{"id":8041,"date":"2018-06-14T09:12:27","date_gmt":"2018-06-14T09:12:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=8041"},"modified":"2025-09-18T10:59:10","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:10","slug":"relatos-para-abrir-los-ojos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/musica-artes-africa\/relatos-para-abrir-los-ojos\/","title":{"rendered":"El sue\u00f1o y otros relatos para abrir los ojos"},"content":{"rendered":"
\"Portada<\/a>
Portada del libro de Donato Ndongo publicado por Verbum<\/figcaption><\/figure>\n

Por Johari Gautier<\/strong><\/em>. Leer a Donato Ndongo es adentrarse en los conflictos m\u00e1s viscerales del \u00c1frica occidental, y en concreto los de Guinea Ecuatorial. Es como encender una linterna en medio de la noche m\u00e1s oscura para alumbrar un camino tortuoso: el lector se aferra a la obra con el fin de entender, buscar el principio del abismo, llenarse de explicaciones, y siempre se asombra. Se asombra por mucho que trate de anteponerse a los hechos.<\/p>\n

El libro \u201cEl sue\u00f1o y otros relatos\u201d (Ediciones Verbum, 2017) refuerza esta impresi\u00f3n. Cada relato es una rotura, un desgarramiento, que zarandea en lo m\u00e1s profundo, que quita el aliento, y, si a veces nos saca una sonrisa o carcajada -porque en eso el autor tambi\u00e9n es h\u00e1bil-, es a trav\u00e9s de una situaci\u00f3n o una imagen que ensombrece a la sociedad y que nos invita siempre a preguntarnos: \u00bfHasta d\u00f3nde? \u00bfHasta d\u00f3nde puede caer la Humanidad?<\/p>\n

El relato de un inmigrante africano es el encargado de abrir el libro. El t\u00edtulo lo explica todo: \u201cEl sue\u00f1o\u201d. El sue\u00f1o de un horizonte armonioso. El sue\u00f1o de una vida en la que todo sea m\u00e1s f\u00e1cil. El protagonista -que ha cumplido los \u00bfveinticinco? a\u00f1os desde su circuncisi\u00f3n- narra su propia historia: c\u00f3mo una mala compa\u00f1\u00eda le habl\u00f3 de un puerto llamado Las Palmas, c\u00f3mo empez\u00f3 a trabajar en ese puerto y malgastar su dinero, c\u00f3mo se traslad\u00f3 a Barcelona para trabajar en una carretera en condiciones extremas, durmiendo tres personas en una hamaca hedionda que pinchaba las espaldas desnudas.<\/p>\n

\u201cEl sue\u00f1o\u201d es tambi\u00e9n el relato de lo absurda que puede ser la existencia, del poco control que tienen algunos sobre ella, la infinita indefensi\u00f3n y desolaci\u00f3n en la que se encuentran ciertos seres. Y, por muy diferentes que sean los siguientes cuentos, estos calificativos se extienden a la obra entera, ya que si algo caracteriza al \u00c1frica que describe Donato Ndongo es la aspereza de su destino.<\/p>\n

En \u201cLa Traves\u00eda\u201d, la memoria de la trata negrera se impone con todos sus fantasmas y tab\u00faes. La mirada dominante del blanco sobre el negro, esa mirada que ha derivado civilizaciones enteras, estructura el destino (y la Historia) de quienes se suben a las embarcaciones atestadas de hombres incapaces de hablar entre ellos debido a la mezcolanza de idiomas. El maltrato es una constante, la degradaci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u201cTodos los cautivos damos l\u00e1stima, \u00e9sa es la verdad, pero cuando he llegado al hombre de la esquina, el eternamente azotado, me he dado cuenta de lo lejos a que puede llegar la crueldad del hombre. Su cuerpo est\u00e1 cubierto de pus, las heridas supuran, el olor que despide es irrespirable, peque\u00f1os gusanos empiezan a corroer su carne. No puedo explicarlo, \u00e9sta es la verdad. He mirado sus ojos. Intentaba darle \u00e1nimos, es lo \u00fanico que pod\u00eda darle, pero la fiebre y el dolor se los cerraban<\/em>\u201d (p.35).<\/p>\n

