{"id":9637,"date":"2020-08-06T11:53:21","date_gmt":"2020-08-06T11:53:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=9637"},"modified":"2025-09-18T10:46:49","modified_gmt":"2025-09-18T09:46:49","slug":"esto-no-es-aun-una-crisis-sanitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/en\/economia-desarrollo\/esto-no-es-aun-una-crisis-sanitaria\/","title":{"rendered":"Esto no es (\u00bfa\u00fan?) una crisis sanitaria"},"content":{"rendered":"
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"Busquemos una mecha y encendamos una beneficiosa pelea social de gran escala. De esta nacer\u00edan dos horizontes a perseguir, \u00a1de verdad y de una vez por todas!". Imagen de Adrianna van Groningen (Unsplash).<\/figcaption><\/figure>\n

Por Abdourahmane Seck.<\/strong> Comienzo estas l\u00edneas desde una peque\u00f1a ciudad del norte de Senegal, erigida patrimonio de la humanidad, y que lleva el nombre de Saint-Louis, un antiguo rey de Francia. Y me siento m\u00e1s bien amargo, por todo el desastre que comporta lo que tengo que compartir aqu\u00ed. Me refiero a la sensaci\u00f3n de que, para nosotros los otros, esto no es (\u00bfa\u00fan?) una crisis sanitaria.<\/p>\n

A mediados de marzo, flota a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, acaparadora y temible, como un canto del cisne. Se dice que la que se avecina es la cat\u00e1strofe de m\u00e1s<\/em> para \u00c1frica. Y as\u00ed, como por necesidad, sent\u00ed unas ganas tremendas de caminar por este pedacito de este gran pa\u00eds<\/em> cuyo hundimiento estaba anunciado para las horas, d\u00edas, semanas o meses venideros[1]<\/a>.<\/p>\n

Y me paseo, aquella ma\u00f1ana, por el puente Faidherbe. Una ligera brisa acaricia mi piel y el sol no es menos generoso que de costumbre. En sus alrededores, nada m\u00e1s all\u00e1 de lo habitual apresura los pasos de los otros caminantes. Sin embargo, \u201ckoronaa\u201d<\/em> est\u00e1 en boca de todos, incluso en la de los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

All\u00ed estaban, en el puente que lleva el nombre del antiguo gobernador del imperio, agarrados unos a otros, un grupito de seis ni\u00f1os peque\u00f1os, en harapos y descalzos. Aqu\u00ed se les llama taalibe<\/em>, es decir, escolares cor\u00e1nicos. Pero sin duda hace ya mucho tiempo que se convirtieron en otra cosa, abandonados en alg\u00fan lugar entre ni\u00f1os mendigos y peque\u00f1os trabajadores dom\u00e9sticos en casas y mercados. Vi\u00e9ndome llegar a su encuentro, bien cubierto bajo mi mascarilla, comenzaron a cantar: \u201cKoronaa, koronaa bi \u00f1\u00ebw na, kenn m\u00ebnu ci dara<\/em>\u201d (\u00a1no se disguste, nadie puede hacer nada, lleg\u00f3 el corona!) \u00a1Y as\u00ed se les animaba, a mi costa, su jornada!<\/p>\n

Luego vino abril y despu\u00e9s vino mayo. Los que nos hab\u00edan vendido la inminente cat\u00e1strofe volvieron a sus cuadernillos escolares, pues algo deb\u00eda hab\u00e9rseles escapado. La perplejidad se convirti\u00f3, en la confusi\u00f3n de mentes y discursos, en su nueva mercanc\u00eda diaria. Pues bien, por aqu\u00ed y por all\u00e1, sigo caminando por Saint-Louis y la peque\u00f1a cantinela de mis j\u00f3venes burlones contin\u00faa ah\u00ed, en una insistencia perturbadora. Como si tardara en comprender lo que de ella deb\u00eda o\u00edrse: “\u00a1Ah\u00ed tienes!\u201d.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 culpa est\u00e1bamos condenados, en este juego de ni\u00f1os, que ahora debi\u00e9ramos purgar? \u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos haber comprendido mucho tiempo antes o inmediatamente despu\u00e9s?<\/p>\n

