{"id":7124,"date":"2017-01-25T07:39:30","date_gmt":"2017-01-25T07:39:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=7124"},"modified":"2025-09-18T10:59:10","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:10","slug":"en-la-muerte-maria-nsue-angue-donato-ndongo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/musica-artes-africa\/en-la-muerte-maria-nsue-angue-donato-ndongo\/","title":{"rendered":"En la muerte de Mar\u00eda Nsue Ang\u00fce"},"content":{"rendered":"
\"<\/a>
Mar\u00eda Nsue en 2010<\/figcaption><\/figure>\n

Por Donato Ndongo-Bidyogo<\/strong>. No me sorprendi\u00f3 la muerte de Mar\u00eda Nsue el 18 de enero en Malabo. Igual que a otros compatriotas ilustres, unidos por amistad y generaci\u00f3n \u2013el historiador  Constantino Och\u00e1’a y el escultor Leandro Mbom\u00edo como paradigmas\u2013, considero a esta escritora v\u00edctima de s\u00ed misma. No es lugar ni momento para los pormenores, que ir\u00e1 rellenando el inexorable futuro. Baste decir hoy que siento como propia la intensa frustraci\u00f3n que min\u00f3 sus existencias, plegados a los oropeles enga\u00f1osos del altar de \u00eddolos perecederos, cuando estaban dotados por los dioses eternos del germen de la inmortalidad.<\/p>\n

En esta larga andadura, uno ha escrito sobre casi todo; pero he de confesar que el g\u00e9nero paneg\u00edrico resulta particularmente ingrato. Para salirme de la glosa t\u00f3pica, recordar\u00e9 mi art\u00edculo La Patria como madrastra<\/em>, publicado en 1991 en la revista \u00c1frica 2000<\/em>, que animaba en el Centro Cultural Hispano-Guineano de Malabo: en \u00e9l defend\u00ed la necesidad de que los guineanos abandonemos los usos necr\u00f3filos tan extendidos, esos aparatosos homenajes p\u00f3stumos a ciudadanos que en vida apenas merecieron consideraci\u00f3n alguna. Porque resulta incuestionable que ni Constantino Och\u00e1’a, ni Leoncio Evita, ni Leandro Mbom\u00edo, ni Juan Balboa, ni Mar\u00eda Nsue vivieron la vida que so\u00f1aron. Y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera. As\u00ed, una portentosa pl\u00e9yade de intelectuales valiosos no pudo aportar al pa\u00eds su esencia \u00edntima, que resumir\u00eda en otro modelo de convivencia, nuevas formas de concebir nuestras culturas, concepciones diferentes de c\u00f3mo estar en sociedad y, sobre todo, su saber.<\/p>\n

Como pronto se suceder\u00e1n los estudios sobre su obra, analizando y ponderando su aportaci\u00f3n a la literatura de los africanos que nos expresamos en espa\u00f1ol, realizados por doctos especialistas aqu\u00ed y all\u00e1, no me corresponde a m\u00ed esa labor. Fiel testigo y profundo conocedor de la peripecia existencial en que concibi\u00f3 y desarroll\u00f3 su parca creaci\u00f3n \u2013circunstancia que explica esa misma parquedad\u2013, el m\u00e1s honesto homenaje que puedo expresar ante sus despojos es pespuntar las claves para comprender su profunda esencia humana. Por lo le\u00eddo y escuchado, le reprochan su posicionamiento pol\u00edtico y menoscaban su obra exigua, sobrevalorada para alguno. Lejos de m\u00ed ditirambos y descalificaciones sectarias, manipulaciones de esp\u00edritus mezquinos, incapaces de ahondar en las realidades de los fen\u00f3menos que contemplan. Como la mayor\u00eda de los guineanos que padecieron y a\u00fan viven bajo las dictaduras impuestas desde nuestra independencia, Mar\u00eda escondi\u00f3 su alma bajo siete llaves, pudorosa m\u00e1scara autoprotectora que aminora la intensidad del sufrimiento \u00edntimo. A menudo toca bailarle el agua al \u00faltimo de la fila para conjurar \u00abmales mayores\u00bb. \u00bfQui\u00e9nes somos para juzgar desde fuera las reacciones estridentes de personas que jam\u00e1s hicieron mal a nadie? \u00bfY qui\u00e9n tirar\u00e1 la primera piedra en una sociedad incapaz de reconocer a sus h\u00e9roes, tan amorfa que lleva siglos poniendo la otra mejilla o contempla impasible las atroces condiciones en que transcurren sus banales existencias?<\/p>\n

