{"id":17439,"date":"2023-03-22T09:54:10","date_gmt":"2023-03-22T08:54:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=17439"},"modified":"2025-09-18T10:59:08","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:08","slug":"la-cabana-del-tio-tom-un-indispensable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/la-cabana-del-tio-tom-un-indispensable\/","title":{"rendered":"La caba\u00f1a del t\u00edo Tom, un indispensable"},"content":{"rendered":"\n

La caba\u00f1a del t\u00edo Tom<\/em> no es solo un libro. Se trata de un documento resultante de un intenso trabajo de periodismo de investigaci\u00f3n realizado por Harriet Beecher Stowe<\/a>, una periodista afincada en Cincinatti. Esta \u201cpeque\u00f1a mujer\u201d, como la denomin\u00f3 Abraham Lincoln<\/a> cuando la conoci\u00f3 despu\u00e9s de la guerra de secesi\u00f3n, document\u00f3 lo que suced\u00eda en las plantaciones del Sur de Estados Unidos a trav\u00e9s de entrevistas que realizaba a personas que llegaban a la ciudad abolicionista usando el \u201ctren subterr\u00e1neo\u201d. Este tren no era real, es el nombre que representaba un sistema equivalente a los corredores humanitarios que se desarrollaron en Europa durante el \u00e9xodo sirio en los a\u00f1os 2000. Consist\u00eda en comunidades que colaboraban para crear una cadena de apoyo continua que permit\u00eda a los esclavos que hu\u00edan llegar a las zonas abolicionistas. <\/p>\n\n\n\n

Las investigaciones de Beecher se publicaron por fasc\u00edculos en The National Era<\/em>, un peri\u00f3dico secesionista. El primer cap\u00edtulo se publicaba en 1851, diez a\u00f1os antes de que tuviera lugar la guerra de secesi\u00f3n que acabar\u00eda con la esclavitud en Estados Unidos. De hecho, Abraham Lincoln relacion\u00f3 p\u00fablicamente La caba\u00f1a del t\u00edo Tom<\/em> con el inicio de la guerra, asegurando que la novela hab\u00eda sido un detonante. Se publicaron 44 episodios entre 1851 y 1852 y, finalmente, este mismo a\u00f1o Harriet public\u00f3 el libro.<\/p>\n\n\n\n

La caba\u00f1a del t\u00edo Tom<\/em> fue un best seller del siglo XIX. A trav\u00e9s de un relato muy bien estructurado, pero sobre todo muy bien informado, Harriet consigui\u00f3 evidenciar lo inexplicable de la esclavitud. En el elenco de protagonistas hay todo tipo de personajes, lo que facilita la generaci\u00f3n de empat\u00eda por parte de las personas que lo leen. La humanidad exquisita de los personajes contrasta con la deshumanizaci\u00f3n de un sistema insostenible. Las situaciones son todas hechos reales combinados de un modo muy inteligente para hacer que la historia fluya y, con ella, las lectoras. Las descripciones son muy detalladas y la autora recupera incluso la forma de hablar espec\u00edfica que corresponde a cada uno de los personajes, que son unos cuantos. A trav\u00e9s de esas diferentes miradas, que van desde el esclavo al due\u00f1o de la finca, se presenta no solo lo inhumano de la esclavitud sino lo incomprensible. <\/p>\n\n\n\n

