Enclavado en el suroeste de \u00c1frica y a orillas del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico se sit\u00faa un pa\u00eds, muy singular por sus geograf\u00edas f\u00edsica y humana, denominado desde su independencia como Namibia.<\/p>\n\n\n\n
Su especificidad paisaj\u00edstica se manifiesta a poco de salir de su capital, Windhoek, en lugares como Skeleton Coast, dram\u00e1tica costa desolada que conforma gran parte de su fachada; Sossusvlei, sucesi\u00f3n de dunas, las m\u00e1s altas del mundo, en cuyos cauces secos perviven \u00e1rboles fosilisados; Fish River Canyon, espectacular ca\u00f1\u00f3n de sinuosos meandros, o Etosha National Park, hogar de numerosas especies de la fauna salvaje de la sabana.<\/p>\n\n\n\n
A la par con la territorial, los contrastes de la variedad antr\u00f3pica son muy constatables. As\u00ed, grosso modo<\/em>, se puede hablar de tres grandes grupos raciales, reforzada esta realidad por muchos decenios de legislaci\u00f3n alemana y, sobre todo, sudafricana, a saber, africanos, blancos y coloureds<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Los blancos, siete por ciento de la poblaci\u00f3n, se componen de afrik\u00e1ners<\/strong>, provenientes de holandeses, alemanes y franceses; alemanes<\/strong>, descendientes de los primeros colonizadores; brit\u00e1nicos<\/strong>, llegados de Gran Breta\u00f1a y Sud\u00e1frica, y portugueses<\/strong>, desplazados desde la vecina Angola.<\/p>\n\n\n\n Los coloureds<\/em>, diez por ciento del total, son producto del mestizaje, fundamentalmente, de blancos con khoi khoi u hotentotes, poblaci\u00f3n aborigen de El Cabo y anterior a las grandes migraciones bant\u00faes desde el centro de \u00c1frica, y con esclavos procedentes de Indonesia, Sri Lanka, Madagascar y \u00c1frica Occidental. Conforman este grupo humano dos etnias con personalidades propias: los baster<\/strong>, colonos llegados a mediados del siglo XIX de Sud\u00e1frica, y los coloureds<\/strong> <\/em>propiamente dichos, emigrantes, igualmente arribados desde el sur, a los que se ha a\u00f1adido mestizaje local, m\u00e1s urbanos y abigarrados.<\/p>\n\n\n\n Los africanos, ochenta y tres por ciento restante, est\u00e1n conformados por varios grupos \u00e9tnicos. Ovambos<\/strong>, la mitad del total, asentados en el norte; kavangos<\/strong>, expertos tallistas de la madera; hereros<\/strong>, distribuidos por el centro-norte, incluye a los tradicionalistas himbas; damaras<\/strong>, de enigm\u00e1tico origen desde \u00c1frica Occidental; namas<\/strong> -hotentotes- y san<\/strong> -bosquimanos-, ambos ancestrales pobladores de todo el sur del continente; caprivians<\/strong>, varias \u201ctribus\u201d emparentadas con Zambia, y tswanas<\/strong>, mayoritarios en la vecina Botsuana.<\/p>\n\n\n\n Emulando a Miriam Makeba<\/a>, xhosa, cuando en el Festival Panafricano, antes de comenzar a cantar \u201cU Shaka\u201d, declar\u00f3 \u00ab\u2026 Sud\u00e1frica la componen varios grupos, el m\u00e1s noble de todos es el zulu\u2026\u00bb. Me atrevo a resaltar la nobleza de una etnia singular, que sufri\u00f3 el primer genocidio del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n RESILIENTES Y ORGULLOSOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cada \u00faltimo fin de semana del mes de agosto, desde el a\u00f1o 1923, se celebra en Okahandja, peque\u00f1a ciudad a setenta y dos kil\u00f3metros de la capital, el otjiserandu<\/strong>, esto es, la fiesta de reafirmaci\u00f3n u orgullo de los hereros.<\/p>\n\n\n\n Fue aquel a\u00f1o cuando fue tra\u00eddo desde la vecina Botsuana, donde se refugi\u00f3 al amparo brit\u00e1nico de la persecuci\u00f3n de los alemanes, el cad\u00e1ver del jefe Samuel Maharero<\/a>. Su tumba y la de los reyes anteriores y posteriores a \u00e9l son objeto de profunda veneraci\u00f3n y agradecimiento por su pueblo, que conmemora su gesta y la de otros muchos que cayeron en defensa de su ganado y sus pastizales, as\u00ed como haber sobrevivido como etnia frente a la orden del jefe del destacamento alem\u00e1n, Von Trotha<\/a>, responsable del exterminio del pueblo herero.<\/p>\n\n\n\n Desde sus zonas habituales de residencia, convergen estos dos d\u00edas en esta, su capital hist\u00f3rica y sentimental. Ataviados los hombres con viejos uniformes militares, las mujeres lucen sus tradicionales vestidos de inspiraci\u00f3n victoriana, con largas y abultadas faldas \u2013 el ohorokova<\/strong>– y su inconfundible tocado \u2013 el otjikaiva<\/strong>-, como suelen vestir todo el a\u00f1o, pero que, en esta fiesta, ha de ser uniforme, es decir, corpi\u00f1os siempre negros, pero falda y turbante rojos si pertenecen a la regi\u00f3n principal \u2013 ovahereros<\/strong> de Okahandja-, verdes sin son de la regi\u00f3n oriental –ovambanderus<\/strong>– y blancos si provienen de la occidental –ovahereros<\/strong> de Omaruru-.<\/p>\n\n\n\n Un vistoso cortejo, abierto por hombres a caballo con toda una marcial parafernalia de banderas y ense\u00f1as, presidido por el actual rey, seguidos por cuadrillas de j\u00f3venes, meticulosamente organizados desde ni\u00f1os en grupos o cofrad\u00edas, cerrando la marcha las mujeres, con sus fascinantes vestidos, en sucesivas oleadas crom\u00e1ticas, creando una atm\u00f3sfera aristocr\u00e1tica de anacr\u00f3nica elegancia.<\/p>\n\n\n\n