\"Donato<\/a>
Donato Ndongo, durante una charla del club de lectura de Casa \u00c1frica en 2009<\/figcaption><\/figure>\n

Conoc\u00ed a Mar\u00eda en Malabo en 1981, durante el viaje de pesquisas para elaborar mi Antolog\u00eda de la literatura guineana<\/em> (1984), libro en que apareci\u00f3 su nombre impreso por primera vez. Descubr\u00ed a una mujer animosa, conversadora \u00e1gil e inteligente que se expresaba en un espa\u00f1ol perfecto, sin esos modismos que luego plasmar\u00eda en su celebrada novela Ekomo<\/em> (1985), caracter\u00edsticos de su modo de narrar, y la anclar\u00edan en una categorizaci\u00f3n grata a los exploradores de exotismos. Supe entonces que la joven Mar\u00eda hab\u00eda sufrido vejaciones indecibles durante la traum\u00e1tica tiran\u00eda de Francisco Mac\u00edas, que entonces parec\u00eda superada; entre sus m\u00faltiples concesiones, jam\u00e1s le o\u00ed nombrar a su padre, Jos\u00e9 Nsue Ang\u00fce Osa, temprano y reconocido activista anticolonialista, ministro de Educaci\u00f3n en el primer gobierno de la independencia, asesinado por quienes hab\u00eda contribuido a aupar al poder. Detalle revelador, digno de an\u00e1lisis por los escudri\u00f1adores de la mente humana. Tras aquel primer contacto, sucedieron m\u00faltiples encuentros: el Congreso Internacional Hisp\u00e1nico-Africano de Cultura (Bata, 1984) y reuniones culturales en Madrid o Nueva York. Pero nuestra amistad se forja, sobre todo, durante mi gesti\u00f3n como director adjunto del Centro Cultural Hispano-Guineano de Malabo (1985-1992). Fue Mar\u00eda quien me habl\u00f3 de su primo Felipe Osa Ang\u00fce, portentoso escultor, empe\u00f1ado en hacer pervivir objetos de la tradici\u00f3n fang. Me desplac\u00e9 expresamente a su pueblo, Biyabiy\u00e1n (Ebibey\u00edn) para conocer el precario museo donde almacenaba su obra. De ah\u00ed surgi\u00f3 la primera exposici\u00f3n de arte tradicional organizada por el Centro Cultural, inaugurada por el presidente de la Rep\u00fablica.<\/p>\n

En el Centro fund\u00e9 una editorial y dos revistas, que sirvieron de soporte para el impulso de la literatura escrita en Guinea Ecuatorial, acicates para sus creadores y andamios para la revitalizaci\u00f3n de nuestra cultura nacional. Ante mi insistencia en contar con sus textos, Mar\u00eda me dec\u00eda que no escrib\u00eda para publicar, sino para la posteridad. Sospecho, por ello, que su legado puede ser importante. Su difusi\u00f3n pudiera esclarecer y enriquecer nuestros conocimientos en muchos aspectos. Ser\u00eda deseable que sus deudos no demoren su exhumaci\u00f3n. En casi medio siglo de existencia como naci\u00f3n, demasiadas \u00abbibliotecas\u00bb se han perdido en Guinea Ecuatorial con la muerte de quienes pudieron ilustrarnos sobre un pasado reflejado en el presente.<\/p>\n

Donato Ndongo-Bidyogo naci\u00f3 en Niefang, Guinea Ecuatorial, en 1950. Escritor y periodista, fue director adjunto del Centro Cultural Hispano-Guineano de Malabo, delegado de la Agencia EFE en \u00c1frica central y director del Centro de Estudios Africanos en la Universidad de Murcia. Su extensa labor de difusi\u00f3n del africanismo en Espa\u00f1a es un\u00e1nimemente reconocida y est\u00e1 considerado como el m\u00e1ximo impulsor de la literatura escrita en Guinea Ecuatorial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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