Como todo gran \u00e9xito, no se encuentra este t\u00edtulo exento de cr\u00edticas. El personaje principal, el t\u00edo Tom, es un esclavo de una dulzura infinita y una incuestionable sumisi\u00f3n. Muchas abolicionistas han acusado a la autora de crear un personaje que se vende a los blancos exigiendo personajes m\u00e1s fuertes que fueran m\u00e1s inspiradores para la lucha antirracista. Este argumento ya se esgrim\u00eda por ciertos colectivos a principios del siglo XX y se intensific\u00f3 durante la lucha antirracista de los a\u00f1os 60. Sin embargo, es un enfoque que se ha recuperado en otros relatos actuales con mucho \u00e9xito. El m\u00e1s representativo es el del relato de El mayordomo<\/em>, pel\u00edcula del 2013 basada en hechos reales, dirigida por Lee Daniels<\/a> y protagonizada por Forest Whitaker<\/a>. El protagonista es un hijo de esclavos que va sirviendo a diversos presidentes. Es un personaje sometido que acepta el espacio que le conceden en una sociedad racista en la que existe segregaci\u00f3n. Ser\u00e1 a trav\u00e9s de la mirada de sus hijos que cobre conciencia de lo irracional de su condici\u00f3n. Esa forma de contar la historia permite tambi\u00e9n entender el progreso de la lucha antirracista en Estados Unidos. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se acus\u00f3 a la autora de estar mal informada, porque ella nunca pis\u00f3 el Sur. Sin embargo, esta cr\u00edtica queda desmontada por Harriet en un ensayo publicado en 1953 en el que la autora revisaba y desmontada una a una todas las cr\u00edticas e, incluso, se lanzaba a analizar el marco legal de la esclavitud en aquel momento. Otra de las cr\u00edticas frecuentes eran las relacionadas con el sentimentalismo del relato. <\/p>\n\n\n\n

Echando la vista hacia atr\u00e1s, resulta incre\u00edble que la esclavitud fuera legal hasta casi principios del siglo XX en algunos pa\u00edses – y tambi\u00e9n recordar que apenas hace 60 a\u00f1os que se aprobaba la Ley de Derechos Civiles de 1964<\/a> que acababan con la segregaci\u00f3n en Estados Unidos. Es muy importante recordar que las leyes no siempre han sido justas y que conseguir derechos fundamentales ha costado much\u00edsimo esfuerzo, por eso no podemos permitir que se d\u00e9 ni un paso atr\u00e1s en lo que ya ha sido reconocido por ley. En los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto c\u00f3mo se cruzan l\u00edneas rojas que hace 10 a\u00f1os marcaban espacios potencialmente inviolables. Y todo empieza por las narrativas y el debate p\u00fablico. Se han construido historias basadas en mentiras que aprovechan la debilidad de ciertos colectivos para desviar la atenci\u00f3n de los verdaderos problemas que son demasiado complejos. Se culpa de todos los males a grupos \u00e9tnicos concretos o a conjuntos de personas \u201cmigrantes\u201d que lo \u00fanico que tienen en com\u00fan es que viven en un sitio en el que no nacieron. Son historias que se repiten sin tregua sin que durante unos a\u00f1os se haya sabido qu\u00e9 hacer para parar esta tendencia. <\/p>\n\n\n\n

A d\u00eda de hoy ya sabemos que parte de la estrategia para difundir estos relatos consiste en hacerlos virales a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n que, sin querer, proporcionan las personas que intentan desarticularlos. Por eso, para contrarrestarlos, estos cuentos tan da\u00f1inos se tienen que sustituir por otros m\u00e1s inspiradores. Y aqu\u00ed es donde relatos como La caba\u00f1a del t\u00edo Tom<\/em> tienen tanta importancia. Ya sea como una inspiraci\u00f3n para crear relatos informados y completos que ayuden a evidenciar lo malo o como referencia hist\u00f3rica indispensable, para poder construir sin repetir los mismos errores.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo redactado por Lucila Rodr\u00edguez-Alarc\u00f3n<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La caba\u00f1a del t\u00edo Tom no es solo un libro. Se trata de un documento resultante de un intenso trabajo de periodismo de investigaci\u00f3n realizado por Harriet Beecher Stowe, una periodista afincada en Cincinatti. Esta \u201cpeque\u00f1a mujer\u201d, como la denomin\u00f3 Abraham Lincoln cuando la conoci\u00f3 despu\u00e9s de la guerra de secesi\u00f3n, document\u00f3 lo que suced\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17516,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[2782,2780,664,699,829,2785,2781,1352,1650,1852,1880,2783],"class_list":["post-17439","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musica-artes-africa","tag-best-seller","tag-clasicos","tag-destacado","tag-discriminacion","tag-esclavitud","tag-esclavos","tag-guerra-de-secesion","tag-literatura","tag-novela","tag-racismo","tag-recomendamos","tag-segregacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17439"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17439\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}