{"id":31191,"date":"2025-02-24T17:26:11","date_gmt":"2025-02-24T16:26:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=31191"},"modified":"2025-02-25T10:42:39","modified_gmt":"2025-02-25T09:42:39","slug":"ha-caido-el-ultimo-gran-baobab-del-cine-africano-homenaje-a-souleymane-cisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/cultura-y-educacion\/ha-caido-el-ultimo-gran-baobab-del-cine-africano-homenaje-a-souleymane-cisse\/","title":{"rendered":"Ha ca\u00eddo el \u00faltimo gran baobab del cine africano: homenaje a Souleymane Ciss\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

El cineasta maliense ha fallecido el pasado 19 de febrero a los 84 a\u00f1os<\/h2>\n\n\n\n

Souleymane Ciss\u00e9 (1940-2025) habr\u00eda cumplido 85 a\u00f1os el 21 de abril. Formaba parte de la generaci\u00f3n de j\u00f3venes africanos que recibieron formaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica en la antigua URSS<\/a>, en el marco del programa de cooperaci\u00f3n para capacitar a las \u00e9lites de los pa\u00edses en un contexto de guerra fr\u00eda. La influencia sovi\u00e9tica se percibe claramente en la obra de Ciss\u00e9, reconocido como un cineasta engag\u00e9<\/em> (comprometido) hasta el final de sus d\u00edas. Dedic\u00f3 su obra a abordar las problem\u00e1ticas sociales desde un enfoque especial en la juventud, compromiso que atraviesa toda su filmograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Su legado es impresionante no solo por la cantidad \u2014dirigi\u00f3 once pel\u00edculas\u2014, sino tambi\u00e9n por la profundidad de sus mensajes, la innovaci\u00f3n estil\u00edstica y formal de su cine, y la riqueza tem\u00e1tica de su obra. Es recordado por cuatro de sus pel\u00edculas: Den Muso<\/em> (1975), Baara<\/em> (1978) Finye<\/em> (1982) y Yeelen<\/em> (1987), centradas principalmente en las vivencias, desaf\u00edos y esperanzas de la juventud africana maliense. En sus \u00faltimas declaraciones p\u00fablicas antes de fallecer, reafirm\u00f3 este compromiso al exhortar a los gobiernos africanos a escuchar y atender las inquietudes y aspiraciones de las nuevas generaciones, recordando que el futuro del continente depende de su juventud.<\/p>\n\n\n\n

Ciss\u00e9 era una figura clave del Festival Panafricano de Cine de Ouagadougou<\/a> (FESPACO) que, de hecho, se inaugur\u00f3 hace un par de d\u00edas. El reconocimiento internacional de Ciss\u00e9 se refleja en los galardones que recibi\u00f3: el premio a la Mejor Pel\u00edcula en el FESPACO por Yeelen<\/em> en 1987; el premio de la cr\u00edtica internacional en el Festival de Cannes en 1987, tambi\u00e9n por Yeelen<\/em>; el premio al mejor guion en el FESPACO en 1992 por su pel\u00edcula Finy\u00e9<\/em>El premio Ousmane Semb\u00e8ne en 2013, por la calidad de su compromiso social y pol\u00edtico y el premio Carrosse d’Or en el Festival de Cannes en 2023, por su contribuci\u00f3n al cine mundial. A pesar de su reconocimiento a nivel internacional, Souleymane Ciss\u00e9 ha persistido en denunciar la limitada distribuci\u00f3n de pel\u00edculas africanas en las salas europeas, fen\u00f3meno que atribuye a una voluntad deliberada de evitar la equiparaci\u00f3n de la imagen de \u00c1frica con la de Occidente, en un contexto a\u00fan marcado por perspectivas heredadas del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, aunque el reconocimiento de su trabajo merece ser destacado, debemos decir que tiende a eclipsar los sacrificios humanos y materiales que Ciss\u00e9 asumi\u00f3 en un contexto en el que hacer cine en \u00c1frica implicaba lidiar con innumerables obst\u00e1culos y limitaciones, agravados por la independencia meramente nominal de muchos pa\u00edses del continente. La censura, la falta de financiaci\u00f3n y la carencia de infraestructuras no disuadieron a Ciss\u00e9, cuya tenacidad fue clave para que el cine africano pudiera emerger y consolidarse en el panorama internacional. Sin la perseverancia de artistas como \u00e9l, es probable que el cine africano apenas se mencionara hoy en d\u00eda. D\u00e9cadas despu\u00e9s, poco ha cambiado: las dificultades persisten, pero tambi\u00e9n lo hace la determinaci\u00f3n de cineastas que, al igual que Ciss\u00e9, siguen creando contra viento y marea.<\/p>\n\n\n\n

