{"id":9167,"date":"2020-05-21T08:47:49","date_gmt":"2020-05-21T08:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=9167"},"modified":"2025-09-18T10:46:51","modified_gmt":"2025-09-18T09:46:51","slug":"despues-del-covid-19-un-mundo-nuevo-la-gran-transicion-africana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/fr\/economia-desarrollo\/despues-del-covid-19-un-mundo-nuevo-la-gran-transicion-africana\/","title":{"rendered":"Despu\u00e9s del Covid-19 \u00bfun mundo nuevo?: La gran transici\u00f3n africana"},"content":{"rendered":"

\"\"En una tribuna que publica RFI (www.rfi.fr), Achille Mbembe, profesor de historia y de ciencias pol\u00edticas en la Universidad sudafricana de Witwatersrand, hace un llamamiento a \u00c1frica para \u00abuna gran transici\u00f3n\u00bb tanto social como pol\u00edtica y econ\u00f3mica que permita garantizar su supervivencia y la seguridad de sus habitantes.<\/strong><\/p>\n

Esta tribuna \u2014al igual que otros puntos de vista de expertos, pensadores, artistas o deportistas\u2014 se publica en el marco de las jornadas especiales \u00abDespu\u00e9s de la COVID-19 \u00bfun nuevo mundo?\u00bb[1]<\/span><\/strong><\/a> los d\u00edas 8, 9 y 10 de mayo en las antenas de radio y digital de RFI.<\/em><\/p>\n

En estos momentos, nadie puede decir con exactitud c\u00f3mo acabar\u00e1 la tragedia que estamos viviendo y lo que surgir\u00e1 de esta situaci\u00f3n es todav\u00eda m\u00e1s confuso. No obstante, a pesar de la incertidumbre, al menos sabemos algo.<\/p>\n

Se est\u00e1 estableciendo un nuevo ordenamiento mundial y nuevas relaciones de poder, y en breve se materializar\u00e1n otras fisuras geopol\u00edticas. \u00c1frica debe organizar cuanto antes una \u00abgran transici\u00f3n\u00bb para garantizar su supervivencia, su seguridad y la prosperidad de sus habitantes.<\/p>\n

Para ello hay que comprender que el drama que estamos viviendo es m\u00e1s que una crisis sanitaria. En efecto, hace ya mucho tiempo que un gran n\u00famero de investigadores, cient\u00edficos y otras autoridades no cesan de advertirnos que la humanidad ha alcanzado un punto cr\u00edtico y que el planeta se acerca a graves desajustes.<\/p>\n

Este desajuste, tal y como se ha predicho sin cesar, no ser\u00e1 una simple crisis como las que se han conocido hasta ahora sino que agotar\u00e1 los recursos puesto que lo que est\u00e1 en peligro desde hace ya tiempo es el equilibrio de los procesos naturales del planeta.<\/p>\n

Y es ah\u00ed donde nos encontramos. O casi.<\/p>\n

A lo largo de estas semanas de confinamiento hemos tenido la oportunidad de constatarlo: son los propios motores del mundo los que se han visto afectados. Estos motores no son solo las f\u00e1bricas y factor\u00edas, las infraestructuras y la log\u00edstica, en resumen la econom\u00eda abstracta frente al mundo de los seres vivos que son, en primer lugar, los seres humanos, la poblaci\u00f3n humana, pero tambi\u00e9n el conjunto de la biosfera, desde las especies vivas a los metales de todo tipo, de los bosques a los oc\u00e9anos, de los pat\u00f3genos a todo tipo de microbios. Todos ellos son motores de vida, empezando por el aire que respiramos, cuya luz de alarma ya se ha activado.<\/p>\n

Lo m\u00e1s grave es, sin duda, la rapidez con la que la humanidad est\u00e1 destruyendo la capa de ozono. Lo es tambi\u00e9n la alta concentraci\u00f3n de di\u00f3xido de carbono, \u00f3xido nitroso y metano en la atm\u00f3sfera. \u00bfY qu\u00e9 decir del polvo que permanece en el ambiente, de las emisiones de gases t\u00f3xicos, de las sustancias invisibles, de las finas granulaciones y de todo tipo de part\u00edculas? Dentro de poco habr\u00e1 en el aire m\u00e1s gas carb\u00f3nico que ox\u00edgeno.<\/p>\n

