{"id":7342,"date":"2017-04-07T16:20:33","date_gmt":"2017-04-07T16:20:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=7342"},"modified":"2017-04-07T16:20:33","modified_gmt":"2017-04-07T16:20:33","slug":"genero-y-mujer-no-es-lo-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/diplomacia-comunicacion-africana\/genero-y-mujer-no-es-lo-mismo\/","title":{"rendered":"G\u00e9nero y mujer no es lo mismo"},"content":{"rendered":"
\"La<\/a>
La perspectiva de g\u00e9nero ha demostrado ser un enfoque eminentemente eficaz. Ninguna acci\u00f3n puede ser exitosa si se olvida a una parte de la poblaci\u00f3n (Imagen: UN Women\/Ryan Brown)<\/figcaption><\/figure>\n

Por Blanca Palaci\u00e1n de Inza.<\/strong> De entre los muchos conceptos de moda hoy d\u00eda podemos destacar el g\u00e9nero y el empoderamiento. Ambos tienen en com\u00fan que se asocian casi de manera inmediata con las mujeres. Para la mayor parte de la gente hablar de g\u00e9nero es hablar de las mujeres y, si bien no se trata de una asociaci\u00f3n err\u00f3nea, hemos de apuntar que es muy parcial. Lo mismo ocurre cuando hablamos de empoderamiento, palabra tra\u00edda del ingl\u00e9s empowerment<\/em> y que se ha instalado en nuestro vocabulario para quedarse, a pesar de que en castellano tenemos la palabra \u00abapoderamiento\u00bb, que quiere decir lo mismo.<\/p>\n

Hablar de g\u00e9nero es hablar de mujeres, pero no exclusivamente: todos tenemos g\u00e9nero. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando nos referimos al g\u00e9nero? Se trata de las creencias sociales sobre las funciones, comportamientos y actividades que ha de tener un hombre o una mujer, es decir, lo que la sociedad considera que es propio de unos y de otras. Evidentemente, no se trata de concepciones universales, pues no se espera lo mismo de una mujer en Afganist\u00e1n que en Espa\u00f1a. Y tampoco se trata de un patr\u00f3n de comportamiento estable en el tiempo: lo que se consideraba que \u00abdeb\u00eda\u00bb ser el comportamiento adecuado de un hombre no es igual ahora que hace dos generaciones. El g\u00e9nero, por tanto, es una concepci\u00f3n social din\u00e1mica.<\/p>\n

En esta l\u00ednea, cuando se dice que hay que acercarse a la realidad \u00abcon perspectiva de g\u00e9nero\u00bb lo que se est\u00e1 poniendo de manifiesto es que hay que tener en cuenta que la sociedad est\u00e1 compuesta por personas con necesidades y\u00a0caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas y socioculturales diversas. Por ejemplo, a la hora de emprender un proceso de desarme de grupos combatientes en una determinada regi\u00f3n de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, ser\u00e1 necesario tener muy presente que esos grupos est\u00e1n compuestos por personas con necesidades y expectativas personales y sociales diferentes entre ellas. Adem\u00e1s, este an\u00e1lisis no servir\u00e1 para un mismo proyecto en Colombia, donde regir\u00e1n circunstancias dispares. Lo mismo ocurre con las posibles diferencias entre ni\u00f1os y ni\u00f1as, pues puede que de los primeros se espere que entren a formar parte del mercado laboral mientras que de las segundas, no. En definitiva, ninguna pol\u00edtica o acci\u00f3n ser\u00e1 eficaz si no se tiene en cuenta el contexto concreto, las expectativas sociales de cada grupo (g\u00e9nero) y sus diferentes necesidades y problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Si todos tenemos g\u00e9nero, \u00bfpor qu\u00e9 es com\u00fan pensar que mujer y g\u00e9nero son dos palabras sin\u00f3nimas? Porque las diferentes funciones y comportamientos adjudicados, aprendidos y aprehendidos pueden generar desigualdades de g\u00e9nero y, de manera general, estas afectan con mayor contundencia a las mujeres y a las ni\u00f1as. Es por esto que muchas acciones encaminadas a paliar estas diferencias se centran en el empoderamiento y la mejora de las condiciones de las f\u00e9minas.<\/p>\n

