{"id":6296,"date":"2016-04-26T11:10:03","date_gmt":"2016-04-26T11:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=6296"},"modified":"2025-09-25T17:08:49","modified_gmt":"2025-09-25T16:08:49","slug":"semilla-negra-56-ultima-rumba-papa-wemba-soukous-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/musica-artes-africa\/semilla-negra-56-ultima-rumba-papa-wemba-soukous-africa\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 56: La \u00faltima rumba de Papa Wemba, el emperador del soukous en \u00c1frica"},"content":{"rendered":"

La escena es desoladora. Mientras cinco bailarinas ocupan el primer plano, el cantante se cae de espaldas, desplomado ya sobre el escenario. La m\u00fasica contin\u00faa sonando algunos segundos m\u00e1s, pero pronto los instrumentistas asumen la gravedad de la situaci\u00f3n. El que acaba de morir durante un concierto en Abiy\u00e1n, la capital de Costa de Marfil, fulminado por lo que parece un ataque cerebral asociado a la malaria, es Papa Wemba. Uno de los cantantes y autores m\u00e1s importantes de \u00c1frica. El \u00faltimo eslab\u00f3n de tres generaciones de artistas cultivados en la rumba del Congo, en el contagioso soukous<\/em> contempor\u00e1neo y uno de los principales valedores de los ritmos tradicionales en el nuevo pop<\/em> bailable africano.<\/p>\n

Con la muerte de Papa Wemba, captada en directo en la noche del s\u00e1bado por la c\u00e1mara del Festival de M\u00fasicas Urbanas de Anoumabo, desaparece un pedazo importante de la memoria musical de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo y sus pa\u00edses vecinos. Unas m\u00fasicas protagonizadas por la atl\u00e9tica y poderosa rumba zaire\u00f1a que, al menos por un momento, a mediados de los a\u00f1os ochenta, son\u00f3 imparable en los escenarios de \u00c1frica y tambi\u00e9n tuvo su periodo de gloria en el incipiente movimiento de las m\u00fasicas \u00e9tnicas en los grandes mercados de Europa y Estados Unidos. M\u00fasico de largo recorrido a pesar de lo que a priori podr\u00edan indicar los casi 67 a\u00f1os que contaba, Papa Wemba estaba en el lugar apropiado cuando las m\u00fasicas del Congo eran toda una referencia en \u00c1frica.<\/p>\n

Jules Shungu Wembadio Pene Kikumba naci\u00f3 el 14 de junio de 1949 en Lubefu, una de las misiones creadas por las autoridades coloniales belgas en el coraz\u00f3n del Congo. De la provincia de Kasai Oriental, su familia se traslad\u00f3 pronto a la ciudad de Leopoldville, la denominaci\u00f3n colonial que la actual Kinshasa mantuvo hasta 1966. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, el joven congole\u00f1o se hac\u00eda llamar Jules Presley y andaba ya conectado con la escena de la m\u00fasica en la capital. Ese a\u00f1o se hab\u00eda fundado la orquesta Zaiko Langa Langa, otro de los conjuntos que se beneficiaron de las pol\u00edticas de africanizaci\u00f3n de la cultura a partir de la conquista de la independencia. Ocurri\u00f3 en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, en los pa\u00edses de su entorno cultural y tambi\u00e9n en otras nuevas rep\u00fablicas independientes de aspiraci\u00f3n revolucionaria como Mal\u00ed, Guinea o Senegal. \u00c1frica con nombres de \u00c1frica.<\/p>\n

