Pregunta r\u00e1pida: \u00bfqu\u00e9 tienen en com\u00fan estos t\u00edtulos? \u00abA Dark Continent Seeking Light\u00bb (Un continente oscuro en busca de luz); \u00abSure, Ebola is Bad. Africa has Worse\u00bb (Claro que el \u00e9bola es malo, pero \u00c1frica tiene cosas peores); o \u00abMagic and Cannibalism in the African Jungle\u00bb (Magia y canibalismo en la selva africana). Correcto: todos tratan sobre \u00c1frica. Pero la respuesta m\u00e1s exacta es que todos son titulares que han aparecido en el prestigioso peri\u00f3dico New York Times.<\/p>\n\n\n\n
Son solo algunos ejemplos de las formas en que muchos medios de noticias tradicionales de Occidente han informado hist\u00f3ricamente sobre \u00c1frica. Hoy en d\u00eda, est\u00e1n disminuyendo las noticias que refuerzan las percepciones negativas, los estereotipos y la tergiversaci\u00f3n racial, pero el da\u00f1o infligido al continente y a sus comunidades sigue sin resolverse. La acad\u00e9mica estadounidense especializada en medios de comunicaci\u00f3n Meredith Clark predijo que 2021 ser\u00eda el \u00aba\u00f1o en que el periodismo empiece a hacer una compensaci\u00f3n\u00bb. Acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abperiodismo reparador\u00bb para referirse a un nuevo enfoque de los medios de comunicaci\u00f3n estadounidenses \u00abpara redimirse (…) mediante elecciones editoriales radicalmente inclusivas\u00bb. Como si respondieran a este llamamiento, muchos medios informativos han publicado pedidos de disculpas destacados. En ellos, reconocen el encuadre racializado de las noticias o los v\u00ednculos con la esclavitud. Tambi\u00e9n se han reconocido otras formas de compensaci\u00f3n. El Proyecto 1619 de The New York Times Magazine, por ejemplo, es una plataforma para que las comunidades marginadas revisen la historia de la esclavitud y el racismo. En el Reino Unido, The Guardian cre\u00f3 un proyecto similar, Cotton Capital, como parte de un programa m\u00e1s amplio de justicia reparadora. Los acad\u00e9micos han afirmado que esto emplea una estrategia de \u00abnueva narraci\u00f3n period\u00edstica\u00bb de las noticias. Se han producido algunos avances positivos en la forma en que se informa sobre \u00c1frica a escala internacional. Sin embargo, es necesario un cambio cultural continuo, principalmente en la forma de producir las noticias. Exige pensar de nuevo la formaci\u00f3n period\u00edstica y cambiar a enfoques informativos m\u00e1s orientados a la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
En este replanteamiento, \u00bfno deber\u00edan tambi\u00e9n los medios de comunicaci\u00f3n africanos hacer balance de su propio y perjudicial papel hist\u00f3rico de apoyo a los intereses coloniales y a las perspectivas del norte global? Como estudiosos de los medios de comunicaci\u00f3n, nos centramos en c\u00f3mo funciona el periodismo en el continente. Hemos analizado c\u00f3mo informan los periodistas africanos sobre las noticias africanas en relaci\u00f3n con los medios informativos mundiales. En un libro acad\u00e9mico de pr\u00f3xima publicaci\u00f3n, Wahutu considera qu\u00e9 fuerzas han configurado el periodismo africano y por qu\u00e9 los periodistas africanos han marginado las narrativas africanas.<\/p>\n\n\n\n
Es fundamental que los pa\u00edses minoritarios del mundo se hagan cargo de una oscura historia de colonizaci\u00f3n, esclavitud, genocidio o discriminaci\u00f3n racial. No obstante, tambi\u00e9n est\u00e1 la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo -o incluso si- es algo de lo que los medios y profesionales de la informaci\u00f3n de \u00c1frica deben rendir cuentas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfRendir cuentas en \u00c1frica? <\/strong><\/p>\n\n\n\n La prensa tiene una larga historia en \u00c1frica. El primer peri\u00f3dico apareci\u00f3 a finales del siglo XVIII en Egipto, seguido por Sud\u00e1frica en 1800 y Sierra Leona en 1801. Los peri\u00f3dicos aut\u00f3ctonos, como The Lagos Weekly Record (Nigeria), L’Action Tunisienne (T\u00fanez), Imvo Zabantsundu (Sud\u00e1frica) y Njata ya Kirinyaga (Kenia), no ten\u00edan reparos en denunciar los males del Gobierno colonial o de las \u00e9lites africanas. Esto cambiar\u00eda tras la independencia debido a la represi\u00f3n pol\u00edtica de los nuevos Gobiernos africanos, as\u00ed como a los continuos enfoques occidentales de la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n period\u00edsticas que se hab\u00edan convertido en la norma. Al Estado se lo trataba mayoritariamente con guantes de seda o como fuente de informaci\u00f3n. Al p\u00fablico se lo consideraba, sobre todo, \u00abel hombre de la f\u00e1brica de galletas\u00bb: desinteresado en la pol\u00edtica y preocupado por los deportes.