{"id":30195,"date":"2024-04-04T10:00:00","date_gmt":"2024-04-04T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=30195"},"modified":"2025-09-18T11:08:57","modified_gmt":"2025-09-18T10:08:57","slug":"en-el-genocidio-de-ruanda-tambien-hubo-justos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/salud-seguridad\/en-el-genocidio-de-ruanda-tambien-hubo-justos\/","title":{"rendered":"En el genocidio de Ruanda tambi\u00e9n hubo \u00abjustos\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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En el 30 aniversario del genocidio cometido contra los tutsis en Ruanda, es necesario recordar a los \u00abjustos\u00bb, quienes arriesgaron sus vidas por esconder a unas personas a las que la propaganda del r\u00e9gimen racista hutu hab\u00eda condenado a muerte.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el deliro de la matanza, que se desencaden\u00f3 en gran parte del peque\u00f1o pa\u00eds de los Grandes Lagos una vez conocida la muerte del presidente Juv\u00e9nal Habyarimana<\/a>, al ser derribado su avi\u00f3n el 6 de abril de 1994, unos centenares de indakemwa<\/em> (persona \u00edntegra en lengua kinyaruanda) desobedecieron las \u00f3rdenes de acabar con los tutsis. En lugar de unirse a los exaltados grupos que persegu\u00edan a sus vecinos tutsis, los protegieron, pese a que lo pod\u00edan pagar con su muerte.<\/p>\n\n\n\n

La principal asociaci\u00f3n de supervivientes de Ruanda, Ibuka, contabiliz\u00f3, despu\u00e9s de un exhaustivo trabajo de campo, a 265 personas que merec\u00edan ser calificadas de indakemwa<\/em>, de las cuales el 74 % eran campesinas. Veinte murieron con los tutsis a los que intentaban salvar.<\/p>\n\n\n\n

En la lista figuraban inicialmente 372 nombres, pero, tras analizar dichos perfiles, 107 fueron eliminados porque, si bien hab\u00edan protegido a tutsis, hab\u00edan participado en robos o en la muerte de otras personas. Los 265 indakemwa<\/em> lo merecen por su valiente e intachable comportamiento, atestiguado por los supervivientes a los que salvaron la vida.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los justos es Yahaya Nsengiyumva, quien logr\u00f3 esconder a 30 tutsis en su casa de Kicukiro, en Kigali. Nsengiyumva se enfrent\u00f3 a los asaltantes de las milicias interahamwe<\/em>, formadas por hutus, que llegaron a lanzar una granada contra su vivienda. Musulm\u00e1n, restaba importancia a su acto heroico, que atribu\u00eda a las ense\u00f1anzas del Cor\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad musulmana, una minor\u00eda en un pa\u00eds de mayor\u00eda cat\u00f3lico, no particip\u00f3 de forma masiva en las matanzas, ni se dej\u00f3 atraer por el discurso de odio que difund\u00eda la Radio Televisi\u00f3n Libre de las Mil Colinas<\/a> (RTLM). Los musulmanes se mantuvieron al margen y, en algunos casos, como en el de Nsengiyumva o en una mezquita del distrito de Rwamagana, salvaron a tutsis. En agradecimiento, en 1995, el entonces primer ministro Paul Kagame<\/a> reconoci\u00f3 el papel de la comunidad musulmana.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad musulmana, elogiada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, mientras miles de tutsis eran asesinados en las iglesias en las que hab\u00edan buscado protecci\u00f3n, no se registraron muertes en mezquitas. Como pone de manifiesto una investigaci\u00f3n llevada a cabo por Kristin Doughty y David Moussa Ntambara, publicada en el 2003, gran parte de la comunidad musulmana no quiso unirse a las hordas que persegu\u00edan a los tutsis. Al contrario, se registraron numerosos casos en que musulmanes hutus defendieron a tutsis, fueran o no musulmanes.<\/p>\n\n\n\n

Entre los sacerdotes cat\u00f3licos destaca el padre Jean-Bosco Munyaneza, de la parroquia de Mukarange, en el este de Ruanda. De acuerdo con los sobrevivientes, el padre Munyaneza se enfrent\u00f3 verbalmente a los agresores que, blandiendo machetes, quer\u00edan liquidar a un grupo de tutsis. \u201cSi quer\u00e9is salvarme, ellos se salvar\u00e1n conmigo; si quer\u00e9is matarlos, me matar\u00e9is con ellos\u201d, les increp\u00f3. Y as\u00ed fue: los milicianos hutus los mataron a todos.<\/p>\n\n\n\n