Por lo que respecta a \u00c1frica en particular, lo m\u00e1s grave es la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de peces, la degradaci\u00f3n de los manglares, el aumento de los flujos de nitrato y la degradaci\u00f3n de las zonas costeras. Lo son tambi\u00e9n la liquidaci\u00f3n de los bosques, el esparcimiento agr\u00edcola, la artificializaci\u00f3n de las tierras, la p\u00e9rdida de especies raras, en resumen la destrucci\u00f3n de la biosfera.<\/p>\n

Nada de esto es fruto del azar. Al contrario, es consecuencia ineluctable de un modelo de extracci\u00f3n y de despilfarro de la riqueza de la Tierra que solo es capaz de sobrevivir gracias a la combusti\u00f3n constante e ininterrumpida de carburantes f\u00f3siles, y en un dispositivo t\u00e9cnico e industrial planetario formado por interconexiones globalizadas.<\/p>\n

No obstante, la humanidad no sobrevivir\u00e1 si contin\u00faa funcionando sobre una base de combusti\u00f3n continua de masas gigantescas de energ\u00eda que hay que buscar cada vez m\u00e1s profundo en las entra\u00f1as de la Tierra. Un modelo as\u00ed solo tiene una finalidad, que es una artificializaci\u00f3n cada vez mayor de la existencia. El virus es simplemente un s\u00edntoma de esta carrera desenfrenada hacia el vac\u00edo.<\/p>\n

Necesitamos hacer una pausa, abrir los ojos, despertar y ampliar el horizonte. Si no lo hacemos, el ma\u00f1ana ser\u00e1 simplemente la repetici\u00f3n de lo que fue ayer. Lo que \u00c1frica necesita es una \u00abgran transici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Hay que arremeter completamente contra la l\u00f3gica social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica de extracci\u00f3n y depredaci\u00f3n. La prosperidad no es sin\u00f3nimo de sangr\u00eda ilimitada del cuerpo humano y de las riquezas materiales, sino m\u00e1s bien de calidad de las relaciones sociales, sobriedad y simplicidad.<\/p>\n

En la actualidad, lo prioritario es la desaceleraci\u00f3n y la \u00abdesadicci\u00f3n\u00bb, y ello implica que debemos elaborar juntos, a peque\u00f1a escala, acciones de relocalizaci\u00f3n de la econom\u00eda. Esta nueva econom\u00eda debe avanzar en el sentido de las necesidades locales, las esenciales, y es mediante la satisfacci\u00f3n de esas necesidades que recuperaremos la dignidad perdida. Para rehabilitar la dimensi\u00f3n local es preciso incentivar las pr\u00e1cticas \u00abterritorializadas\u00bb de resiliencia que abundan en el continente.<\/p>\n

\u00c1frica ha desarrollado, especialmente desde el siglo XIX, formas h\u00edbridas de organizaci\u00f3n tanto a nivel de producci\u00f3n como de intercambios. Esto no es una debilidad sino m\u00e1s bien una fortaleza ya que as\u00ed es como ha podido escapar en gran medida a la dominaci\u00f3n total tanto del capital como del Estado, ambas formas modernas y poderosas, haci\u00e9ndolas fracasar de forma sistem\u00e1tica.<\/p>\n

Por consiguiente, es necesario regresar a las comunidades y a sus instituciones, a su memoria y a su saber e inteligencia colectiva. En particular, hay que aprender c\u00f3mo se distribu\u00edan otrora, e incluso hoy en d\u00eda, los recursos necesarios para la autoperpetuaci\u00f3n humana.<\/p>\n

Y ello porque, junto a una sociedad oficial formada por jerarqu\u00edas internas, benevolentes o depredadoras, que son fruto de la colonizaci\u00f3n, han existido siempre sociedades igualitarias. En esos espacios colectivos y comunitarios los recursos se gestionan de forma participativa a trav\u00e9s de sistemas contributivos abiertos que no se limitan a los impuestos.<\/p>\n

