{"id":9163,"date":"2020-05-11T00:22:50","date_gmt":"2020-05-11T00:22:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=9163"},"modified":"2025-09-18T10:46:51","modified_gmt":"2025-09-18T09:46:51","slug":"debilitando-al-capitalismo-covid-19-y-la-tragedia-del-trabajo-esencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/economia-desarrollo\/debilitando-al-capitalismo-covid-19-y-la-tragedia-del-trabajo-esencial\/","title":{"rendered":"Debilitando al capitalismo, COVID-19 y la tragedia del trabajo esencial"},"content":{"rendered":"
\"Durante
Durante d\u00e9cadas, los programas de ajuste estructural y las reformas neoliberales han debilitado las instituciones y han llevado a la l\u00f3gica de la explotaci\u00f3n de ciertas econom\u00edas en su sentido m\u00e1s amplio. Imagen: Javier Corso<\/figcaption><\/figure>\n

Las econom\u00edas basadas en un\u00a0crecimiento infinito – el capitalismo, m\u00e1s espec\u00edficamente – fundamentalmente tratan a las personas y a las cosas como elementos desechables. Si se estropean y lo estropeas, sigues adelante y utilizas nuevos trabajadores.<\/p>\n

Las econom\u00edas en crecimiento utilizan l\u00f3gicas de explotaci\u00f3n que destruyen a las personas y el medio ambiente para extraer los recursos.<\/p>\n

Esto se basa en el sometimiento de muchos otros trabajadores d\u00e9biles, los esclavos, los contratados, los trabajadores agr\u00edcolas sin protecci\u00f3n, los mineros, los trabajadores sin protecci\u00f3n sindical, que se utilizan como instrumentos para producir riqueza\u00a0para una peque\u00f1a clase de propietarios de plantaciones y tierras.<\/p>\n

Explotar personas\u00a0para obtener\u00a0la mayor cantidad de trabajo posible,\u00a0es la norma, m\u00e1s que la excepci\u00f3n.<\/p>\n

Las debilitadas\u00a0pol\u00edticas\u00a0econom\u00edas desgastan a las personas\u00a0y las psiques como consecuencia ordinaria del trabajo denigrado y la violencia estructural. La mayor parte de la debilidad es el desgaste deliberado o negligente de las poblaciones devaluadas, a trav\u00e9s de diversas formas de violencia lenta que conducen a enfermedades cr\u00f3nicas.<\/p>\n

La debilidad es entonces algo m\u00e1s que la fragilidad f\u00edsica o la falta de salud. El concepto indica un estado de ser en el que las limitaciones externas y la discriminaci\u00f3n estructural ejercen una especie de fuerza debilitante duradera en la vida de las personas.<\/p>\n

En el libro “El derecho a la mutilaci\u00f3n: Debilidad, capacidad, discapacidad, del acad\u00e9mico de estudios de g\u00e9nero Jasbir Puar, nos informa que las lesiones rutinarias y la debilitaci\u00f3n violenta que sufren algunas poblaciones son una parte aceptada del capitalismo racial.<\/p>\n

En pa\u00edses desiguales como Sud\u00e1frica, donde el colonialismo de colonos normaliz\u00f3 la masificaci\u00f3n de la debilidad de los negros, no nos sorprende la alta tasa de lesiones y enfermedades que experimentan los negros. El valor de la gente negra pobre est\u00e1 en su disposici\u00f3n y en la inmensidad de las reservas de mano de obra negra que pueden ser utilizadas y desechadas.<\/p>\n

No s\u00f3lo se les puede destrozar el cuerpo cuando trabajan para producir valor, sino que adem\u00e1s no se les proporciona lo necesario para mantener una vida adecuada. No hay suficiente comida, viviendas de mala calidad, acceso limitado a la atenci\u00f3n sanitaria y a\u00a0la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Y cuando protestan por su subyugaci\u00f3n, pueden ser atacados e incluso\u00a0mutilados. Las palizas sufridas, el gas lacrim\u00f3geno, las balas de goma, los ca\u00f1ones de agua son lecciones de se\u00f1ales desplegadas por la polic\u00eda y el ej\u00e9rcito\u00a0para entrenarlos a la obediencia. Es una guerra constante y persistente. Los heridos, los mutilados, los debilitados est\u00e1n a nuestro alrededor.<\/p>\n

