{"id":9326,"date":"2020-06-11T12:28:34","date_gmt":"2020-06-11T12:28:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=9326"},"modified":"2021-04-28T13:36:12","modified_gmt":"2021-04-28T13:36:12","slug":"imagen-sergei-tuba-analisis-de-un-fotografo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/agenda\/imagen-sergei-tuba-analisis-de-un-fotografo\/","title":{"rendered":"Imagen de Serigne Touba: an\u00e1lisis de un fot\u00f3grafo"},"content":{"rendered":"
\"El
El protagonista de esta foto es, supuestamente, Ahmadou Bamba, te\u00f3logo musulm\u00e1n fundador de Los Murad\u00edes y de la ciudad de Touba (Senegal) en el a\u00f1o de 1887.<\/figcaption><\/figure>\n

Convendr\u00e1 conmigo en que una de las figuras m\u00e1s importantes del Islam en Senegal, en su calidad de fundador de la cofrad\u00eda de los Murides<\/a>, es Cheikh Ahmadou Bamba Mback\u00e9<\/a> conocido tambi\u00e9n con el nombre de Khadimou al-Rassoul o el de Serigne Touba. Fue fotografiado cuando ten\u00eda 42 a\u00f1os. As\u00ed pues, su figura es muy conocida por el mundo, especialmente en \u00c1frica, por medio de esa fotograf\u00eda, retrato ejecutado en 1895.<\/p>\n

El hallazgo reciente, en Francia, de una serie de \u201cfotograf\u00edas aut\u00e9nticas\u201d de Serigne Touba, ha dado mucho que hablar en Senegal, pa\u00eds que durante mucho tiempo infravalor\u00f3 la imagen fotogr\u00e1fica. Los colonos, al contrario, utilizaron considerablemente la fotograf\u00eda en sus relatos de viaje por el continente africano. El fundador del Muridismo no escap\u00f3 a sus tomas de vista. La imagen fotogr\u00e1fica es una representaci\u00f3n revolucionaria respecto de la imagen desde su invento en 1839, oficialmente, en Francia. Ella sigue haciendo hablar de ella regularmente. No es real. Pero es una copia estricta o radical de lo real. En resumidas cuentas, se trata de una representaci\u00f3n visual de una opini\u00f3n, o una visi\u00f3n personal sobre un determinado tema, un acontecimiento.<\/p>\n

Describir el rostro de un personaje a trav\u00e9s de una fotograf\u00eda no es en absoluto una empresa f\u00e1cil. Por primera vez, a petici\u00f3n de mucha gente, aporto mi experiencia al analizar esta imagen que se atribuye a Serigne Touba.  La imagen fue publicada en un sitio de Internet lanzado en 2000, propiedad de S\u00e9bastien Delcamp. Fue repercutida por los canales sociales y por varios medios de comunicaci\u00f3n en l\u00ednea. Procedo a analizar la imagen vista en Internet, porque nos muestra, por supuesto, algunas cosas interesantes.<\/p>\n

Pero, advierto de entrada que es demasiado pronto, demasiado prematuro, manifestarse sobre la autenticidad de la imagen. En primer lugar \u00bfcu\u00e1l es el formato de la imagen original? \u00bfHa sido esa imagen modificada, retocada con Photoshop o cualquier otro programa inform\u00e1tico? \u00a1Puedo afirmar, desde mi experiencia de treinta a\u00f1os, que s\u00ed! La marca de firma roja sobre la foto corrobora mi afirmaci\u00f3n que la fotograf\u00eda ha sido trabajada posteriormente. No se puede firmar una foto en concreto sin antes pasar por un programa inform\u00e1tico. \u00bfHa sido la imagen pretendida recuadrada respecto de la imagen original? Ser\u00eda muy interesante disponer de la foto original para poder comentar el tipo de impresi\u00f3n, el formato, la naturaleza del papel foto, entre otros aspectos.<\/p>\n

Lo que sabemos de esta \u201cimagen\u201d de Serigne Touba es que no es real. Se trata de una foto de un grupo tomada de d\u00eda. La imagen est\u00e1 en blanco y negro. En el primer plano: se ve una escena en la que se puede observar a siete personajes de estatura mediana en pie, todos ellos con vestimentas africanas y un oficial europeo, a la derecha de la imagen, con su uniforme blanco, su tocado blanco y sus botas negras. Lo que deja claro que se trata de un oficial franc\u00e9s del per\u00edodo colonial. No parece interesarle gran cosa el aparato fotogr\u00e1fico. Con un expediente entre manos, deja suponer que sab\u00eda leer o que, por lo menos, le daba importancia a las escrituras, a su expediente.<\/p>\n

La figura principal de la foto (supuestamente la de Serigne Touba) lleva calzado tradicional africano, con las manos en la espalda, y lleva puesto un gran bub\u00fa blanco de manga baja, un gorro y un fular que le tapa casi por completo su rostro frente al aparato fotogr\u00e1fico. Su mirada que se dirige hacia el oficial franc\u00e9s, parece esperar algo. La interpretaci\u00f3n del autor de la imagen est\u00e1 por supuesto vinculada a un contexto pol\u00edtico o cultural.<\/p>\n

Se puede suponer que se trata pues de la fotograf\u00eda de un acontecimiento, de tem\u00e1tica pol\u00edtica o cultural, en el que se puede identificar el contexto oficial gracias a la presencia del oficial franc\u00e9s. La imagen est\u00e1 en un plano mediano que se interesa mucho menos por el decorado y mucho m\u00e1s por las personas. Tiene su lenguaje propio, son sus propios c\u00f3digos, y varias funciones: comunicar, convencer, conducir, criticar, revelar, despistar, examinar, persuadir, seducir, deslumbrar, etc.<\/p>\n