En el Memorial del Genocidio de Kigali se destacan casos de resistencia, de autoridades que desobedecieron las \u00f3rdenes, como Jean Marie Vianney Gisagura, alcalde de Nyabisindu. Cuando llegaron a la localidad los interahamwe<\/em> procedentes de Gikongoro, Gisagura les enfrent\u00f3 con las pocas fuerzas locales de que dispon\u00eda. Muri\u00f3 junto con otras 11 personas de su familia.<\/p>\n\n\n\n

Salvados en un orfanato de Nyamirambo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un campesino, Frodouald Karuhije, es recordado porque salv\u00f3 la vida de 14 tutsis en Gitarama, a los que escondi\u00f3 durante un mes. Su hermana les cocinaba la comida que les llevaba cada noche, cuando los milicianos hutus se retiraban. Sobrevivieron bajo tierra, en un hoyo que Karuhije hab\u00eda cubierto con hojas de pl\u00e1tano y maleza.<\/p>\n\n\n\n

Otra persona que figura en el Memorial del Genocidio de Kigali es Zura Karuhimbi<\/a>, una curandera de 70 a\u00f1os a la que se cre\u00eda pose\u00edda por los esp\u00edritus. Karuhimbi escondi\u00f3 en su vivienda y en el establo, en la localidad de Musambo, Ruhango, a m\u00e1s de cien tutsis. Cuando los grupos de hutus se acercaban a la casa, Karuhimbi les advert\u00eda que all\u00ed habitaban esp\u00edritus. Por su valor, fue premiada por el presidente Kagame en 2006.<\/p>\n\n\n\n

Damas Mutezintare Gisimba acogi\u00f3 a unas 405 personas en su orfanato de Nyamirambo. Salv\u00f3 a los hu\u00e9rfanos, a sus empleados, a tutsis que buscaron refugio en la catedral de Saint Michel e incluso a personas malheridas que hab\u00edan sido tiradas en fosas comunes. En una entrevista en el 2019, en el 25\u00ba aniversario del genocidio, Gisimba subray\u00f3 que en el orfanato hab\u00eda 80 ni\u00f1os antes de que comenzaran las matanzas. Despu\u00e9s, se llen\u00f3 de personas, desde beb\u00e9s de pocos meses hasta adultos, que pasaron tres meses en el recinto.<\/p>\n\n\n\n

Un libro excepcional<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los testimonios de veinte de estas personas excepcionales, que anteponen la humanidad y el amor al pr\u00f3jimo a su propia vida, son recogidos en un libro de Jacques Roisin<\/a>, tan necesario como recomendable: Dans la nuit la plus noire se cache l\u2019humanit\u00e9. R\u00e9cits des Justes de Rwanda<\/a>, <\/em>publicado en el 2017 (Les Impressions Nouvelles<\/a>, Bruselas). A Roisin le impresiona sobre todo Zura, quien le reconoce: \u201cNo habr\u00eda permitido que se mate a la gente, que una persona mate a otra persona. Como seres humanos, somos todos iguales\u201d. En el genocidio, Zura pierde a su exmarido, a tres hijos y a numerosos familiares.<\/p>\n\n\n\n

Roisin tambi\u00e9n entrevista a un militar hutu, Silas Mtamfuraigiraishyari, quien en lugar de alentar a los genocidas como hacen sus compa\u00f1eros de armas se dedica a trasladar a tutsis a Burundi durante la noche, con la ayuda de miembros de la iglesia pentecostal, de la que forma parte. Efectuar\u00e1 tres viajes, porque en el tercero es buscado por los militares, que sospechan de \u00e9l. Refugiado en Burundi, se une al Frente Patri\u00f3tico Ruand\u00e9s<\/a> (FPR), que entra en Kigali en julio de 1994. En tres meses, mueren unas 850 000 personas, en su mayor\u00eda tutsis, seg\u00fan las Naciones Unidas<\/a>. \u201cLamento no haber salvado a m\u00e1s personas\u201d, declara Silas. Su valor le costar\u00e1 caro, puesto que un hijo suyo muere envenenado.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo redactado por Antoni Castel<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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