{"id":1391,"date":"2011-12-14T14:52:22","date_gmt":"2011-12-14T14:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=1391"},"modified":"2025-09-26T10:05:42","modified_gmt":"2025-09-26T09:05:42","slug":"semilla-negra-programa-9-africano-que-bueno-baila-usted","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/semilla-negra-programa-9-africano-que-bueno-baila-usted\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 9: \u00a1Africano, qu\u00e9 bueno baila usted!"},"content":{"rendered":"

\u00bfEn qu\u00e9 regi\u00f3n de \u00c1frica se encuentra Cuba? Vale, me hab\u00e9is pillado\u2026 Cuba est\u00e1 en el Caribe y su capital, La Habana, apenas dista noventa millas de las costas de Florida. Pero esta broma geogr\u00e1fica bien puede servir para intentar explicar el amplio protagonismo que algunos ritmos cubanos han tenido en numerosos pa\u00edses del coraz\u00f3n de \u00c1frica. Del son, la guajira y la guaracha campesinas a los bailes de sal\u00f3n llamados cha cha ch\u00e1, danz\u00f3n o mambo. Cierto es que la presencia internacional de las m\u00fasicas cubanas se expandi\u00f3 sobremanera en los primeros a\u00f1os del siglo XX, cuando la isla del caim\u00e1n verde export\u00f3 bailes y formas de cantar que cautivaron los salones elegantes de Nueva York, Par\u00eds y Madrid. Pero en \u00c1frica hay algunos factores diferentes de las t\u00edpicas modas de temporada, matices distintos que encuentran su justificaci\u00f3n en la geograf\u00eda, la sociedad y la pol\u00edtica en pa\u00edses colonizados. Cuba en \u00c1frica, vamos por partes.<\/p>\n

Con toda probabilidad, las relaciones culturales entre el continente y la isla del Caribe comenzaron con v\u00ednculos personales que migrantes africanos tejieron desde sus zonas de destino oc\u00e9ano a trav\u00e9s. Tambi\u00e9n con el trabajo pesquero que embarcaciones desarrollaban en los caladeros m\u00e1s pr\u00f3ximos a las costas de pa\u00edses como Senegal o Namibia. Pero sin duda el factor m\u00e1s importante que puede ayudar a comprender la presencia de las m\u00fasicas cubanas en los pa\u00edses de \u00c1frica sea la revoluci\u00f3n que el primer d\u00eda de enero de 1959 entr\u00f3 triunfante en La Habana. Confirmado el giro pol\u00edtico cubano protagonizado por el comandante Fidel Castro y sus rebeldes barbudos, los pa\u00edses colonizados de \u00c1frica vieron en este momento hist\u00f3rico un ejemplo de emancipaci\u00f3n social y pol\u00edtica frente a los poderes coloniales de Europa y Am\u00e9rica del Norte.<\/p>\n

Si a este hecho unimos la presencia de numerosos soldados cubanos en varias guerras de liberaci\u00f3n ocurridas en \u00c1frica (desde Angola a la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica pasando por conflictos en Congo, Zaire, Etiop\u00eda y Guinea Bissau), m\u00e1s la plataforma propagandista encabezada por el guerrillero Ernesto \u201cChe\u201d Guevara, ya tenemos un dibujo m\u00e1s o menos n\u00edtido de lo que Cuba supuso en los a\u00f1os 60 para la emancipaci\u00f3n de los pa\u00edses colonizados en \u00c1frica. Y con la influencia pol\u00edtica, la cultura vino detr\u00e1s. Y con ella, la sabrosa m\u00fasica cubana.<\/p>\n

[quote]Si nos ce\u00f1imos a la historia musical, pol\u00edtica aparte, el mapa sonoro de \u00c1frica no se entender\u00eda sin las influencias que ritmos cubanos como el son, la guajira y el cha cha ch\u00e1 han tenido en los pa\u00edses negros.<\/strong>[\/quote] En especial, en los estados reci\u00e9n independizados en los Grandes Lagos, como el antiguo Zaire, despu\u00e9s Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, y en los ribere\u00f1os Senegal, Guinea Bissau y Costa de Marfil. Desde mediados del siglo pasado, ciudades en el coraz\u00f3n de \u00c1frica como Kinshasa, Brazzaville, Luanda o Yaound\u00e9 acogieron el auge de la rumba, quiz\u00e1 el estilo musical cubano m\u00e1s popular en todo el continente. Casi al un\u00edsono, en la costa, los marineros y soldados cubanos desembarcaban con el son montuno del Oriente cubano. No es de extra\u00f1ar, pues, que en el centro de \u00c1frica las m\u00fasicas tradicionales terminaran por adoptar ritmos y aromas de la rumba cubana, y que en muchas ciudades de Senegal, Gambia, Guinea y Costa de Marfil se sintiera como propia la canci\u00f3n trova. Cr\u00f3nicas del campo cubano mar a trav\u00e9s.<\/p>\n

