{"id":35827,"date":"2026-09-17T10:00:00","date_gmt":"2026-09-17T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=35827"},"modified":"2026-09-15T10:06:53","modified_gmt":"2026-09-15T09:06:53","slug":"el-eco-profundo-de-la-voz-de-noemia-de-sousa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/cultura-y-educacion\/el-eco-profundo-de-la-voz-de-noemia-de-sousa\/","title":{"rendered":"El eco profundo de la voz de No\u00e9mia de Sousa"},"content":{"rendered":"\n

No\u00e9mia de Sousa<\/a> fue una poeta, traductora, periodista y militante pol\u00edtica que es considerada la \u00abmadre de los poetas mozambique\u00f1os\u00bb y la primera mujer negra en publicar poes\u00eda en Mozambique. Pero Vera Micaia (pseud\u00f3nimo con el que tambi\u00e9n se hizo conocer) es, por encima de todo eso, una caja de resonancia que, m\u00e1s que escribir versos, los grita y arroja tras condensarlos en un manantial desde el que fluye una voz compartida, pero sobre todo ultrajada y sometida:<\/p>\n\n\n\n

Nuestra voz se irgui\u00f3 consciente y b\u00e1rbara<\/em>
sobre el blanco ego\u00edsmo de los hombres<\/em>
sobre la indiferencia asesina de todos [\u2026]<\/em>
\u00a1Nuestra voz, hermano!<\/em>
Nuestra voz at\u00e1vica llamando.<\/em>
Nuestra voz luna llena en la noche oscura de esperanza<\/em>
nuestra voz faro en un mar de tempestades<\/em>
nuestra voz limando barrotes, barrotes seculares<\/em>
\u00a1Nuestra voz, hermano!...<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Porque leer a No\u00e9mia de Sousa no supone simplemente leer una voz po\u00e9tica particular, sino que significa escuchar un canto com\u00fan atravesado por el sufrimiento causado por la esclavitud y la dominaci\u00f3n colonial:<\/p>\n\n\n\n
[\u2026] manos enormes, extendidas,<\/em>
levant\u00e1ndose como quien implora y amenaza,<\/em>
cuerpo tatuado de heridas visibles e invisibles<\/em>, por los l\u00e1tigos de la esclavitud\u2026<\/em> (de su poema Si me quieres conocer)<\/em>.<\/pre>\n\n\n\n
En este art\u00edculo intentaremos alumbrar algo la trayectoria de esta poeta en el centenario de su nacimiento, degustando directamente algunos de sus versos.<\/pre>\n\n\n\n
Carolina No\u00e9mia Abranches de Sousa, m\u00e1s conocida como No\u00e9mia de Sousa, naci\u00f3 en Catembe, a las afueras de Louren\u00e7o Marques (hoy, Maputo), el 20 de septiembre de 1926. No\u00e9mia era mestiza y su ascendencia proven\u00eda de lugares como Portugal, Alemania, Goa, Isla de Mozambique o el propio sur de esta regi\u00f3n. Criada en el seno de una familia acomodada, era la m\u00e1s peque\u00f1a de seis hermanos y pudo acceder a una educaci\u00f3n que facilit\u00f3 una precocidad que siempre la caracteriz\u00f3, puesto que aprendi\u00f3 a leer de muy ni\u00f1a y toda su producci\u00f3n literaria qued\u00f3 establecida antes de que cumpliera los veinticinco a\u00f1os. Su padre falleci\u00f3 cuando solo ten\u00eda ocho a\u00f1os y su infancia en Catembe, rodeada de sus hermanos y de la gente del pueblo, dej\u00f3 un sello indeleble tanto en su biograf\u00eda como en su poes\u00eda, como ella misma cuenta:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAquella casa de madera, con una gran baranda tipo colonial, era un punto de partida, un lugar de encuentro… Aquella casa me marc\u00f3 para el resto de mi vida. Mi padre era un intelectual y mi madre era casi analfabeta, pero ten\u00eda toda la riqueza de una cultura…\u00bb. En su Poema a la infancia distante<\/a><\/em> apostilla:<\/p>\n\n\n\n
Si hoy el sol no brilla como el d\u00eda<\/em>,
en que nac\u00ed, en la gran casa,<\/em>
a la orilla del \u00cdndico,<\/em>
no consigo dormirme en la oscuridad.<\/em>
Mis compa\u00f1eros son gu\u00edas seguros<\/em>,
en mi ruta a trav\u00e9s de la vida\u2026<\/em><\/pre>\n\n\n\n
En aquel momento, Portugal dominaba aquella regi\u00f3n del sur de \u00c1frica con un r\u00e9gimen colonial que todav\u00eda habr\u00eda de durar hasta el a\u00f1o 1975 y que ella vio expirar desde la distancia. Porque tras la publicaci\u00f3n de sus poemas la desterraron a Lisboa donde vivi\u00f3 entre 1951 y 1964. All\u00ed, su oposici\u00f3n al Estado Novo<\/a> de Salazar<\/a> le oblig\u00f3 a un nuevo exilio en Par\u00eds que durar\u00eda hasta la ca\u00edda la dictadura. En ese momento, volver\u00eda para instalarse definitivamente en Portugal hasta su muerte en Cascais en 2002, a la orilla del oc\u00e9ano, tal y como transcurrir\u00eda su a\u00f1orada infancia.<\/p>\n\n\n\n