Yeleen<\/em> y el milagro del cine africano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En una \u00e9poca en la que hacer cine en \u00c1frica parec\u00eda un verdadero milagro, la realizaci\u00f3n de Yeleen<\/em><\/strong><\/a> <\/em>(1987) se erige como un emblema del esfuerzo, la resiliencia y la determinaci\u00f3n de los cineastas africanos por contar sus propias historias y representar su cultura en la pantalla. Souleymane Ciss\u00e9 cre\u00f3 Yeleen<\/em> impulsado por el deseo de conectar el pasado con el presente: \u201cQuer\u00eda mostrar aspectos desconocidos de nuestra cultura a las nuevas generaciones y, al mismo tiempo, disfrutar creando una historia fant\u00e1stica.\u201d Aunque profundamente arraigado en la tradici\u00f3n maliense, concretamente en la herencia bambara, el filme trasciende lo estrictamente etnogr\u00e1fico al incorporar elementos de ficci\u00f3n. Este equilibrio entre lo ancestral y lo imaginado permite que Yeleen no solo conserve la memoria cultural, sino que tambi\u00e9n explore dimensiones simb\u00f3licas y universales, lo que la convierte en una obra clave del cine africano.<\/p>\n\n\n\n

En una entrevista con Jean-Fran\u00e7ois Senga en 1987<\/a>, descubrimos como Ciss\u00e9 tuvo que armarse de valor, perseverancia y determinaci\u00f3n para realizar ese sue\u00f1o. El primer golpe de tim\u00f3n se dio en 1984, dos meses despu\u00e9s del inicio del rodaje. El equipo se encontraba en el Sahel y una tormenta de arena oblig\u00f3 a interrumpir el rodaje y a repatriar el material y el personal t\u00e9cnico a Par\u00eds. Posteriormente, la muerte del actor Isma\u00ebl Sarr, quien interpretaba a uno de los personajes principales, Soma, empeor\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ante este contratiempo, Ciss\u00e9 se vio obligado a reescribir el guion y buscar en todo Mal\u00ed un actor que se asemejara a Sarr. En sus palabras: \u00ab\u00a0Me dediqu\u00e9 a buscar en todo el pa\u00eds a un anciano que pudiera parecerse a \u00e9l; al cabo de siete meses de b\u00fasqueda, finalmente encontr\u00e9 a Soma. Para lograr que se asemejara m\u00e1s al personaje, fue necesario esperar dos meses m\u00e1s a que le crecieran el cabello y la barba, ya que estaba rapado.\u00a0\u00bb Finalmente, en noviembre de 1985 gracias a los gobiernos de Francia, Mal\u00ed y Burkina Faso, que aceptaron ampliar el presupuesto. Sin embargo, un retraso de dos meses en la entrega del material almacenado en Francia, mientras todo el equipo ya estaba en Mali, gener\u00f3 nuevas tensiones presupuestarias.<\/p>\n\n\n\n

Seis semanas despu\u00e9s del comenzar el segundo rodaje, el director de fotograf\u00eda tuvo que ser repatriado a Par\u00eds debido a un for\u00fanculo, lo que oblig\u00f3 a Ciss\u00e9 a suspender nuevamente la producci\u00f3n por dos meses. Ante la falta de fondos, Ciss\u00e9 viaj\u00f3 a Par\u00eds para mostrar a los socios lo que se hab\u00eda logrado rodar, ofrecer sus disculpas y tratar de convencer a nuevos inversores, pero no tuvo \u00e9xito. Finalmente se vio obligado a recurrir al gobierno maliense, incluido el jefe de Estado, quien otorg\u00f3 una garant\u00eda soberana para que los bancos malienses le concedieran un pr\u00e9stamo. Gracias a este apoyo, pudo concluir la pel\u00edcula a finales de 1986 y presentarla en el Festival de Cannes de 1987, por invitaci\u00f3n del Comit\u00e9 de selecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cine como herramienta pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Imagen del Homenaje en FESPACO 2025. Cortes\u00eda de Marta Lima<\/p>\n\n\n\n