Estas sociedades igualitarias se rigen por el doble principio de la mutualizaci\u00f3n y de la negociaci\u00f3n social. Las m\u00faltiples asociaciones cuyo objetivo es el beneficio social son un claro ejemplo de este tipo de sociedades. La denominada econom\u00eda informal muestra que su principal motivaci\u00f3n es crear algo que sea directamente provechoso para los que colaboran en ella. Es as\u00ed como se ganan la vida, produciendo valor a\u00f1adido para el mercado. M\u00e1s all\u00e1 del intercambio, lo que importa es favorecer al desarrollo de las comunidades productivas.<\/p>\n

\u00c1frica debe entrar por voluntad propia en una \u00abgran transici\u00f3n\u00bb cuyo objetivo sea crear las condiciones para el fortalecimiento de la inversi\u00f3n social. Es necesario reconfigurar el equilibrio entre el mercado y el Estado, y entre el Estado y la sociedad para alcanzar el objetivo de mutualizaci\u00f3n. Durante mucho tiempo, el Estado ha sido y sigue a\u00fan dominado por una clase depredadora que utiliza su posici\u00f3n de poder en el seno de la burocracia para maximizar su beneficio personal. En su m\u00e9todo actual, el Estado reinvierte muy poco para mantener y fortalecer las capacidades generativas de las comunidades.<\/p>\n

Es necesario romper esa relaci\u00f3n exclusivamente extractiva y depredadora con el Estado e imaginar una relaci\u00f3n generativa que enriquezca lo social. Este reequilibrio debe hacerse a favor de todos los sectores productivos de la sociedad y en detrimento de las clases burocr\u00e1ticas y de la fuerza armada formal o informal. Dicho de otro modo, hay que reemplazar la fuerza por la palabra, el argumento y la persuasi\u00f3n.<\/p>\n

Para invertir esta relaci\u00f3n de fuerzas en beneficio de los sectores productivos de la sociedad a expensas de quienes buscan solo la rentabilidad, se pueden aprovechar las capacidades generalizadas de comunicaci\u00f3n que permiten las nuevas tecnolog\u00edas y el acceso universal al mundo digital, siempre y cuando este instrumento sirva para incrementar la capacidad cr\u00edtica y de organizaci\u00f3n propia, as\u00ed como las capacidades para crear y redistribuir valor.<\/p>\n

En resumen, gobernar ser\u00e1 garantizar, en nuestro entorno ecol\u00f3gico, la armoniosa interacci\u00f3n entre los seres vivos. Esta debe ser la base de la refundaci\u00f3n de un nuevo contrato que no ser\u00e1 solo social porque intervendr\u00e1n tambi\u00e9n los habitantes no humanos del planeta, tanto los individuos como el resto de especies.<\/p>\n

Lo que hay que reinventar es, en gran medida, el concepto de soberan\u00eda. El biotopo \u2014o incluso el ecosistema\u2014 deber\u00eda ser en adelante el soberano en \u00faltima instancia, como de hecho era el caso en las sociedades africanas precoloniales.<\/p>\n

En aquella \u00e9poca, gobernar a los seres humanos consist\u00eda en garantizar continuamente el equilibrio del biotopo y las sociedades humanas supieron acoger todos los dem\u00e1s entornos. All\u00ed donde hab\u00eda Estados, su primera funci\u00f3n era garantizar la cobertura social de los pueblos, especialmente frente a las crisis y a todo tipo de riesgos.<\/p>\n

Achile Mbembe es profesor de Historia y Pol\u00edtica e investigador en el Wits Institute for Social and Economic Research (WISER) de la Universidad Witwatersrand de Johannesburgo<\/a>. Naci\u00f3 en Camer\u00fan en 1957. Ha ejercido como profesor de Historia en las universidades de Columbia (Nueva York) y de Pennsylvania; y ha dirigido, adem\u00e1s, el Consejo para el Desarrollo de la Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales en \u00c1frica<\/a> (CODESRIA), con sede en Dakar.<\/em><\/p>\n

Art\u00edculo originalmente publicado en franc\u00e9s<\/a> en RFI y traducido al espa\u00f1ol por Inmaculada Ortiz<\/p>\n

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[1]<\/a> http:\/\/www.rfi.fr\/fr\/g%C3%A9n%C3%A9ral\/20200508-apr%C3%A8s-le-covid-19-nouveau-monde<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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