Los que estamos acostumbrados a la violencia estructural, rara vez los vemos. Sus protestas son a veces inconvenientes que bloquean los caminos que necesitamos para ir de aqu\u00ed para all\u00e1. O tan lejos de algunas de nuestras burbujas de seguridad que es un mero ruido de fondo. Es una guerra en la que los mercados contin\u00faan con los negocios como de costumbre, una guerra que permite que los mercados capitalistas\u00a0contin\u00faen.<\/p>\n

As\u00ed que la guerra no es una met\u00e1fora apropiada para hablar de los sistemas de salud sin financiaci\u00f3n y de los trabajadores explotados durante la pandemia COVID-19. Esto no es una guerra. Los trabajadores de la salud y los trabajadores esenciales no son h\u00e9roes en ninguna batalla m\u00edtica.<\/p>\n

Esta no es una guerra contra un virus. La guerra por una pol\u00edtica econ\u00f3mica\u00a0justa, sin embargo, se libr\u00f3 y se perdi\u00f3 hace tanto tiempo, que creemos que est\u00e1 bien enviar a la gente a enfrentarse a un virus sin el equipo necesario para proteger sus vidas.<\/p>\n

Esta guerra es un asalto a todas las clases de trabajadores, y exige su trabajo sin la necesidad de una reciprocidad equivalente. En pa\u00edses como los EE.UU., la mayor\u00eda de los educadores de la educaci\u00f3n superior son profesores adjuntos que complementan sus escasos ingresos con cupones de alimentos. Y si\u00a0trabajan hasta la muerte o la desilusi\u00f3n, hay muchos otros disponibles que ocupan su lugar.<\/p>\n

Durante d\u00e9cadas, los programas de ajuste estructural y las reformas neoliberales han debilitado las instituciones y han llevado a la l\u00f3gica de la explotaci\u00f3n de ciertas\u00a0econom\u00edas en su sentido m\u00e1s amplio. Una pol\u00edtica de crueldad se ha normalizado. En casi todas las industrias se hacen demandas debilitantes a los trabajadores, con poca responsabilidad rec\u00edproca de las instituciones por las que se espera que se sacrifiquen.<\/p>\n

Esta crueldad se revela en nuestro sistema de salud. Estamos llamados a ser testigos y a mitificar una pol\u00edtica de sacrificios en la que se espera que el noble personal m\u00e9dico, en su batalla por salvar vidas, lo haga sin el equipo adecuado. Da\u00f1o colateral en una guerra contra este novedoso coronavirus.<\/p>\n

Aplaudimos y compartimos y nos gusta y lloramos con nuestras pantallas agarradas en las manos, pregunt\u00e1ndonos, si es nuestro turno, si ser\u00e1 un intercambio aceptable.<\/p>\n

Excepto que el personal m\u00e9dico no es en realidad un recurso renovable y nunca lo ha sido. La escasez de equipo m\u00e9dico y de trabajadores m\u00e9dicos hace que este servicio\u00a0se privatice.<\/p>\n

El personal m\u00e9dico no es en realidad un recurso renovable y nunca lo ha sido. La escasez de equipo m\u00e9dico y de trabajadores m\u00e9dicos hace que la atenci\u00f3n sanitaria privatizada sea econ\u00f3micamente viable en tiempos normales, con muy malos efectos para grandes sectores de la poblaci\u00f3n que no pueden permitirse pagar. En una pandemia, la misma escasez amenaza la salud de cada uno de los habitantes.<\/p>\n

Cuando vemos im\u00e1genes de trabajadores de la salud trabajando sin el equipo de protecci\u00f3n adecuado debido a la falta de suministros m\u00e9dicos, deber\u00edamos estar furiosos.<\/p>\n

Piense en las implicaciones de perder tantos trabajadores de la salud experimentados y lo que eso implica para nuestros sistemas de salud para la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Cada persona perdida es un sinn\u00famero de futuros tratamientos m\u00e9dicos que no se dar\u00e1n en un mundo post-Covid.<\/p>\n

Menos inmunizaciones, menos especialistas, menos atenci\u00f3n m\u00e9dica rutinaria. Todo lo cual aumenta la carga de la atenci\u00f3n sanitaria.<\/p>\n

Cada trabajador sanitario perdido en un hospital docente es tambi\u00e9n una p\u00e9rdida para los futuros estudiantes que no recibir\u00e1n el conocimiento adquirido que ahora est\u00e1 desapareciendo en todo el mundo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tantos pa\u00edses tienen tan pocos trabajadores sanitarios y tantos soldados, tan poco equipo m\u00e9dico y tantas armas? Y por si lo olvidamos, la guerra cara crea personas que necesitan ser tratadas en los mismos hospitales sin fondos.<\/p>\n