El trabajo de Souleymane Ciss\u00e9 ha sido objeto de un an\u00e1lisis exhaustivo en el \u00e1mbito de la cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica y las ciencias sociales. En su art\u00edculo The Politics of Representation and Audience Reception: Alternative Visions of Africa<\/a><\/em>, Florence Ayisi y Catalin Brylla destacan la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de su cine, situ\u00e1ndolo dentro de un discurso m\u00e1s amplio sobre el cine africano liderado por Sembene Ousmane. Este discurso ten\u00eda como objetivo restaurar la dignidad y reafirmar la humanidad de los africanos, profundamente vulneradas por la dominaci\u00f3n colonial y las narrativas euroc\u00e9ntricas sobre \u00c1frica. Ayisi y Brylla subrayan la cr\u00edtica mordaz de Ciss\u00e9 a las representaciones europeas de los africanos en el cine: \u201cVinieron a mostrarnos a sus audiencias como si fu\u00e9ramos animales… La c\u00e1mara blanca muestra a los africanos como si no pertenecieran a la comunidad humana. Filman a los animales salvajes con m\u00e1s respeto\u201d. Esta denuncia no solo pone de manifiesto el racismo impl\u00edcito en las im\u00e1genes coloniales, sino tambi\u00e9n la urgencia de construir contranarrativas cinematogr\u00e1ficas que permitan a los africanos reapropiarse de su representaci\u00f3n y afirmar su propia voz en el \u00e1mbito audiovisual global.<\/p>\n\n\n\n

La objetivaci\u00f3n del africano que denuncia Ciss\u00e9 en estas afirmaciones revive el c\u00e9lebre enfrentamiento de1965 entre Sembene Ousmane y el cineasta franc\u00e9s Jean Rouch. En esa ocasi\u00f3n, Sembene critic\u00f3 con dureza el enfoque experimental del cin\u00e9ma v\u00e9rit\u00e9<\/em> de Rouch: \u00ab\u00a0Dices ver. Pero en el cine, no basta con ver, hay que analizar. Me interesa lo que est\u00e1 antes y despu\u00e9s de lo que vemos\u2026 Fijas la realidad sin mostrar su evoluci\u00f3n. Lo que te reprocho a ti y a los africanistas es que nos mir\u00e1is como si fu\u00e9ramos insectos.\u00ab\u00a0<\/em> Recordar la figura de Sembene resulta fundamental por dos razones. En primer lugar, Souleymane Ciss\u00e9 y Sembene Ousmane hab\u00edan forjado una relaci\u00f3n profesional s\u00f3lida, basada en el respeto mutuo y una visi\u00f3n compartida del papel del cine africano. En segundo lugar, su admiraci\u00f3n trascend\u00eda el \u00e1mbito cinematogr\u00e1fico: ambos compart\u00edan una firme ideolog\u00eda anticolonialista y un profundo compromiso con la representaci\u00f3n digna de \u00c1frica y su gente. Este v\u00ednculo dio lugar en un cine que no solo buscaba narrar historias africanas desde una perspectiva interna, sino tambi\u00e9n desmontar las visiones coloniales que hab\u00edan distorsionado esas realidades durante d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Este profundo afecto se refleja en el filme O Sembene<\/em><\/strong><\/a> que Ciss\u00e9 realiz\u00f3 durante la ceremonia funeraria de Sembene, el hombre que lo inspir\u00f3 y lo acogi\u00f3 como a un sobrino. Adem\u00e1s, el acceso que tuve a la correspondencia entre Sembene y Ciss\u00e9, conservada en los archivos de Ousmane Sembene en la universidad de Indiana, me permite afirmar que Souleymane ve\u00eda a Ousmane como un verdadero t\u00edo, en el sentido m\u00e1s genuino y afectivo que esta figura representa en las culturas de \u00c1frica Occidental. Esta relaci\u00f3n trascend\u00eda lo profesional, ancl\u00e1ndose en v\u00ednculos familiares simb\u00f3licos profundamente arraigados en las tradiciones culturales de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es fundamental destacar que la perspectiva de Souleymane Ciss\u00e9, tanto militante como art\u00edstica, pone \u00e9nfasis en la importancia de establecer la subjetividad y la identificaci\u00f3n dentro de la narrativa, buscando transformar la representaci\u00f3n de los personajes. En su an\u00e1lisis agudo, Thiaroye or Yeelen? The Two Ways of African Cinemas<\/em>, F\u00e9rid Boughedir destaca la emergencia de una multiplicidad de formas en el cine africano a partir del estreno de Y\u00e9leen<\/em>. Para este pionero en la cr\u00edtica del cine africano desde la \u00ab\u00a0Oppositional Theory\u00a0\u00bb (una aproximaci\u00f3n al cine que presenta el cine africano en contraste con el cine europeo por un lado, y el cine militante frente al cine de entretenimiento por el otro), subraya que mientras que el cine africano era reconocido por su fuerte compromiso pol\u00edtico y activismo social, Ciss\u00e9 introduce un enfoque cultural y est\u00e9tico que se centra en la identidad cultural africana. Para Boughedir, esta transici\u00f3n refleja una evoluci\u00f3n m\u00e1s amplia en el cine africano, donde los cineastas m\u00e1s j\u00f3venes, inspirados por Y\u00e9leen<\/em>, comenzaron a desplazar su atenci\u00f3n de las narrativas pol\u00edticas hacia temas culturales, marcando un cambio generacional en la forma de narrar y representar el continente.<\/p>\n\n\n\n