Protagonistas de esta revoluci\u00f3n cultural h\u00edbrida fueron los m\u00fasicos pioneros de \u00c1frica que defendieron con empe\u00f1o la absorci\u00f3n de ritmos caribe\u00f1os. Ya en el Congo, a mediados de los a\u00f1os 50, artistas como Tabu Ley Rochereau se lanzaban a escribir \u201ca lo cubano\u201d canciones como Bessama muchacha<\/em>, que pronto grabar\u00eda junto a otro pionero, Joseph \u201cGrand Kall\u00e9\u201d Kabasele al frente de la orquesta African Jazz. Su heredero y compa\u00f1ero en otro conjunto seminal fue el guitarrista Fran\u00e7ois Luambo Luanzo Makiadi, quien con el apodo Franco se erigi\u00f3 en el emperador del soukous<\/em><\/a><\/strong>, que es como los congole\u00f1os bautizaron la rumba africana. En los a\u00f1os 60, como l\u00edder carism\u00e1tico de la todopoderosa Orchestre Kinshasa (m\u00e1s conocida por el acr\u00f3nimo OK Jazz), Franco puso a bailar a la juventud africana que ve\u00eda en la independencia el remedio para los males del continente. Con el tiempo, este sue\u00f1o se desvaneci\u00f3, pero la m\u00fasica sigui\u00f3 ambientando las noches de fiesta. Y as\u00ed se llega a m\u00fasicos actuales de la importancia de Papa Wemba y su orquesta Viva la M\u00fasica. As\u00ed, en espa\u00f1ol.<\/p>\n

\"Portada<\/a>
Portada del primer disco de AfroCubism<\/figcaption><\/figure>\n

Tambi\u00e9n en las m\u00fasicas de Senegal, Mal\u00ed y Guinea arraigaron muchos sonidos cubanos. Orquestas ya legendarias como Number One de Dakar, Baobab, Star Band o Super \u00catoile de Dakar (Senegal); Les Ambassadeurs o Super Rail Band de Bamako (Mal\u00ed); Bembeya Jazz, en Conakry (Guinea); y la longeva Orchestre Poly-Rythmo de Cotonou (Ben\u00edn) popularizaron la pachanga cubana. Especial atenci\u00f3n merece en este cap\u00edtulo repleto de nombres ahora famosos (Youssou N\u00b4Dour, Salif Keita, Sekou Diabat\u00e9, M\u00e9lome Clement\u2026) el pionero absoluto de la fusi\u00f3n afrocubana lejos del Caribe. El cantante gambiano Laba Sosseh, a quien sus seguidores apodaron El Maestro, lider\u00f3 primero en \u00c1frica dos de las orquestas m\u00e1s famosas del momento: Star Band y Super Star. Y con esos r\u00e9ditos desembarc\u00f3 en Nueva York para codearse con los grandes de la salsa, de Roberto Torres a Joe Arroyo, muy cerca de las escuder\u00edas de las disqueras Tico, Alegre y Fania. De hecho, Sosseh fue el primer cantante africano que se hizo con un disco de oro gracias a sus populares producciones de salsa latina. Su influencia compiti\u00f3 en \u00c1frica con grabaciones a\u00f1ejas de Abelardo Barroso, el d\u00fao Los Compadres, la orquesta de Benny Mor\u00e9 y, sobre todo, con la eterna Orquesta Arag\u00f3n, quiz\u00e1 el grupo cubano con mayor influencia en el continente.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed la historia, ahora dejemos que hable la m\u00fasica. En esta selecci\u00f3n de Semilla Negra, el canal sonoro del Blog \u00c1frica Vive, brillan los pioneros de los ritmos latinos en el continente y grupos de menos recorrido como International Band, Os Bongos, Les Dogons o Makina Loca. Tambi\u00e9n la singular Orchestra Baobab, quiz\u00e1 el experimento panafricano con sabor latino m\u00e1s reconocido en Senegal, junto a la que podr\u00eda ser su banda heredera, la Symmetric Orchestra encabezada por el polifac\u00e9tico ta\u00f1edor de kora<\/em> mal\u00ed Toumani Diabat\u00e9. Junto a estas dos formaciones numerosas est\u00e1 Africando, responsable del auge \u00faltimo de la llama latina en \u00c1frica, adem\u00e1s de Afro-Cubism, grupo de reciente estreno para rescatar lo que fue la idea original, nunca realizada, del proyecto Buena Vista Social Club. Caso aparte es el cantante senegal\u00e9s Cheikh L\u00f4, que cierra este c\u00edrculo sabroso de m\u00fasica e historia com\u00fan con una reciente adaptaci\u00f3n del cl\u00e1sico En Guant\u00e1namo<\/em>, herencia inmortal de Compay Segundo, Abelardo Barroso y Guillermo Portabales. \u00bfQui\u00e9n dijo que los africanos no saben bailar?<\/p>\n

Carlos Fuentes es el autor de <\/em>Semilla Negra. Periodista y cr\u00edtico musical, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ha publicado art\u00edculos, entrevistas y reportajes sobre las m\u00fasicas africanas en peri\u00f3dicos nacionales y en <\/em>revistas especializadas como <\/em>Rockdelux o <\/em>Serie B.<\/em><\/p>\n

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