\"Imagen<\/a>
Imagen del curso celebrado en Nairobi en octubre de 2016 para la capacitacion de \u00abembajadores de g\u00e9nero\u00bb en las misiones de paz de Naciones Unidas.<\/figcaption><\/figure>\n

Con idea de formar a los profesionales que trabajan por la paz en \u00c1frica en la importancia del g\u00e9nero, en el a\u00f1o 2008 se cre\u00f3 la Iniciativa Bilateral Hispano-Holandesa para la Capacitaci\u00f3n de G\u00e9nero en Operaciones y Misiones Internacionales<\/strong> <\/a>en la que participan los ministerios de Asuntos Exteriores y de Defensa de Espa\u00f1a y Holanda. Se desarrolla en l\u00ednea con la Resoluci\u00f3n 1325<\/a> del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, que urge a los Estados miembros a apoyar financiera, t\u00e9cnica y log\u00edsticamente los esfuerzos para la sensibilizaci\u00f3n sobre g\u00e9nero. De entre los muchos cursos que organiza esta iniciativa destaca el que dos veces al a\u00f1o tiene lugar en Nairobi (Kenia). En \u00e9l participan militares, polic\u00edas y civiles \u2014hombres y mujeres\u2014 de la propia Kenia pero tambi\u00e9n de otros pa\u00edses de la regi\u00f3n. Hasta la fecha, se han formado unos 240 alumnos de m\u00e1s de 15 pa\u00edses africanos que act\u00faan como embajadores de g\u00e9nero en las misiones auspiciadas por Naciones Unidas en las que posteriormente participan.<\/p>\n

Los alumnos y alumnas muestran un verdadero inter\u00e9s al aprender que el enfoque de su trabajo debe contemplar que la poblaci\u00f3n se divide en grupos que tienen distintos problemas y necesidades en su vida diaria pero, especialmente, durante los conflictos armados. As\u00ed, la comandante keniata Sheila Chepkorir confes\u00f3 tras el \u00faltimo curso celebrado en febrero su intenci\u00f3n de integrar los conceptos aprendidos no solo en la futura misi\u00f3n de mantenimiento de la paz en la que iba a participar, sino tambi\u00e9n en su trabajo diario en el ej\u00e9rcito, fomentando un reclutamiento con mayor equilibrio entre hombres y mujeres y con las mismas oportunidades para unos y otros. En la misma l\u00ednea, el comandante Amoussou Coffi Ananou, del Ej\u00e9rcito del Aire de Togo, valor\u00f3 los conocimientos adquiridos desde una perspectiva de g\u00e9nero sobre la prevenci\u00f3n de conflictos, la mediaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n; la violencia sexual relacionada con los conflictos, y la protecci\u00f3n de los civiles. Asistir a este curso le hab\u00eda ayudado a valorar las capacidades de las mujeres en los distintos trabajos relacionados con la paz que, sumadas a las de los hombres, constituyen la manera m\u00e1s eficaz de emprender cualquier labor.<\/p>\n

La perspectiva de g\u00e9nero ha demostrado ser un enfoque eminentemente eficaz. Ninguna acci\u00f3n puede ser exitosa si se olvida a una parte de la poblaci\u00f3n. Tareas como la inteligencia, las labores de desarme y desmovilizaci\u00f3n, la desradicalizaci\u00f3n, la protecci\u00f3n de civiles o la construcci\u00f3n de una paz duradera, por poner solo algunos ejemplos, necesitan ineludiblemente de esta perspectiva para lograr su m\u00e1xima eficacia.<\/p>\n

Blanca Palaci\u00e1n de Inza es analista en el Instituto Espa\u00f1ol de Estudios Estrat\u00e9gicos (IEEE) del Ministerio de Defensa.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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