 En el pante\u00f3n del cine africano: El legado de un gigante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La influencia de Souleymane Ciss\u00e9 se percibe en la nueva generaci\u00f3n de cineastas africanos como el senegal\u00e9s Moussa Sene Absa, con quien mantuve una extensa conversaci\u00f3n tras la triste noticia del fallecimiento de qui\u00e9n \u00e9l define como un baobab. Mousa me repiti\u00f3 casi textualmente el mismo discurso sobre Ciss\u00e9 que me comparti\u00f3 cuando lo entrevist\u00e9 en Barcelona en mayo de 2023. \u201cTengo recuerdos maravillosos de Souleymane Ciss\u00e9, para m\u00ed era como un hermano mayor. Sus pel\u00edculas me inspiraron enormemente y ten\u00eda una visi\u00f3n noble de su sociedad. Amaba a las personas que filmaba. A trav\u00e9s de una mirada desde dentro de su cultura, planteaba unos interrogantes fundamentales. Eso ha sido una gran inspiraci\u00f3n para m\u00ed. Pas\u00e9 una semana en Nueva York, en el New York African Film Festival, con Souleymane, y tuvimos mucho m\u00e1s tiempo para hablar. Me bombarde\u00f3 con ideas y recursos para hacer un cine diferente en \u00c1frica. A pesar de ver sus pel\u00edculas, fue all\u00ed cuando descubr\u00ed a alguien a quien realmente no conoc\u00eda, y que ten\u00eda una sensibilidad extraordinaria.\u201d En nuestra entrevista de hace algo menos de dos a\u00f1os, Moussa me hab\u00eda dicho que toda la narrativa de Ciss\u00e9 est\u00e1 anclada en su tierra. \u201cEs un hombre fundamental. Y cuando digo fundamental, me refiero a que sus ra\u00edces est\u00e1n profundamente enraizadas all\u00ed. \u00c9l est\u00e1 presente. Es como un baobab. No puedes empujarlo para que caiga. Es inmenso.\u201d<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica es un\u00e1nime al se\u00f1alar que Souleymane Ciss\u00e9 fue un cineasta original, cuya obra era tan rica en contenido que pod\u00eda ser comprendida por muchas personas, incluso aquellas que no pertenecen necesariamente al mismo universo cultural y civilizacional que el africano. En una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica con Maguey Kass\u00e9, miembro fundador de la asociaci\u00f3n de cr\u00edticos de cine africano y profesor em\u00e9rito en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, destac\u00f3 que las pel\u00edculas de Ciss\u00e9, reconocidas internacionalmente, son obras maestras de car\u00e1cter universal, pues abordan cuestiones que conciernen a toda la humanidad. Al mismo tiempo, ofrecen una visi\u00f3n profunda de las din\u00e1micas sociopol\u00edticas en juego. \u00ab\u00a0Incluso sus obras, que nos sumergen en un universo m\u00edstico maliense o bambara, pueden ser comprendidas parcialmente por cualquier persona que no pertenezca a ese universo\u00a0\u00bb, afirm\u00f3 el profesor Kass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Es altamente simb\u00f3lico que a solo dos d\u00edas de la vig\u00e9sima novena edici\u00f3n del FESPACO, Souleymane Ciss\u00e9 iniciara su descanso eterno en el pante\u00f3n del cine junto a figuras como Sembene Ousmane, Paulin Soumanou Viyera, Med Hondo, Lionel Ngakane. Iron\u00eda del destino o acaso pura casualidad, Souleymane emprende su tr\u00e1nsito hacia las luces de la eternidad a los 84 a\u00f1os, la misma edad que su mentor (y t\u00edo) Sembene. Deja encendidas otras luces, las cuales intent\u00f3 capturar con su c\u00e1mara en su obra maestra Yeleen<\/em>. Ciss\u00e9, Sembene y los padres del cine africano se han reunido al otro lado, unidos con sus ancestros, reforzando la fuerza vital que nutre a las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