No nos extendamos en la larga serie de posibles confesiones. Limit\u00e9monos a la final, la que nos remite a todo aquello que, en nosotros y en el mundo, ha autorizado y convertido en infalible el molesto mimetismo que han mostrado nuestros gobiernos al adoptar, hasta la m\u00e1s burda teatralidad, la comunicaci\u00f3n de crisis de las instituciones internacionales y de los gobiernos de las grandes potencias extranjeras. Porque, en cuanto al fondo y a lo que a nosotros respecta, \u00bfqu\u00e9 de tan desconocido nos tra\u00eda la Covid-19? \u00bfNo nos hablaba la lengua de a diario, es decir, la de nuestra condici\u00f3n de hombres y pa\u00edses rehenes de escandalosas realidades pol\u00edticas tan \u00edntimamente descritas por Ngugi wa Thiong’o<\/a>? Con mucha probabilidad, para nosotros los otros<\/em>, lo que cambie tras esta historia sea la ya habitual en\u00e9sima vieja historia impuesta desde fuera y monitorizada desde dentro por valientes y muy interesados soldaditos. Y lo que es chocante viene de ah\u00ed, de aquello que se prolonga y se anuncia en esta historia de discurso propio robado, de movimiento propio comprometido.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1ntos de ellos se abstuvieron de hacer una inversi\u00f3n en la crisis de Covid-19: nuestros Estados que la aprovecharon como una oportunidad de valent\u00eda despu\u00e9s de seis d\u00e9cadas de impotencia; los nuevos espacios del buenismo <\/em>de nuestras grandes ciudades donde unos y otros se miran por encima del hombro a golpe de “me has le\u00eddo” y “me has visto” en tal \u00faltima publicaci\u00f3n; los sindicatos que sensibilizaron <\/em>a sus miembros para hacer donaciones p\u00fablicas que la opini\u00f3n p\u00fablica tendr\u00e1 que recordar m\u00e1s tarde; los charlatanes que aseguraron haber recibido en sue\u00f1os la f\u00f3rmula m\u00e1gica contra la enfermedad; los l\u00edderes religiosos que desafiaron las prohibiciones oficiales de agrupamientos y mostraron a sus seguidores hasta qu\u00e9 punto sab\u00edan burlarse de la autoridad del Estado; los altos funcionarios del Estado, que no est\u00e1n tan locos, que se unieron a las concentraciones religiosas que ellos mismos hab\u00edan oficialmente prohibido; los peque\u00f1os miserables que est\u00e1n lejos de morir de hambre y que revendieron a 30,000 CFA paquetes de artemisia<\/a> que cuestan 2,500 CFA; el jefe del distrito sanitario que pidi\u00f3 a su ayuntamiento primas en lugar de equipos de protecci\u00f3n y que se vio esa misma semana con varios de sus agentes puestos en cuarentena, dos de los cuales dieron positivo; los pa\u00edses del Norte, que no han perdido tanto el norte y que tuvieron resuello suficiente para volver a prestarnos dinero y as\u00ed capturar, a\u00fan m\u00e1s, nuestros espacios y nuestro futuro en beneficio del mismo liderazgo que desde siempre ha causado endeudamientos, ese que no pierde oportunidad alguna para pedir dinero de nuevo?<\/p>\n

El estado de nuestras filas nos deja as\u00ed de perplejos, dos meses despu\u00e9s del anuncio oficial y solemne de nuestra entrada en la “Guerra Nacional contra la Covid-19\u201d. Sospecho que las cosas habr\u00edan sido m\u00e1s f\u00e1ciles de entender si se hubiera hablado un poco m\u00e1s de retenciones en los salarios de los diputados y ministros, para empezar, o de transferencia de los fondos de las cajas negras de nuestras rep\u00fablicas al tesoro p\u00fablico. Pero poco importa, ah\u00ed no est\u00e1 nuestro primer frente de batalla, disparando desde todos los televisores y todas las columnas de prensa. Bonita l\u00ednea de frente entre los pol\u00edticos profesionales en el poder y las clases medias altas, cuyas oleadas provienen b\u00e1sicamente de la pudiente comunidad empresarial, del mundo acad\u00e9mico y de la alta administraci\u00f3n p\u00fablica. Ella pide ruidosamente contribuir a las soluciones de su demanda de protecci\u00f3n y normatividad estatal. Paso por alto establecer un v\u00ednculo entre la calidad del mando y la naturaleza de la identificaci\u00f3n estrat\u00e9gica del enemigo como el eslab\u00f3n d\u00e9bil de la cadena de contenci\u00f3n del microbio \u2013 escuchen a quienes no han entendido, a quienes son inconscientes, a quienes son incontrolables, pero de quienes tambi\u00e9n sabemos que est\u00e1n necesitados. Las intervenciones t\u00e9cnicas, morales y est\u00e9ticas rara vez han fecundado tan bien juntas, hasta el punto de que uno se pregunte, ante tanta ingeniosidad y perspicacia, pero entonces, \u00bfd\u00f3nde andaba antes este valiente ej\u00e9rcito? Quiero decir antes de la necesidad de una uni\u00f3n nacional como un \u00fanico y valiente hombre frente al peligro, ciertamente no nacional \u00a1sino mundial! Todos conocemos la gran broma. Andaba haciendo desarrollo<\/em> o emergencia<\/em>. Andaba haciendo eso que hoy se extiende impasible ante nuestros ojos y contra lo que pide protecci\u00f3n. Eso que hace que el resto de la humanidad haya pensado, sin duda con raz\u00f3n, que nuestra realidad, nuestras vidas y nuestras historias estaban sujetas a una inminente y brutal desaparici\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Desde luego que s\u00ed, ah\u00ed tenemos!<\/p>\n

