{"id":29827,"date":"2023-11-15T10:38:39","date_gmt":"2023-11-15T09:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=29827"},"modified":"2025-09-18T10:42:06","modified_gmt":"2025-09-18T09:42:06","slug":"africa-se-aleja-de-occidente-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/politica-geopolitica\/africa-se-aleja-de-occidente-iii\/","title":{"rendered":"\u00c1frica se aleja de Occidente (III)"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfHACIA UN CAMBIO DE ALIANZAS?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cuando, hace a\u00f1o y medio, inici\u00e9 esta serie de art\u00edculos -interrumpida para enfrascarme en mi \u00faltima novela \u00bfQu\u00e9 mat\u00f3 al joven Abdoulaye Ciss\u00e9?<\/a><\/em>-, Europa todav\u00eda respiraba tranquila, pues todo estaba bajo control en su patio trasero y las cosas parec\u00edan discurrir con rutinaria normalidad. Habituados a las \u00abexcentricidades\u00bb africanas, llegaba en sordina alg\u00fan chirrido desde sectores estridentes que proclamaban su hartazgo de d\u00e9cadas, cuando no de siglos, de insulsa palabrer\u00eda que apenas aportaba cambios a su vida. Apenas se prest\u00f3 atenci\u00f3n a las claras se\u00f1ales de malestar. Por ello asombra la virulencia de lo acontecido en los \u00faltimos meses, que sorprende e inquieta fuera de \u00c1frica, pero dentro satisface porque parece despertar a Occidente de su autocomplaciente hedonismo. Ante su gravedad, arrecian las preguntas recurrentes: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa en \u00c1frica?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieren los africanos?\u00bb. Pero ni son novedad ni veleidades caprichosas los \u00faltimos sucesos en diversos pa\u00edses del continente, al norte y al sur del S\u00e1hara. Si acaso, lo sorprendente es que hayan tardado en producirse. Y todo indica que la \u00abfiebre regeneracionista\u00bb ser\u00e1 tan contagiosa como irreversible. Pueden equipararse las actuales convulsiones con la efervescencia vivida al alzarse victoriosa la causa de la libertad tras la II Guerra Mundial, a la cual \u00c1frica contribuy\u00f3 de modo destacado con su esfuerzo humano y econ\u00f3mico, suministrando material estrat\u00e9gico imprescindible para abastecer las f\u00e1bricas de pertrechos b\u00e9licos y, sobre todo, vertiendo en suelo lejano la sangre de sus j\u00f3venes, aunque el relato posterior minimizase o ignorase su aportaci\u00f3n. Si en 1945 se exig\u00eda el fin del dominio colonial -cuya teor\u00eda y pr\u00e1ctica apenas difer\u00edan de los modos del totalitarismo fascista derrotado- y por tanto el autogobierno, hoy las prioridades se resumen en las metas a\u00fan no logradas: libertad, desarrollo y dignificaci\u00f3n. Porque est\u00e1 claro que, tras m\u00e1s de medio siglo de supuestas independencias de soberan\u00eda controlada, los mismos retos siguen en pie.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, lustro tras lustro, el africano contin\u00faa clamando por el reconocimiento de su condici\u00f3n de ser humano, que sea concebido y tratado como persona por los dem\u00e1s miembros de su especie, en sus pa\u00edses y en todo lugar. En un tiempo en que parece haber alcanzado el g\u00e9nero humano su mayor grado de bienestar sobre la Tierra, el africano -y por extensi\u00f3n la raza negra\u2013 considera que debe dejar de ser el paria del mundo, merecer el mismo respeto que los dem\u00e1s y gozar de los ingentes recursos que producen sus naciones. Muy adentrado el S. XXI, cuando los m\u00e1s elementales derechos son extendidos a los animales, el africano sigue viviendo peor que las bestias, sigue exigiendo su derecho a la vida y sigue reclamando su libertad, razones suficientes para forzar un cambio en relaci\u00f3n con los otros humanos, comprobados el desd\u00e9n o la indiferencia que suscitaron siglos de abusos. Esa es la raz\u00f3n que subyace bajo los actuales movimientos tel\u00faricos, que amenazan con socavar valores que se consideraban arraigados, cuyas consecuencias podr\u00edan alterar de modo sustancial la interacci\u00f3n establecida desde hace un milenio entre africanos y europeos. De ah\u00ed, la actual zozobra. Sin embargo, como suele ser en los albores de todo cambio social determinante, podr\u00eda parecer ahora que las posturas maximalistas, mucho m\u00e1s vocingleras, imponen su sello; pero el triunfo o fracaso del radicalismo estridente depender\u00e1 de la manera de abordar los desaf\u00edos. Asistimos hoy a la fase inicial en que todo puede ser \u00abreplanteado\u00bb, reconoc\u00eda semanas atr\u00e1s Gilles Kepel<\/a> en el semanario L\u2019Express<\/em><\/a>. Aunque este reconocido experto en la relaci\u00f3n entre Francia y los pa\u00edses \u00e1rabes se refer\u00eda al actual y virulento desencuentro franco-argelino, puede extenderse la reflexi\u00f3n al conjunto de los v\u00ednculos entre africanos y europeos.