorien Makosso sentencia que la novela \u201ces el reflejo del acto de utilizar la literatura para abordar problemas sociales e hist\u00f3ricos que rayan en el Estado terrorista, la dictadura y la corrupci\u00f3n pol\u00edtica\u201d. En palabras<\/a> del escritor togol\u00e9s Sami Tchak<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

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A trav\u00e9s de sus libros, el autor de <\/em>Re\u00edr y llorar nos deja con una risa que siempre nos pondr\u00e1 en duda.<\/em><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Si bien Lopes retrata la crueldad de los colonizadores blancos, tambi\u00e9n incluye algunos personajes que no ven a \u00c1frica como un lugar b\u00e1rbaro sin historia, sino m\u00e1s bien como un continente exuberante de civilizaci\u00f3n mucho antes de la llegada de los occidentales.<\/p>\n\n\n\n

Los lectores tambi\u00e9n encontrar\u00e1n varias figuras femeninas entra\u00f1ables, cuyo honor y libertad defend\u00eda. Las mujeres ocupan un lugar importante en la literatura de Henri Lopes, tanto si son madres como si son trabajadoras sexuales o mujeres que sufren discriminaci\u00f3n por ser est\u00e9riles.<\/p>\n\n\n\n

Legado<\/h2>\n\n\n\n

Leer la obra de Lopes tambi\u00e9n conlleva descubrir la cultura congolesa. Seg\u00fan<\/a> el novelista y tambi\u00e9n congol\u00e9s Alain Mabanckou<\/a>, a Lopes se le tiene en alta estima por \u201csu prosa, revestida de una iron\u00eda c\u00e1ustica, de un humor sutil y de su introspecci\u00f3n de los valores congoleses\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La descripci\u00f3n de las costumbres congolesas la suele hacer en franc\u00e9s, pero tambi\u00e9n las intercala con expresiones de las lenguas habladas en el Congo. En una entrevista<\/a> que concedi\u00f3 al poeta y cr\u00edtico mauritano \u00c9douard Maunick<\/a>, Lopes afirm\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

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Cuando escribo una novela, la ideolog\u00eda queda relegada a un segundo plano. No estoy buscando encontrar un sitio en la literatura africana. Cuando empiezo, hago una pausa y me digo que voy a hablar en congol\u00e9s, que voy a hablar del Congo en franc\u00e9s, que voy a escribir en esta lengua prestada que adoro.<\/em><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Si bien Lopes afirmaba su identidad congolesa, se resist\u00eda a encasillarse en solo una de las orillas<\/em>. Lopes quer\u00eda escribir para todo el mundo, y as\u00ed lo hizo. Encontr\u00f3 un estilo que conjugaba diferentes idiomas y ritmos para representar la diversidad de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

En sus propias palabras<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

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No debemos tener miedo de describirnos tal y como somos, incluso con nuestros fallos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Lopes no se ha ido, vivir\u00e1 a trav\u00e9s de su prosa. Sea cual sea la otra orilla<\/em> en la que descanse, uno puede estar seguro de que estar\u00e1 acompa\u00f1ado de los esp\u00edritus queridos que el autor y diplom\u00e1tico senegal\u00e9s Birago Diop<\/a> describe en el poema Les morts ne sont pas morts<\/em> (Los muertos no est\u00e1n muertos). Con ellos, Lopes singla a trav\u00e9s de los planetas y de las galaxias y hace de s\u00ed las diversas razas e identidades humanas que le toc\u00f3 vivir.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo redactado por Judith Sinanga-Ohlmann<\/a>, publicado el 17 de noviembre de 2023 originalmente en ingl\u00e9s<\/a> por The Conversation<\/a> y traducido al espa\u00f1ol con la colaboraci\u00f3n de Casa \u00c1frica<\/a>. Traducci\u00f3n de Eduard Gal\u00e1n.<\/em><\/p>\n\n\n\n