En lo que aqu\u00ed nos preocupa, la condici\u00f3n pol\u00edtica que se nos revela, la informaci\u00f3n m\u00e9dica es el primer kit de navegaci\u00f3n. Nos recuerda esas otras infecciones comunes o estacionales, todas tan contagiosas como mortales, que no constituyen el desbordamiento pr\u00f3ximo de nuestros sistemas de salud, sino que constituyen ya el presente hundimiento. Si la Covid-19, hasta que no demuestre su letalidad frente a la de su competencia, que no es poca, no puede (por el momento) tener la condici\u00f3n de epidemia sanitaria nacional que algunos pretenden darle cueste lo que cueste, entonces \u00bfpor qu\u00e9 nos han asustado y hecho llorar como a todo el mundo como si, nosotros los otros, fu\u00e9ramos todo el mundo? Y ah\u00ed, en esta treta, reside una terrible cuesti\u00f3n que no es la banal “a qui\u00e9n beneficia el crimen”, sino m\u00e1s bien su eventual insostenible motivo. No me atrevo a creer que, de todas las posibles e imaginables maneras de vendernos la genial y reconfortante idea de que har\u00edamos mundo<\/em> con el resto del mundo, el habernos puesto a prueba de esta manera fuera la menos cuestionable y la m\u00e1s abordable para nuestros gobiernos preocupados por esconderse de sus bonitas acciones.<\/p>\n

Si esto no es (\u00bfa\u00fan?) una crisis sanitaria, entonces \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos decidir hacer con ella?<\/p>\n

Yo dir\u00eda que busquemos una mecha y encendamos una beneficiosa pelea social de gran escala. De esta nacer\u00edan dos horizontes a perseguir, \u00a1de verdad y de una vez por todas! Por una parte, cuestionar el orden internacional que nos roba nuestras partes en la riqueza de las naciones, y por otra, cuestionar a nivel nacional el insostenible r\u00e9gimen de privilegios sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos que ampl\u00edan sin fin la brecha de la respetabilidad, del tener, del saber y del poder entre nosotros, en tanto que hermanos y hermanas, padres e hijos, morabitos y disc\u00edpulos, acad\u00e9micos y artesanos, comerciantes y trabajadores, urbanitas y rurales, pol\u00edticos y no pol\u00edticos, estudiantes y vendedores ambulantes, los que viajan mucho y los que no tienen pasaporte.<\/p>\n

Ninguna condici\u00f3n objetiva tiene, en s\u00ed misma, un destino hist\u00f3rico, m\u00e1s all\u00e1 del conferido por el paso de los hombres. Y ya mayo que se aleja, en una ultim\u00edsima noche que no se parece en nada a las dem\u00e1s. Del otro lado de la isla de Saint-Louis, alta y hermosa est\u00e1 la luna sobre los cielos. Y, sereno, escucho el viento, mensajero de ruidos inusuales y cada vez m\u00e1s fuertes.<\/p>\n

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[1]<\/a> Sin duda el delirio m\u00e1s significativo de esta oleada fuertemente arraigada en el viejo desprecio colonial, fue la “nota diplom\u00e1tica<\/a>” ca\u00edda de la mesa del Ministerio de Asuntos Exteriores franc\u00e9s. Indispensable leer el contrapunto de Boubacar Boris Diop “Des pangolins et des hommes<\/a>“.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Abdourahmane Seck es docente-investigador en la Facultad de Civilisations, Religions, Arts et Communication (CRAC<\/a>) de la Universit\u00e9 Gaston Berger<\/a> (Senegal) y autor de varios libros sobre el Islam, la migraci\u00f3n sur-sur y la cuesti\u00f3n de lo(s) com\u00fan(es) en \u00c1frica. Fruto de una formaci\u00f3n multidisciplinar que abarca la filosof\u00eda, la antropolog\u00eda y la historia moderna y contempor\u00e1nea de \u00c1frica, sus investigaciones giran en torno a la (des)producci\u00f3n de v\u00ednculos sociales y simb\u00f3licos en \u00c1frica, la religi\u00f3n, la pol\u00edtica, la migraci\u00f3n y la historiograf\u00eda decolonial.\u00a0Este art\u00edculo del antrop\u00f3logo e historiador Abdourahmane Seck (Universit\u00e9 Gaston Berger, Senegal) apareci\u00f3 publicado en la revista belga Antipodes n\u00ba 229<\/a>el pasado mes de julio y ha sido traducido al espa\u00f1ol por Alba Rodr\u00edguez-Garc\u00eda.<\/em><\/p>\n

Alba Rodr\u00edguez-Garc\u00eda es docente-investigadora en la Facultad de Lettres et Sciences Humaines (LSH<\/a>) de la Universit\u00e9 Gaston Berger<\/a> (Senegal) y formadora del Pan-African Masters Consortium on Interpretation and Translation<\/a> (PAMCIT). Sus investigaciones incluyen los estudios de traducci\u00f3n poscoloniales y decoloniales, las literaturas africanas y la \u00e9tica y cr\u00edtica de la traducci\u00f3n. Paralelamente es traductora literaria e int\u00e9rprete de conferencias en la subregi\u00f3n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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