Bautizada con un grito nacionalista en el idioma lingala (\u00abtodopoderoso Zaire de nuestros ancestros\u00bb), Zaiko Langa Langa se convirti\u00f3 muy pronto en un digno heredero de las generaciones anteriores de la rumba africana. En las \u00e1giles canciones de Papa Wemba y Zaiko Langa Langa lat\u00edan aromas nuevos, ciertos pespuntes de soul<\/em>, pop<\/em> y el siempre presente acervo latino, pero los temas tambi\u00e9n sonaban respetuosos con el legado de figuras indiscutibles de la primera generaci\u00f3n de la rumba africana como Wendo Kolosoy o Tabu Ley Rochereau. Con las canciones de este \u00faltimo, quiz\u00e1 la voz congole\u00f1a de todos los tiempos al frente de su conjunto Afrisa, madur\u00f3 el joven Jules Presley Shungu. Poco a poco sus canciones se fueron haciendo hueco entre el repertorio cl\u00e1sico de los padres de la rumba africana: Franco, el majestuoso guitarrista de la Orchestra Kishasa Jazz (mucho m\u00e1s conocida como OK Jazz), como faro de una generaci\u00f3n de m\u00fasicos; y el cantante Joseph Athanase Tchamala Kabasele, llamado Grand Kall\u00e9, al frente de los grupos African Jazz y Empire Bakuba en los tiempos felices del cha cha ch\u00e1 por la independencia.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, ya en los setenta, \u00c1frica gan\u00f3 protagonismo entre los movimientos negros a nivel mundial y, en particular, el Congo fue escenario de una de las citas emblem\u00e1ticas de un periodo hist\u00f3rico marcado por las reivindicaciones sociales, las cr\u00edticas a la pol\u00edtica establecida y el rechazo a la desigualdad creciente entre los pa\u00edses del norte y del sur. A final de octubre de 1974 el r\u00e9gimen autoritario liderado por Mobutu S\u00e9s\u00e9 Seko se apunt\u00f3 un enorme tanto propagand\u00edstico. La capital del Congo acogi\u00f3 el denominado combate de boxeo del siglo entre Mohamed Ali y George Foreman. Gan\u00f3 Ali en el octavo asalto, pero adem\u00e1s de pu\u00f1etazos el circo montado para mayor gloria del dictador incluy\u00f3 m\u00fasica en un festival en Kinshasa que cont\u00f3 con artistas internacionales como James Brown (otro de los personajes con mayor influencia en las m\u00fasicas contempor\u00e1neas en \u00c1frica occidental), la cubana Celia Cruz al frente de la Fania All Stars, el guitarrista de blues B. B. King, el saxofonista camerun\u00e9s Manu Dibango y la gran dama de la canci\u00f3n sudafricana Miriam Makeba. Por el Congo actuaron Tabu Ley Rochereau & Afrisa y Franco con OK Jazz.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s del \u00e9xito hist\u00f3rico del festival Zaire 74 se produjo una escisi\u00f3n en el seno de la orquesta Zaiko Langa Langa: Papa Wemba y tres m\u00fasicos m\u00e1s buscaron un camino propio para poner en marcha el conjunto Isifi Lokol\u00e9. Por entonces, Jules Presley ya era Papa Wemba, nombre art\u00edstico que adopt\u00f3 a partir de las muertes de su padre en 1966 y de su madre siete a\u00f1os despu\u00e9s. El grupo cambi\u00f3 de nombre, un a\u00f1o despu\u00e9s era Yoka Lokol\u00e9. Y en febrero de 1977 Papa Wemba present\u00f3 el nombre definitivo con el que iba a hacer popular su actualizaci\u00f3n de la rumba africana. Pronto el mundo entero iba a tener noticias de las canciones de Viva la M\u00fasica, escogido por una vieja charanga de Johnny Pacheco, as\u00ed como de la comunidad de artistas que el cantante impuls\u00f3 en su barrio de Matonge, en uno de los suburbios de la enorme ciudad de Kinshasa. Uno de los m\u00fasicos vecinos del barrio, el escritor y cantante Koffi Olomide, se convirti\u00f3 en un pilar esencial de Viva la M\u00fasica, en una de sus se\u00f1as de identidad bajo las \u00f3rdenes de Papa Wemba, al que tambi\u00e9n se le concedieron honores por parte de la SAPE, la sociedad de <\/a>sapeurs<\/a><\/em><\/strong> que vela por el estilo vintage en sus vestimentas, costumbres y manifestaciones culturales.<\/p>\n