 Ciss\u00e9 logr\u00f3 fundir su arte y su existencia en su vida diaria, dando color a su cotidianidad y fusionando la magia de su cine con la realidad de su entorno. As\u00ed, resulta imposible rendir un homenaje que haga justicia a la magnitud de la vida de este gigante. Porque Souleymane Ciss\u00e9 supo habitar el mundo en toda su esencia, asumiendo el peso de la sociedad y el legado de las tradiciones ancestrales africanas, dej\u00e1ndose influir tanto por las corrientes religiosas isl\u00e1micas como por las ense\u00f1anzas revolucionarias que marcaron su evoluci\u00f3n como ser humano. Esto queda reflejado en el documental dirigido por su hija Fatou Ciss\u00e9, Homenaje de una hija a su padre<\/em> (2022). Una obra \u00edntima y profunda que explora la dimensi\u00f3n humana, la resiliencia y el arraigo cultural de un hombre que ha marcado la historia del cine africano, manteni\u00e9ndose siempre fiel a sus ra\u00edces malienses.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Souleymane y sus nietos, junto a Moussa S\u00e8ne Absa durante El New York African Film Festival (Mayo 2023). Cortesia de Moussa S\u00e8ne Absa.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de archivos raros, entrevistas conmovedoras y relatos personales, Fatou Ciss\u00e9 revela el recorrido de un padre cuyo compromiso art\u00edstico y pol\u00edtico desafi\u00f3 en m\u00faltiples ocasiones las normas establecidas. El documental destaca como que Souleymane Ciss\u00e9 tuvo que enfrentarse a la censura, las presiones pol\u00edticas y los desaf\u00edos econ\u00f3micos, sin jam\u00e1s renunciar a su empe\u00f1o por un cine libre y comprometido. Su resiliencia no solo se muestra en su capacidad para superar estos obst\u00e1culos, sino tambi\u00e9n en su firme voluntad de narrar las historias de su pueblo con autenticidad y profundidad. El componente humano de la pel\u00edcula se refleja en la mirada filial de Fatou, quien teje un retrato tierno y sincero de su padre, despojando a la figura ic\u00f3nica para revelar al hombre, al padre y al militante. El documental tambi\u00e9n explora c\u00f3mo Souleymane Ciss\u00e9 supo nutrirse de las tradiciones orales y los relatos culturales malienses para enriquecer sus obras cinematogr\u00e1ficas, creando as\u00ed un puente entre la herencia ancestral y el cine moderno. Al celebrar la vida y obra de su padre, Fatou Ciss\u00e9 rinde homenaje no solo al \u00faltimo Baobab del cine africano, sino tambi\u00e9n al esp\u00edritu de resiliencia y al profundo arraigo cultural que caracterizan su trayectoria. Homenaje de una hija a su padre<\/em> se convierte, por tanto, en una reflexi\u00f3n sobre la transmisi\u00f3n intergeneracional, la memoria y el poder del relato en la construcci\u00f3n de una identidad cultural y art\u00edstica s\u00f3lida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El cineasta maliense ha fallecido el pasado 19 de febrero a los 84 a\u00f1os Souleymane Ciss\u00e9 (1940-2025) habr\u00eda cumplido 85 a\u00f1os el 21 de abril. Formaba parte de la generaci\u00f3n de j\u00f3venes africanos que recibieron formaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica en la antigua URSS, en el marco del programa de cooperaci\u00f3n para capacitar a las \u00e9lites de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":31200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2365],"tags":[82,466,2700,595,664,1880],"class_list":["post-31191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-educacion","tag-africa","tag-cine","tag-compromiso","tag-cultura","tag-destacado","tag-recomendamos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31191\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}