{"id":3259,"date":"2013-01-10T08:58:11","date_gmt":"2013-01-10T08:58:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=3259"},"modified":"2025-09-26T09:00:14","modified_gmt":"2025-09-26T08:00:14","slug":"semilla-negra-43-el-viejo-leon-de-zimbabue-thomas-mapfumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/musica-artes-africa\/semilla-negra-43-el-viejo-leon-de-zimbabue-thomas-mapfumo\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 43: El viejo le\u00f3n de Zimbabue"},"content":{"rendered":"

El creciente reconocimiento de las m\u00fasicas de \u00c1frica y la cada vez m\u00e1s amplia difusi\u00f3n de sus creadores en los mercados culturales internacionales son dos factores que juegan un papel crucial en el desarrollo de los sonidos \u00e9tnicos. Ya es posible acceder a las discograf\u00edas de los principales artistas africanos, esos mismos m\u00fasicos tienen una presencia estable en los escenarios occidentales y, en fin, las m\u00fasicas \u00e9tnicas ya disfrutan de una estimable cuota de atenci\u00f3n por parte del p\u00fablico europeo y americano. Pero no siempre fue as\u00ed. Antes de que se produjera la explosi\u00f3n de las m\u00fasicas africanas contempor\u00e1neas, artistas de riesgo ya peleaban por llamar la atenci\u00f3n con unos ritmos poco escuchados en las radios europeas. Semilla Negra<\/em> rescata hoy una figura imprescindible para comprender la importancia de la m\u00fasica y de sus mensajes en el coraz\u00f3n de \u00c1frica. Desde Zimbabue, el gran Thomas Mapfumo.<\/p>\n

\"Portada<\/a>
Portada del disco ‘Rise up’, de Thomas Mapfumo<\/figcaption><\/figure>\n

Alg\u00fan oyente nuevo de las m\u00fasicas africanas seguir\u00e1, y con raz\u00f3n, enganchado a las voces reconocibles de Miriam Makeba, Youssou N\u00b4Dour, Ali Farka Tour\u00e9, Salif Keita o Khaled. Pero quiz\u00e1 se pregunte qu\u00e9 hab\u00eda antes de ellos, c\u00f3mo sonaba \u00c1frica antes del inter\u00e9s de las discogr\u00e1ficas occidentales, y luego del p\u00fablico europeo y americano. All\u00ed estaba Thomas Mapfumo, por ejemplo. Y su historia merece la pena ser contada. Thomas Tafirenyika Mapfumo naci\u00f3 hace 67 a\u00f1os en la ciudad interior de Marondera. Eran tiempos de presencial colonial brit\u00e1nica, con el pa\u00eds denominado Rodesia del Sur<\/strong><\/a>, capital Salisbury. Mapfumo pertenece a la etnia shona, mayoritaria en el pa\u00eds con un 70% de los casi trece millones de habitantes. Asentado con su familia en la capital, el primer contacto de Thomas Mapfumo con la m\u00fasica fue el habitual en tiempos de mucha radio y pocos discos: se reun\u00eda con sus amigos para intentar tocar versiones de Elvis Presley, Bill Haley, Wilson Pickett y Otis Redding. Pronto se aventur\u00f3 a crear un grupo llamado Hallelujah Chicken Run Band, m\u00e1s tarde pas\u00f3 por Acid Band y, con ayuda de m\u00fasicos veteranos, comenz\u00f3 a desentra\u00f1ar los misterios de la m\u00fasica tradicional shona. Primero en ese idioma de origen bant\u00fa y luego en ingl\u00e9s, Mapfumo aprendi\u00f3 a tocar la guitarra con idea de sacar del instrumento contempor\u00e1neo las mismas esencias sonoras que escuchaba en la tradicional mbira<\/strong><\/a>, un genuino piano de pulgar construido con una caja de madera y varias pesta\u00f1as met\u00e1licas que vibran al ser pulsadas. En los a\u00f1os venideros, este instrumento ser\u00eda mostrado a nivel mundial por la cantante Stella Chiweshe.<\/p>\n

[quote]Adem\u00e1s de trabajar unas armon\u00edas seductoras con un ritmo c\u00e1lido y pegajoso, Thomas Mapfumo utiliz\u00f3 la m\u00fasica como arma social y pol\u00edtica en tiempos de injusticia colonial.<\/strong> [\/quote]<\/p>\n