\"Con<\/a>
Con el fallecimiento de Papa Wemba, desparece un pedazo importante de la memoria musical de la RDC y sus pa\u00edses vecinos.<\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s de revitalizar la escena musical congole\u00f1a y las de los pa\u00edses del entorno, Viva la M\u00fasica sorprendi\u00f3 al p\u00fablico occidental que ya empezaba a familiarizarse con los artistas surgidos de \u00c1frica, pronto englobados bajo la etiqueta comercial de world music<\/em> o, algo despu\u00e9s, m\u00fasicas \u00e9tnicas. Como otros grandes nombres de las m\u00fasicas africanas, desde el maliense Salif Keita<\/strong><\/a> y el guineano Mory Kant\u00e9 a los reyes argelinos del ra\u00ef Cheb Khaled<\/strong><\/a> y Rachid Taha o el saxofonista camerun\u00e9s Manu Dibango<\/strong><\/a>, Papa Wemba traslad\u00f3 su base de operaciones a Par\u00eds y public\u00f3 un primer \u00e1lbum con la disquera brit\u00e1nica Real World, propiedad del m\u00fasico Peter Gabriel y asociada al universo de los festivales Womad. Con el respaldo del mercado occidental, Papa Wemba mantuvo un doble perfil art\u00edstico con ediciones de discos y actuaciones en escenarios occidentales y africanos. En los noventa lleg\u00f3 incluso a tener activas dos orquestas, una para actuar en \u00c1frica y otra dedicada a alimentar la necesidad musical de la di\u00e1spora congole\u00f1a en Francia, Inglaterra y B\u00e9lgica.<\/p>\n

Los fuertes v\u00ednculos de Papa Wemba con la colonia emigrante, donde era admirado sin distinci\u00f3n de edades, tambi\u00e9n provoc\u00f3 alg\u00fan mal rato. En 2003 el m\u00fasico fue detenido en Par\u00eds acusado de tr\u00e1fico ilegal de personas al aprovechar visados de viaje solicitados para su orquesta Viva la M\u00fasica. Fue condenado y pas\u00f3 trece semanas en prisi\u00f3n, de donde sali\u00f3, dijo, reinventado espiritualmente. Se volc\u00f3 entonces en la m\u00fasica, apoyando a las nuevas generaciones de m\u00fasicos congole\u00f1os que, en un paso m\u00e1s, actualizan esencias de la rumba africana al nuevo pop<\/em> contempor\u00e1neo y al combativo hip hop<\/em> africano. Tambi\u00e9n continu\u00f3 Papa Wemba con el contacto directo con los p\u00fablicos africanos. En ese contexto se engloba su participaci\u00f3n en el concierto donde result\u00f3 muerto este s\u00e1bado. Era el nombre m\u00e1s grande del cartel de FEMUA<\/strong><\/a>, el festival de m\u00fasicas urbanas de Anoumabo, al sur de Abiy\u00e1n. All\u00ed apareci\u00f3 rodeado de nuevos valores del pop<\/em> africano como la camerunesa Charlotte Dipanda, el d\u00fao togol\u00e9s Toofan y los cantantes marfile\u00f1os John Kyffy, Nst Cophie’s, Yabongo Lova, Abou Nidal y Boni Gnahore. La nueva \u00c1frica.<\/p>\n

Con todo, despu\u00e9s de cuatro largas d\u00e9cadas de trayectoria musical, Papa Wemba deja algunos episodios importantes para el desarrollo creciente de los sonidos africanos y su mayor presencia entre las audiencias internacionales. Suyos, por ejemplo, son el disco hom\u00f3nimo que grab\u00f3 en 1988 con el productor Martin Messonier, habituado a trabajar con artistas africanos como Fela Kuti, Ray Lema, Manu Dibango o King Sunny Ade; su alianza con el guitarrista y cantautor congole\u00f1o Lokua Kanza en el disco Emotion<\/em> y un proyecto con el productor norteamericano de synth-pop Stephen Hague, al que el gran p\u00fablico conoce por sus trabajos con grupos pop<\/em> como Pet Shop Boys, New Order, PiL o Erasure. Eran los sonidos globales y el p\u00fablico mundial que buscaba Papa Wemba. El m\u00fasico congole\u00f1o que, como una suerte de Moli\u00e8re africano, muri\u00f3 cantando sobre un escenario. Cantando el que quiz\u00e1s sea el \u00faltimo soukous<\/em> del Congo, el pa\u00eds donde viven los rumberos de \u00c1frica.<\/p>\n

Carlos Fuentes (@delocotidianocf<\/a>) es el autor de <\/em>Semilla Negra. Periodista y cr\u00edtico musical, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ha publicado art\u00edculos, entrevistas y reportajes sobre las m\u00fasicas africanas en peri\u00f3dicos nacionales y en <\/em>revistas especializadas como <\/em>Rockdelux o <\/em>Serie B.<\/em><\/p>\n

[box]Si est\u00e1s interesado en conocer m\u00e1s sobre las m\u00fasicas del Congo, te recomendamos los siguientes programas de Semilla Negra: Guateques junto a los Grandes Lagos<\/a> y Canciones para gente guapa<\/a>. [\/box]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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