En un segundo plano, unos personajes descalzos rodean casi por completo a la figura principal, uno de ellos se sit\u00faa a corta distancia. Separa, en la foto, a la figura principal del personaje europeo. En el plano posterior, se puede observar la cara de un hombre joven que permite pensar en su curiosidad. Una casa moderna mucho menos visible detr\u00e1s de \u00e9l se encuentra detr\u00e1s de la figura principal.<\/p>\n

Resumiendo, se trata de una foto clara y expresionista cuyo \u00e1ngulo de toma de vista le confiere particularidad y fuerza. La imagen ofrece una impresi\u00f3n de solemnidad y de gravedad: las siluetas se muestran razonablemente rectas y relativamente atrayentes. Ciertos personajes est\u00e1n visiblemente inmersos en una situaci\u00f3n de trabajo de cierta importancia mientras que otros parecen tan solo preocupados por la curiosidad.<\/p>\n

Se puede suponer tambi\u00e9n que esta foto informa sobre una ceremonia religiosa. El ambiente cordial y la luminosidad moderada dejan pensar que fue tomada en un momento en el que hab\u00eda bastante sol. El contraste de la luz ilustra bastante bien la necesaria sabidur\u00eda que requiere el acontecimiento. El \u201cIslam\u201d est\u00e1 bien materializado en la iluminaci\u00f3n de la imagen. Cuanto m\u00e1s se dirige el sol hacia la figura principal, m\u00e1s aparece la luz. Lo que lleva a pensar en la bondad.<\/p>\n

Nacido hacia 1853, despu\u00e9s del invento de la fotograf\u00eda, Cheikh Ahmadou Bamba es un sufi senegal\u00e9s que muri\u00f3 el 19 de julio de 1927 en Diourbel, en el centro del pa\u00eds. Su imagen visual conocida, tomada por un col\u00f3n, no puede pasar desapercibida en el pa\u00eds. Total que, en 1918, a\u00f1o de la colocaci\u00f3n de la primera piedra de la gran mezquita de Diourbel, si alguien pod\u00eda poseer un aparato de foto, no pod\u00eda ser sino un col\u00f3n. En esa \u00e9poca ellos eran los \u00fanicos que pod\u00edan poseer el \u00fatil fotogr\u00e1fico en \u00c1frica.<\/p>\n

Varios archivos muestran fotograf\u00edas tomadas por colonos franceses de personas senegalesas. Investigaciones acad\u00e9micas llevadas a cabo sobre historia de la fotograf\u00eda en Senegal y en \u00c1frica por especialistas  como el periodista-investigador senegal\u00e9s Amadou Ba, confirman la iniciaci\u00f3n de los primeros fot\u00f3grafos senegales a la fotograf\u00eda por colonos franceses. Sin embargo, es necesario para Senegal comprobar la autenticidad de toda foto de personajes hist\u00f3ricos que vivieron en el pa\u00eds de 1839 a 1960. Trabajo de investigaci\u00f3n que deber\u00eda afinarse m\u00e1s para ciertas fotos: formato, naturaleza del papel foto, fecha de la toma de vista de esos personajes hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Ma\u00f1ana, otros vendr\u00e1n a decir: he aqu\u00ed una foto aut\u00e9ntica de alguien del que nadie hasta ahora ha visto una imagen fotogr\u00e1fica. Sabemos que solo Francia, Europa pueden mostrarnos fotos originales de los personajes hist\u00f3ricos de \u00c1frica del Oeste, suponiendo que hubieran sido fotografiados. La Francia de la \u00e9poca colonial podr\u00eda ignorar o no reconocer nuestros personajes hist\u00f3ricos, que lucharon contra ella para preservar su dignidad, su autonom\u00eda o sus creencias que estaban en juego.<\/p>\n

Serigne Touba relata en sus escritos: \u201cLa \u00fanica ciencia \u00fatil es aquella que la persona ha aprendido y ense\u00f1ado exclusivamente por el amor de Dios Muy Alto. Pero no aquella aprendida para disputas y controversias, ni para la gloria, el prestigio u otras vanidades. Tampoco aquella aprendida para finalidades puramente mundanas tales como el amor, la autoridad y el acceso a altas responsabilidades. Ni aquella aprendida con la finalidad de atraer a los corazones en s\u00ed mismos al amor de este bajo mundo.\u201d<\/p>\n

Ps: Quisiera llamar una atenci\u00f3n particular sobre la serie de las supuestas fotos en las que  algunos han descrito a un personaje europeo como un arquitecto. En la serie de esas supuestas im\u00e1genes que hemos analizado personalmente, hay otros oficiales franceses (4 por lo menos) presentes en todas las fotos y no solamente a uno que ser\u00eda Jean Geoffre. Uno de ellos, supuestamente el Dr. Geoffre, m\u00e1s o menos visible, lleva zapatos negros y otro, menos visible, zapatos blancos.<\/p>\n

Mamadou Gomis<\/a> es fot\u00f3grafo e investigador y presidente de la Federaci\u00f3n Africana de Arte Fotogr\u00e1fico (Siglas en franc\u00e9s: FAAP).<\/em><\/p>\n

Este texto ha sido publicado originalmente en franc\u00e9s en distintos medios y ha sido traducido al espa\u00f1ol por Pedro Su\u00e1rez.<\/p>\n

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