E incluso le otorg\u00f3 un nombre nuevo: chimurenga, que en lengua shona significa \u201clucha revolucionaria\u201d. El cantante impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de grupos de protesta por la falta de oportunidades para los ciudadanos de raza negra, promovi\u00f3 zonas de debate y, en su labor musical, plasm\u00f3 esas protestas en las letras de temas como Hokoyo<\/em>. En 1980, con las primeras elecciones libres en Zimbabue, Thomas Mapfumo comparti\u00f3 escenario en la celebraci\u00f3n electoral con Bob Marley en una de las escasas visitas que el jamaicano rindi\u00f3 a \u00c1frica. Pero se acab\u00f3 el baile de la autogesti\u00f3n y los problemas continuaron. El antiguo guerrillero Robert Mugabe amenaz\u00f3 con perpetuarse en el poder, de hecho ocupa primeros cargos en Zimbabue desde hace 32 a\u00f1os, y Mapfumo fue uno de los artistas que sigui\u00f3 utilizando su m\u00fasica contra el abuso pol\u00edtico.<\/p>\n

Apenas una d\u00e9cada despu\u00e9s, en 1989, el m\u00fasico entreg\u00f3 el disco porque el que el nombre de Thomas Mapfumo y su grupo, The Blacks Unlimited, ser\u00eda conocido fuera de \u00c1frica. Escrito en ingl\u00e9s, con letras claras pero contundentes (\u201ceverywhere is corruption, something for something, nothing for nothing<\/em>\u201d), y un aroma de chimurenga agitada que conecta con la m\u00fasica jamaicana, el \u00e1lbum Corruption<\/em> sirvi\u00f3 durante muchos a\u00f1os para ilustrar la lucha en vigor de los pueblos africanos por alcanzar la verdadera emancipaci\u00f3n social. Una guerra a la corrupci\u00f3n, al inter\u00e9s espurio de negros y de blancos. Contra la mala gente. La canci\u00f3n titular, Corruption<\/em>, ya son\u00f3 en el primer programa de Semilla Negra<\/em><\/strong><\/a>.<\/p>\n

Mientras la repercusi\u00f3n nacional e internacional de Thomas Mapfumo comenz\u00f3 a crecer, en Zimbabue el gobierno tambi\u00e9n movi\u00f3 ficha. Sus canciones nunca eran pasadas por la radio, los canales estatales obviaban sus conciertos y en el pueblo, sobre todo entre los m\u00e1s j\u00f3venes, comenz\u00f3 a calar el mensaje rotundo de piezas como Disaster<\/em>. Este primer tema, incluido en el disco Chimurenga explosion<\/em> y heredero de otra canci\u00f3n alentando a la revuelta, Jojo<\/em>, fue la gota que colm\u00f3 la paciencia del gobierno con la actividad no estrictamente musical de Thomas Mapfumo. A principios del a\u00f1o 2000, despu\u00e9s de una pol\u00e9mica por las listas electorales de los candidatos de la oposici\u00f3n, el gobierno dictatorial de Robert Mugabe acus\u00f3 a Mapfumo del delito de compra de coches robados. Y a la vista de problemas mayores, el m\u00fasico puso tierra por medio para asentarse con su familia en Eugene, una peque\u00f1a ciudad del estado de Oreg\u00f3n. Desde el exilio, en los \u00faltimos a\u00f1os, Mapfumo ha grabado discos nuevos y, sobre todo, se ha dedicado a recuperar las primeras grabaciones que realiz\u00f3 en Zimbabue.<\/p>\n

Entre estos primeros trabajos profesionales y el m\u00e1s reciente disco Rise up<\/em> se desarrolla la ruta por las m\u00fasicas de Thomas Mapfumo. Del \u00e1lbum Corrupti\u00f3n<\/em> suenan algunas de las piezas m\u00e1s emblem\u00e1ticas, tambi\u00e9n de su continuaci\u00f3n, Chamunorwa<\/em>, que en 1990 fue editado a nivel internacional por el sello Mango Records. Las canciones Tipeiwo Mari, Nhamo Zvakare, Joyce, Chemutengure <\/em>y Ndave Kuenda<\/em> se incluyeron en un doble recopilatorio que rescat\u00f3 la primera etapa de Thomas Mapfumo en Zimbabue y, al final, el cl\u00e1sico Disaster<\/em> concluye el repaso de Chimurenga explosion<\/em>, quiz\u00e1 el disco m\u00e1s emblem\u00e1tico en \u00c1frica de un autor que quiz\u00e1 no cuenta con el reconocimiento exterior que se merece.<\/p>\n

Carlos Fuentes (@delocotidianocf<\/a>) es el autor de <\/em>Semilla Negra. Periodista y cr\u00edtico musical, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ha publicado art\u00edculos, entrevistas y reportajes sobre las m\u00fasicas africanas en peri\u00f3dicos nacionales y en <\/em>revistas especializadas como <\/em>Rockdelux o <\/em>Serie B. <\/em>
\n<\/em><\/p>\n

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