En Mozambique, No\u00e9mia de Sousa publicar\u00eda sus poemas en peri\u00f3dicos y revistas (Journal da Mocidade portuguesa, O Brado Africano, Itiner\u00e1rio o Msaho) que atacaban el r\u00e9gimen portugu\u00e9s y que le acercaron a escritores e intelectuales revolucionarios y que, como dec\u00edamos, le acarrearon el destierro. Fue una d\u00e9cada en la que se luchaba por crear una mo\u00e7ambicanidade, <\/em>una identidad cultural mozambique\u00f1a que luchaba por nacer a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n sobre temas como la raza, la clase o la libertad. As\u00ed, Si este poema fuese <\/em>nos dice:<\/p>\n\n\n\n
Si este poema fuese m\u00e1s que un simple<\/em>
sue\u00f1o de ni\u00f1a\u2026<\/em>
Si nada le faltase para ser total realidad<\/em>
en vez de apenas esperanza [\u2026]<\/em>
Ay mi sue\u00f1o\u2026<\/em>
Ay mi tierra mozambique\u00f1a erguida<\/em>
con una nueva conciencia, digna y madurada [\u2026]<\/em>
\u00a1Ah, si este poema fuese realidad y no solo esperanza!...<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Esa b\u00fasqueda hace dialogar su producci\u00f3n con otros movimientos como la negritud <\/em>o el renacimiento negro<\/em> afroamericano, no solo a trav\u00e9s de aspiraciones, sino de canales comunes inspirados en la musicalidad y oralidad africanas, siendo ambas caracter\u00edsticas centrales de su obra. \u00bfPero por qu\u00e9 la poes\u00eda?: \u00abComenc\u00e9 a escribir poes\u00eda como un hecho no planificado. Sucedi\u00f3 porque, al fin y al cabo, en nuestra sociedad todo reposaba sobre la mujer. La mujer era la esclava del esclavo y viv\u00eda de ese modo en la sociedad. Con todo, ella ejerc\u00eda influencia en la sociedad, porque ella era la que criaba a los ni\u00f1os, era el centro de la familia y, sobre todo, era sobrecargada de trabajo. Yo sent\u00ed mucho eso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La poeta inauguraba as\u00ed la escena literaria femenina mozambique\u00f1a, adem\u00e1s de influir de manera decisiva en la conciencia nacional de Mozambique y en aquellos escritores e intelectuales de la esfera lus\u00f3fona y africana que la conocieron. Cabe destacar que No\u00e9mia de Sousa solo escribi\u00f3 durante su estancia en Mozambique, pero ese silencio posterior no mitig\u00f3 dicha influencia que, como se\u00f1ala Mar\u00eda Carre\u00f1o L\u00f3pez, tiene en \u00abla protesta, la denuncia de la esclavitud\u00bb o \u00abla reificaci\u00f3n del hombre africano por parte del colonizador europeo [\u2026] el tema central de una poes\u00eda determinada por las vivencias personales, deseos de rebeli\u00f3n y esperanza de cambio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En un principio, sus poemas circularon por separado, de forma manuscrita y policopiada, como si lo hicieran a trav\u00e9s de emboscadas guerrilleras. Parece ser que ella misma lo quer\u00eda as\u00ed y, de hecho, no fue \u00f3bice para que tuviera una amplia difusi\u00f3n. Y no fue hasta el a\u00f1o 2001 cuando la Associa\u00e7\u00e3o dos Escritores Mo\u00e7ambicanos<\/a> (AEMO) public\u00f3 Sangue negro<\/em>, donde se re\u00fanen 46 de sus poemas, escritos entre 1948 y 1951. M\u00e1s tarde se volver\u00edan a reeditar en 2011 por la Editora Marimbique en el mismo pa\u00eds y en el a\u00f1o 2016 en Brasil por la editorial Kapulana. Una poes\u00eda surcada de afectos, emociones (la angustia, la soledad, la indignaci\u00f3n, la solidaridad\u2026) y por una corporalidad que hacen que sus ecos puedan sentirse desde cualquier temporalidad o latitud. Un ejemplo son estos versos del poema que da t\u00edtulo al libro:<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Que la fuerza de tu savia venza todo!<\/em>
Y nada m\u00e1s fuese preciso que el hechizo impar de tus tantanes de guerra llamando,<\/em>
dundundundundun-tam-tam-dundundundundun-tam-tam<\/em>
nada m\u00e1s que la locura elemental<\/em>
de tus tantanes b\u00e1rbaros, terriblemente bellos\u2026<\/em>
para que yo vibrase<\/em>
para que yo gritase,<\/em>
para que yo sintiese, en el fondo, en la sangre, tu voz, Madre!...<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Ahora en septiembre se cumplen cien a\u00f1os del nacimiento de esta poderosa poeta, cuyo Sangre negra<\/em> todav\u00eda no ha sido editado en nuestro pa\u00eds, pero que quiz\u00e1 nos est\u00e9 pidiendo a gritos que haya llegado el momento de conocerla de verdad:<\/p>\n\n\n\n
Ah, esa soy yo: \u00f3rbitas vac\u00edas desesperadas<\/em>
por poseer la vida<\/em>
boca desgarrada en heridas de angustia,<\/em>
manos enormes, extendidas,<\/em>
levant\u00e1ndose como quien implora y amenaza,<\/em>
cuerpo tatuado de heridas visibles e invisibles<\/em>
por los l\u00e1tigos de la esclavitud\u2026<\/em>
Torturada y magn\u00edfica,<\/em>
altiva y m\u00edstica<\/em>
\u00c1frica de la cabeza a los pies\u2026<\/em>

Art\u00edculo de Rosauro Varo Cobos<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n
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