El sufrimiento es una t\u00f3nica de esta narraci\u00f3n. Donato Ndongo concede la palabra a aquel ser humano que sufre, aquel que normalmente no tiene la posibilidad de hablar, al que se le atropella a plena luz del d\u00eda y se le deja moribundo en la v\u00eda. Pero tambi\u00e9n destacan otros tipos de cuentos en los que el autor reconstruye con br\u00edo, y con esa dosis africana de realismo m\u00e1gico, la podredumbre del poder, su corrupci\u00f3n hasta los tu\u00e9tanos, desde un prisma desconcertante: el de la m\u00e1xima impunidad.<\/p>\n

En el relato \u201cCuando se oscurece la luna\u201d, la densa narrativa de Ndongo describe el mundo en el que un poderoso se enorgullece de su relaci\u00f3n con las mujeres: \u201cLa mujer es una mazorca de ma\u00edz, quien puede le hinca el diente y despu\u00e9s la tira\u201d, y luego revela paulatinamente los lazos putrefactos que le conectan con un sistema viciado desde la ra\u00edz. El nepotismo m\u00e1s deplorable, es decir, el que permite que la m\u00e1xima ignorancia reine y se multiplique en todos los niveles administrativos y burocr\u00e1ticos, es el esqueleto de un r\u00e9gimen que tiene como normas habituales de funcionamiento: el no dejar que nada valioso se exprese (porque todo representa un riesgo) y el refuerzo constante del culto al m\u00e1ximo l\u00edder.<\/p>\n

\"Donato<\/a>
Donato Ndongo<\/figcaption><\/figure>\n

Estos mismos principios se ven reflejados en los cuentos que siguen (\u201cLa mirada de Ni\u00f1a Tasia\u201d, \u201cMemorial del tr\u00e1nsito del Eximio Libertador\u201d o \u201cMientras llega la aurora\u201d), narraciones de una gran fuerza ilustrativa, en la que cada palabra consolida esa atm\u00f3sfera asfixiante llena de contradicciones.<\/p>\n

Tras la lectura de esta obra, la llamada telef\u00f3nica al autor era inevitable. Hab\u00eda que entender hasta qu\u00e9 punto estas historias son reales, sobre qu\u00e9 elementos se construyen y, por qu\u00e9 no, confirmar lo que motiva al autor a escribirlas.  La respuesta de Donato fue contundente: \u201cCualquier guineano puede reconocer los hechos y los personajes de estas historias. No soy un tipo morboso, esas cosas han ocurrido: el caso de un pol\u00edtico que ha hecho comer sus heces a una mujer se ha visto\u201d.<\/p>\n

Escribir siempre representa una forma de ajustar sus cuentas, reconoce Donato. \u201cEn su obra, el escritor tiende a reflejar sus obsesiones, sus traumas. En mi caso, est\u00e1n muy claros\u201d, manifiesta antes de referirse a los 80 ministros que ha tenido Guinea Ecuatorial en los \u00faltimos a\u00f1os: ninguno de ellos ha llegado al bachillerato. \u201c\u00c9sa es la gente que nos gobierna \u2013a\u00f1ade-, por lo menos en Camer\u00fan tienen una dictadura con gente que ha estudiado\u201d.<\/p>\n

El autor nos revela que estas obras formaban parte de un proyecto literario que tiene como t\u00edtulo \u201cLos hijos de la tribu\u201d (y que viene a completar novelas publicadas anteriormente: \u201cLas tinieblas de tu memoria negra\u201d o \u201cLos poderes de la tempestad\u201d). A la espera de esa otra gran publicaci\u00f3n, estos cuentos se hacen ineludibles.<\/p>\n

Johari Gautier Carmona<\/a> (1979) es un escritor y periodista franco-espa\u00f1ol nacido en Par\u00eds (Francia). Actualmente reside en Valledupar (Colombia), tras haber vivido en Barcelona (Espa\u00f1a) y Derby (Inglaterra). Es autor de las obras <\/em>El Rey del mambo (Ediciones Irreverentes, 2009), <\/em>Cuentos hist\u00f3ricos del pueblo africano (Editorial Almuzara, 2010) y <\/em>Del sue\u00f1o y sus pesadillas (Atm\u00f3sfera Literaria, 2015).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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