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, Argelia agudiz\u00f3 en septiembre pasado su t\u00e1ctica de arrinconamiento del franc\u00e9s para anteponer el ingl\u00e9s. La decisi\u00f3n adoptada por el Frente de Liberaci\u00f3n Nacional (FLN)<\/a>, mu\u00f1idor de toda acci\u00f3n pol\u00edtica desde la independencia, no puede causar perplejidad al observador atento; sabido es que, pese a una relaci\u00f3n de 132 a\u00f1os compartiendo lazos hist\u00f3ricos, econ\u00f3micos y culturales estrechos –Albert Camus<\/a>, premio Nobel de Literatura, naci\u00f3 y creci\u00f3 en Dr\u00e9an, como otros iconos de la intelectualidad gala-, los resentimientos no cesaron con los Acuerdos de Evian<\/a>, que pusieron fin a la crudel\u00edsima guerra anticolonial librada entre 1954 y 1962. Un s\u00edntoma m\u00e1s del paulatino y traum\u00e1tico retroceso de la influencia de Par\u00eds en \u00c1frica, continente sobre el que, desde la Conferencia de Berl\u00edn de 1885<\/a>, ejerce un f\u00e9rreo tutelaje colonial, poscolonial y, para muchos, franceses incluidos, neocolonial. Esa p\u00e9rdida de ascendencia tiene sus causas: como el resto de los antiguos imperios coloniales, Francia parece incapaz de asumir su propia historia, plagada de s\u00f3rdidos y tenebrosos episodios, nada alejados de la barbarie conocida en Europa bajo la dominaci\u00f3n nazi. Y los pueblos colonizados, carentes de medios propios que equilibren el falaz relato esparcido por el colonialismo, se niegan a seguir manteniendo con su silencio la vigencia de falsedades humillantes. Se necesitan textos consensuados, aceptables para todos, que expliquen con honestidad y objetividad cuanto ata\u00f1e a la interacci\u00f3n afroeuropea desde el S. XVI, que expongan la realidad de los hechos y cada parte asuma su responsabilidad. Ser\u00eda un buen comienzo para una nueva etapa, destinado a serenar los \u00e1nimos; al tiempo, un principio de reparaci\u00f3n del da\u00f1o causado, otra de las reivindicaciones africanas ignoradas. Sin acciones como estas, es f\u00e1cil ver que las grietas que se abren ser\u00e1n un foso cada vez m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n

Se podr\u00e1 indagar m\u00e1s sobre ello con el tiempo, pero, con los datos disponibles, parece err\u00f3nea la insistencia de observadores y analistas europeos -propia del cortoplacismo instalado en su sociedad\u2013 en atribuir la actual efervescencia africana a un giro copernicano en busca de nuevas alianzas que debiliten la influencia occidental, socavando la \u00abestabilidad\u00bb de \u00abpa\u00edses fr\u00e1giles<\/a>\u00bb, baluartes de su frontera sur. Aunque la guerra del presidente ruso, Vladimir Putin, en Ucrania y otros episodios pudiesen alimentar tal percepci\u00f3n, puede considerarse mera especulaci\u00f3n o quiz\u00e1 parte de los bulos destinados a la desinformaci\u00f3n en esta renovada \u00abGuerra Fr\u00eda\u00bb. Varias razones aconsejan mayor comedimiento: primera, que campa\u00f1as de desprestigio similares se produjeron a finales de los a\u00f1os 50 y primeros 60, en lo \u00e1lgido de las luchas por la independencia; l\u00edderes pol\u00edticos y sociales que \u00fanicamente persegu\u00edan la liberaci\u00f3n de sus pa\u00edses fueron tildados de \u00abcomunistas\u00bb sin serlo; alguno fue eliminado en base a esa artera premisa, como los cameruneses F\u00e9lix Moumi\u00e9<\/a> y Rub\u00e9n Um Nyob\u00e9<\/a>; otros derrocados y asesinados, Patrice Lumumba<\/a> (R. D. de Congo) y Sylvanus Olympio<\/a> (Togo), verbigracia; Kwame Nkrumah<\/a> (Ghana) o Modibo Keita<\/a> (Mali) ser\u00edan violentamente apartados del poder y perder\u00edan la vida de modo ignominioso: cabezas emblem\u00e1ticas de un elenco demasiado amplio. Y creemos que se debe evitar repetir tama\u00f1o error, que ech\u00f3 de bruces a no pocos al bloque oriental y, para desgracia de sus pueblos, tuvieron que \u00abtropicalizar\u00bb el marxismo a marchas forzadas sin haber le\u00eddo nunca a Karl Marx<\/a>. Segunda: por mucho que pueda disfrazar su ideolog\u00eda, el discurso conocido de las jerarqu\u00edas emergentes, y el debate p\u00fablico que suscita entre los ciudadanos, no permite sacar tal conclusi\u00f3n; responde m\u00e1s bien a una toma de conciencia del papel de sus naciones y de su continente en el mundo actual: la necesaria asunci\u00f3n de una soberan\u00eda real que anule la continua y deshonrosa injerencia extranjera para ocupar el lugar que creen debe tener \u00c1frica en la escena internacional. Tercera: cuanto se percibe como \u00absentimiento antifranc\u00e9s\u00bb, \u00abantioccidental\u00bb e incluso \u00abantiblanco\u00bb es, en realidad, un rechazo de la humillante dependencia y dem\u00e1s oprobiosas vejaciones infligidas a los africanos desde el S. XVI hasta ahora mismo. En definitiva: se quiere afirmar la propia mayor\u00eda de edad, que los africanos dejen de ser tratados como eternos ni\u00f1os m\u00edseros y desvalidos. \u00bfQu\u00e9 se espera que sientan sus moradores al norte y al sur del S\u00e1hara ante los cad\u00e1veres que arroja el Mediterr\u00e1neo a las playas o cuando sus parientes regresan \u00abdevueltos en caliente\u00bb sin haber cometido m\u00e1s \u00abdelito\u00bb que intentar buscar una vida mejor? Si Francia est\u00e1 en el epicentro de la crisis, se debe exclusivamente a su papel como \u00abcentinela visible de Occidente\u00bb en \u00c1frica, sin olvidar otros cometidos desempe\u00f1ados en esta historia de marruller\u00edas seculares.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo redactado por Donato Ndongo-Bidyogo<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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