<\/p>\n\n\n\n Las investigaciones demuestran que, a la hora de cubrir los acontecimientos internacionales que se desarrollan en el continente, los peri\u00f3dicos africanos han sido m\u00e1s propensos a recoger noticias procedentes de empresas y actores del mundo occidental que de otros pa\u00edses africanos.<\/p>\n\n\n\n Esto suele deberse necesariamente a la falta de recursos. Por ejemplo, para Kenia puede ser m\u00e1s barato recoger noticias de una agencia de noticias mundial que de peri\u00f3dicos ugandeses (algunos de los cuales son propiedad de medios de comunicaci\u00f3n keniatas rivales). Como brome\u00f3 una vez un periodista:<\/p>\n\n\n\n Tenemos la mentalidad de que los medios de comunicaci\u00f3n extranjeros son los mejores (…), hasta que nos machacan. As\u00ed pues, si los corresponsales del New York Times admiten que su empresa tergiversa la imagen de \u00c1frica, \u00bfpor qu\u00e9 aparecer\u00edan art\u00edculos del New York Times en los peri\u00f3dicos de Kenia, sobre todo, cuando hablan de acontecimientos de dicho pa\u00eds? Sean cuales sean las razones (y no son pocas), es hora de que los medios africanos tambi\u00e9n consideren la posibilidad de hacer periodismo reparador. De reflexionar sobre si el periodismo africano ha perpetuado estas mismas tergiversaciones mediante la subcontrataci\u00f3n de mano de obra o mediante lo que se entiende por \u00abbuen periodismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Muchos medios de \u00c1frica todav\u00eda tienen que examinar en profundidad c\u00f3mo han interiorizado los enfoques normativos blancos del periodismo. National Geographic se ha disculpado por presentar a los abor\u00edgenes australianos como \u00absalvajes\u00bb. Quiz\u00e1 deber\u00edamos pedir a algunos peri\u00f3dicos kenianos que se disculparan por tratar de ampliar la presencia militar colonial y, por tanto, la violencia contra los kenianos.<\/p>\n\n\n\n El futuro<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una nueva rendici\u00f3n de cuentas cultural en EE. UU. y el Reino Unido ha allanado el camino para entablar un di\u00e1logo mundial sobre el periodismo reparador. Entre las propuestas, se encuentra la de que los medios encuentren nuevas formas de informar. Entre ellas, una cobertura m\u00e1s sostenida de las comunidades mal representadas, un trato m\u00e1s justo en el futuro con las comunidades minoritarias y un periodismo que se ampl\u00ede para incluir voces marginadas en la informaci\u00f3n, como artistas y activistas. El periodismo africano dentro del continente necesita recuperar su papel hist\u00f3ricamente franco, en lugar de seguir imitando las pr\u00e1cticas perjudiciales de Occidente. Es necesario volver a contar las realidades del continente de un modo que evite las divisiones adoptadas por las primeras \u00e9lites pol\u00edticas. Nuestra investigaci\u00f3n propone que los medios informativos africanos piensen en s\u00ed mismos como cronistas de historias contempor\u00e1neas y constructores de archivos para las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n Los medios informativos son fundamentales no solo para erigir la realidad, sino tambi\u00e9n para archivarla. Esto influye en c\u00f3mo piensa el p\u00fablico en la vida cotidiana y, a su vez, en c\u00f3mo imagina el ma\u00f1ana y recuerda el ayer. Tiene un efecto duradero en la forma en que las generaciones futuras piensan sobre lugares como \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo ha sido publicado originalmente en ingl\u00e9s<\/a> por The Conversation<\/a> y traducido con la colaboraci\u00f3n de Casa \u00c1frica<\/a>. Traducci\u00f3n de Rams\u00e9s Cabrera.<\/p>\n\n\n\n Art\u00edculo firmado por j Siguru Wahutu<\/a> y David Cheruiyot<\/a>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pregunta r\u00e1pida: \u00bfqu\u00e9 tienen en com\u00fan estos t\u00edtulos? \u00abA Dark Continent Seeking Light\u00bb (Un continente oscuro en busca de luz); \u00abSure, Ebola is Bad. Africa has Worse\u00bb (Claro que el \u00e9bola es malo, pero \u00c1frica tiene cosas peores); o \u00abMagic and Cannibalism in the African Jungle\u00bb (Magia y canibalismo en la selva africana). 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