{"id":7854,"date":"2018-02-08T16:41:11","date_gmt":"2018-02-08T16:41:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=7854"},"modified":"2021-04-29T08:12:21","modified_gmt":"2021-04-29T08:12:21","slug":"la-cultura-politica-en-las-relaciones-internacionales-diplomacia-publica-un-analisis-de-casa-africa-en-su-primer-decenio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/diplomacia-comunicacion-africana\/la-cultura-politica-en-las-relaciones-internacionales-diplomacia-publica-un-analisis-de-casa-africa-en-su-primer-decenio\/","title":{"rendered":"La cultura pol\u00edtica en las Relaciones internacionales. Diplomacia p\u00fablica: Un an\u00e1lisis de Casa \u00c1frica en su primer decenio."},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo es una rese\u00f1a de la tesina de Blanca Aurora Alonso Muela que lleva por t\u00edtulo La cultura pol\u00edtica en las Relaciones internacionales. Diplomacia p\u00fablica: Un an\u00e1lisis de Casa \u00c1frica en su primer decenio <\/strong><\/em>que firma la propia autora.<\/strong><\/strong><\/p>\n

\"Fachada<\/a>
Fachada de la sede de Casa \u00c1frica en Las Palmas de Gran Canaria<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c1frica Subsahariana se ha mantenido como un Otro<\/em> lejano en el imaginario occidental. Como dijera Spivak, \u201c\u00c1frica\u201d segu\u00eda siendo un lugar aparte en esta red de identidad posible, un lugar que provocaba desconcierto o histeria<\/em>.[1]<\/a>  En cambio se afirma que el siglo XXI ser\u00e1 seguramente el siglo de \u00c1frica y que cada pa\u00eds europeo debe comprometerse de nuevo con \u00c1frica.<\/p>\n

En la forma que conceptualizamos al Otro<\/em> antropol\u00f3gico nos conceptualizamos a nosotros mismos, dando con ello sentido a las pr\u00e1cticas pol\u00edticas posibles y pensables o por contra, imposibles e impensables. En el campo de la legitimidad y de la legalidad.<\/p>\n

En alg\u00fan momento de este trabajo se ha se\u00f1alado c\u00f3mo, el hecho de superar esta cultura pol\u00edtica occidental, supone un gran reto para occidente \u201c(…) si bien el Holocausto sacudi\u00f3 la conciencia de Occidente, no tuvo fuerza para alterar o corregir los seculares esquemas identitarios que mantienen los diversos pa\u00edses europeos sobre Uno Mismo y el Otro, pacientemente labrados en el curso de una historia compartida.\u201d[2]<\/a><\/p>\n

Tal reto, tal vez pase por redescubrir la propia imagen que occidente proyect\u00f3 sobre el mundo y ante s\u00ed mismo con su hegemon\u00eda, como un acto de reflexividad. Se puede entender este reto como un largo proceso ya iniciado, y es cierto que relevantes voces de la academia, perif\u00e9rica y central, apuntan en esta l\u00ednea desde finales del s. XX. En tal proceso, las transformaciones recientes de las Relaciones Internacionales han supuesto un hito y un motivo m\u00e1s de la necesaria auto- redefinici\u00f3n de Occidente.<\/p>\n

Poder hablar de Diplomacia P\u00fablica es hablar de transformaciones estructurales de las relaciones internacionales. La diplomacia p\u00fablica de Casa \u00c1frica, en este marco, es expresi\u00f3n institucional de cambios y a la vez, agente posibilitador en cuanto a que participa y promueve una nueva cultura pol\u00edtica intercontinental. Es especialmente relevante en dos \u00e1mbitos: de una parte, en cuanto a que el mapa institucional de la vida internacional es frecuentemente criticado por no haberse transformado significativamente despu\u00e9s de la descolonizaci\u00f3n y, de otra parte, en cuanto que no reproduce el denominado discurso occidental securitizador.<\/p>\n