Pa\u00edses como los EE.UU., que han gastado m\u00e1s en gastos militares para destruir vidas que en sus sistemas de salud para mantener las vidas, con lo en realidad no se preocupan por las personas.<\/p>\n

Y si piensas que las personas que trabajan en las tiendas y cuidan de que hayan\u00a0alimentos son menos valiosas que los trabajadores de la salud, entonces pi\u00e9nsalo dos veces. Ese es el tipo de pensamiento jer\u00e1rquico y capitalista que nos trajo aqu\u00ed en un\u00a0primer lugar. La gente que trabaja en las tiendas y como trabajadores esenciales que no est\u00e1n adecuadamente protegidos, f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente, no son reemplazables. Nunca lo han sido.<\/p>\n

La gente que trabaja hasta la muerte en granjas, minas y ahora en tiendas y hospitales tampoco son reemplazables. Ni para sus familias, ni para sus comunidades.<\/p>\n

Trabajaron hasta perder la salud y debilitarse, y luego se deshicieron de ellos para ser atendidos por austeros estados-naci\u00f3n y sistemas de salud no equitativos, su p\u00e9rdida es permanente. Nuestras largas historias de desigualdad y subyugaci\u00f3n han normalizado estos intercambios injustos.<\/p>\n

Sigo pensando que toda estrategia de guerra es carne de ca\u00f1\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 siendo tratado como tal? \u00bfY por qu\u00e9?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 lo hace posible? Las pr\u00e1cticas laborales de explotaci\u00f3n.<\/p>\n

D\u00e9jeme decirlo una vez m\u00e1s: los esfuerzos contra Covid-19 no son una guerra. La guerra es una desigualdad, un liderazgo chovinista que glorifica la guerra, y sistemas capitalistas que tratan a la gente como desechable. Si esto fuera realmente una guerra, habr\u00eda montones y montones de armas, es decir, equipo m\u00e9dico, y montones y montones de soldados, es decir, trabajadores de la salud.<\/p>\n

En los meses y quiz\u00e1s incluso a\u00f1os venideros, en nuestros esfuerzos por asegurar un futuro humano despu\u00e9s de la guerra de 19 Covid, seremos llamados repetidamente a ser testigos de los sacrificios que los seres humanos est\u00e1n llamados a hacer por una econom\u00eda inhumana. Tambi\u00e9n estamos todav\u00eda por aprender qu\u00e9 tipos de debilitamiento ser\u00e1n parte de un mundo post-Corona.<\/p>\n

A su debido tiempo, podemos responder de la misma manera que tenemos que responder a los sacrificios de innumerables personas desechables a lo largo de los siglos. Estamos acostumbrados y hemos normalizado la masificaci\u00f3n del debilitamiento; usando la raza, clase, g\u00e9nero, capacidad f\u00edsica, nacionalidad, casta y cualquier identidad en la que pudi\u00e9ramos trazar un mapa de la desigualdad.<\/p>\n

La carga moral que tenemos que asumir al ser testigos del sufrimiento causado por nuestras pol\u00edticas econ\u00f3micas no equitativas, consiste en renunciar a la pol\u00edtica de sacrificio y exigir formas de gobierno que sean adecuados\u00a0para\u00a0sustentar\u00a0la vida de las personas. Todos nuestro futuro pueden depender de ello.<\/p>\n

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Kharnita Mohamed imparte\u00a0antropolog\u00eda social en la Universidad de Ciudad del Cabo. Est\u00e1 realizando\u00a0un doctorado en Estudios sobre Mujer y G\u00e9nero en la Universidad de El Cabo Occidental, centrado en un enfoque feminista decolonial de la discapacidad. Su primera novela, Called To Song, fue publicada por Kwela en 2018.<\/em><\/p>\n

Las opiniones expresadas en este art\u00edculo son las de la autora y no reflejan necesariamente la postura editorial del Corona Times<\/a>, donde se public\u00f3 originariamente en ingl\u00e9s, ni la posici\u00f3n de ninguna instituci\u00f3n o asociaci\u00f3n. Publicado con licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 2.0<\/em>. <\/em>Traducci\u00f3n Ana C\u00e1rdenes.<\/em><\/p>\n

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