{"id":16019,"date":"2021-11-19T09:36:00","date_gmt":"2021-11-19T08:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=16019"},"modified":"2025-09-18T10:53:47","modified_gmt":"2025-09-18T09:53:47","slug":"el-futuro-no-tiene-color-piel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/genero-igualdad-diversidad\/el-futuro-no-tiene-color-piel\/","title":{"rendered":"El futuro no tiene color piel"},"content":{"rendered":"\n

No es hasta que empieza la esclavitud de los pueblos africanos para trabajar en los campos durante la expansi\u00f3n de las colonias europeas en Am\u00e9rica que aparece el t\u00e9rmino de raza y con ello nace el racismo.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cada vez se usa menos el t\u00e9rmino, pero aun as\u00ed sigue vigente si tecleas en Google \u00abcolor piel\u00bb. Seg\u00fan Wikipedia, el color piel<\/a> es sin\u00f3nimo de color carne que es un tono rosa anaranjado. Atenci\u00f3n, seg\u00fan esta misma fuente, no es lo mismo el color piel que el color de la piel. Obvio, las pieles tienen tonos infinitos que van del negro oscuro al blanco transparente. Pero el hecho de que exista una acepci\u00f3n que generaliza el color piel, y le asocia un pant\u00f3n similar al de la piel clara, muestra claramente el racismo estructural en el que vivimos inmersos.<\/p>\n\n\n\n

Este racismo estaba tan interiorizado que la misma Chimamanda Ngozi cuenta en su magn\u00edfico libro \u201cel peligro de una historia \u00fanica\u201d<\/a> c\u00f3mo ella misma usaba el color piel sin ser consciente de que este no representaba su propio color de piel. Son narrativas profundamente arraigadas, en todas las personas, que su deconstrucci\u00f3n resulta una labor tit\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

Chimamanda<\/a> opt\u00f3 por contar su historia en un breve cuento de obligada lectura que ha inspirado a millones de personas, pero hay otro tipo de iniciativas magn\u00edficas que ha ayudado a generar un relato nuevo sobre las pieles y sus colores. Por ejemplo, la artista Ang\u00e9lica Dass<\/a> ha desarrollado un proyecto en el que ha generado una nueva gama crom\u00e1tica definida por pantones nuevos que se asocian al color de la punta de la nariz de las personas. Sobre este concepto, Ang\u00e9lica ha fotografiado a miles de personas desnudas de cintura para arriba generando un archivo enorme que ha clasificado usando sus nuevos pantones. El resultado de su trabajo se titula Humanae<\/a> y se compone de preciosos murales compuestos por las fotograf\u00edas de personas que, siendo todas \u00fanicas, son todas iguales y juntas forman un mosaico de diversidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero no es la \u00fanica propuesta que combina pieles y diversidad. El magn\u00edfico Oliverio Toscani<\/a> utiliz\u00f3 los contrastes y la diversidad para generar marca durante el tiempo que fue el director creativo de Benetton. El esfuerzo que mayor repercusi\u00f3n tuvo es una foto colectiva de modelos cuya piel abarca todo un arco crom\u00e1tico e incluye fenotipos extremadamente variados. Gracias a este ejercicio, la diversidad se convirti\u00f3 en tendencia hasta tal punto que esa foto fue replicada por Adidas a\u00f1os m\u00e1s tarde para su campa\u00f1a anual. El impacto que este tipo de iniciativas tienen cuando vienen del mundo de la moda es enorme.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo nivel de impacto se encuentran las representaciones filmogr\u00e1ficas de los fenotipos. Durante los primeros a\u00f1os del cine, las personas negras siempre ten\u00edan un rol muy concreto en las pel\u00edculas: o eran sirvientes o eran proveedores de diversi\u00f3n. Igualmente, las personas de fenotipos m\u00e1s asi\u00e1ticos entraron en el mundo del cine de la mano de las artes marciales, marcando fuertemente los estereotipos globales que ahora hay que deshacer.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s curioso de toda esta historia es que es sorprendentemente reciente. No es hasta que empieza la esclavitud de los pueblos africanos para trabajar en los campos durante la expansi\u00f3n de las colonias europeas en Am\u00e9rica que aparece el t\u00e9rmino de raza y con ello nace el racismo. Se trataba de justificar algo tan sumamente antinatural como la esclavitud. Pero la historia de la humanidad es muy clara al respecto. Civilizaciones tan potentes como la romana ten\u00edan una diversidad enorme, compuesta de fenotipos que iban desde las \u201ccabezas negras\u201d sumerias a los oscuros egipcios, sumando todos los fenotipos mediterr\u00e1neos, norafricanos, pero tambi\u00e9n subsaharianos. Los romanos no eran blancos como los representamos en la actualidad y, aunque eran extremadamente clasistas, no eran racistas.<\/p>\n\n\n\n

Empezando a salir de una de las mayores distop\u00edas hechas realidad de nuestro tiempo, necesitamos nuevas narrativas que nos ayuden a reconstruir nuestra energ\u00eda individual y colectiva. El covid nos ha dejado exhaustos y tristes y necesitamos un tejido social fuerte e ilusionante para encontrar un camino nuevo por el que transitar. En este esfuerzo necesitamos que participen todas las personas que componen nuestra sociedad. Y cuanto m\u00e1s diversa sea esta propuesta mayor ser\u00e1 su fuerza. En este entorno no puede existir el color carne ni el color piel. El futuro ser\u00e1 multicolor o no ser\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

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Art\u00edculo redactado por Lucila Rodr\u00edguez-Alarc\u00f3n<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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