\"Patio<\/a>
Patio interior de Casa \u00c1frica. Sede de muchos de sus actos al aire libre<\/figcaption><\/figure>\n

Casa \u00c1frica se hace cargo del cambio de escenario entre la pol\u00edtica de la primera y la segunda modernidad. En esta, los actores no autorizados dirigen el rumbo de la acci\u00f3n en la ausencia de rival discursivo y se difuminan en el cuerpo social, conllevando la disminuci\u00f3n de la fuerza e intensidad del poder. La diplomacia p\u00fablica en este caso, se hace Casa de estos nuevos escenarios internacionales y en este proceso de retroalimentaci\u00f3n, la acci\u00f3n exterior espa\u00f1ola se legitima.<\/p>\n

Asistimos, como dijera Montobbio, a una \u201c\u00e9poca de cambios y cambio de \u00e9poca. (\u2026)  en medio de un largo proceso de transici\u00f3n de la imagen que el hombre tiene de s\u00ed mismo y de su entorno.\u201d[3]<\/a> Y es que \u201cOccidente se encuentra, en cualquier caso, en el inicio de esta nueva era, en un momento redefinidor de su qu\u00e9 y de su c\u00f3mo, ante el reto de su propia transformaci\u00f3n ante las transformaciones globales. De ser v\u00edctima, de alguna manera, de su propio \u00e9xito para contribuir con su legado y la redefinici\u00f3n del mismo a la viabilidad de un nosotros global.\u201d[4]<\/a> En un proceso complejo y extenso en el tiempo la cultura pol\u00edtica internacional ha sido escenario y manifestaci\u00f3n de un mundo en cambio y sus reajustes. La cultura pol\u00edtica cambia lentamente y sujeta tanto a procesos de consenso como de tensi\u00f3n social.<\/p>\n

Casa \u00c1frica supone una novedosa reconceptualizaci\u00f3n de las relaciones entre ambas regiones y una puesta en valor de las mismas. Cobra vida propia y termina de dar el salto cualitativo desde la vieja cultura pol\u00edtica occidental, integrando narrativas, identidades colectivas y repertorios de acci\u00f3n enclavados en la vanguardia del discurso social internacional, en las nuevas legitimidades y legalidades internacionales.<\/p>\n

La Diplomacia P\u00fablica de Casa \u00c1frica supone, efectivamente, un cambio de mentalidad y puede ser contradictoria respecto a otras pr\u00e1cticas y discursos institucionales, pero como se se\u00f1ala, es un reto.  Un reto actualizado, contempor\u00e1neo, y ah\u00ed se encuentra la clave de su \u00e9xito.<\/p>\n

Blanca Aurora Alonso Muela es analista e Investigadora en Relaciones Internacionales, Diplomacia y Pol\u00edtica Internacional especializada en \u00c1frica Subsahariana y \u00c1frica Occidental, Econom\u00eda Internacional y empresa espa\u00f1ola en el exterior, Derechos Humanos, Acci\u00f3n Humanitaria y Cooperaci\u00f3n, Organismos Internacionales y G\u00e9nero.<\/em><\/p>\n

[box]Si est\u00e1s interesado en leer la tesina completa puedes acceder aqu\u00ed<\/a>. Conoce tambi\u00e9n la rese\u00f1a biogr\u00e1fica de la autora<\/a><\/strong>.[\/box]<\/strong><\/p>\n


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[1]<\/a>En SPIVAK, G. (2010) Cr\u00edtica de la raz\u00f3n poscolonial, <\/em>Madrid, Akal, p. 20<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a>STALLAERT, Christiane (2006), Ni una gota de Sangre impura. La Espa\u00f1a inquisitorial y la Alemania Nazi cara a cara. <\/em>Barcelona, C\u00edrculo de lectores. p. 416<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a>MONTOBBIO, M., (2008) Salir del callej\u00f3n del gato, Barcelona, Icaria, pp. 9 -10<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a>MONTOBBIO, M. Op. Cit., p 39<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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