{"id":17579,"date":"2023-04-18T11:41:53","date_gmt":"2023-04-18T10:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=17579"},"modified":"2025-09-18T10:59:08","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:08","slug":"noni-jabavu-fue-una-escritora-sudafricana-pionera-un-nuevo-libro-muestra-lo-relevante-que-aun-es","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/noni-jabavu-fue-una-escritora-sudafricana-pionera-un-nuevo-libro-muestra-lo-relevante-que-aun-es\/","title":{"rendered":"Noni Jabavu fue una escritora sudafricana pionera – un nuevo libro muestra lo relevante que a\u00fan es"},"content":{"rendered":"\n

Noni Jabavu fue la primera mujer sudafricana negra en publicar memorias y una de las primeras mujeres africanas en estudiar una carrera literaria en el extranjero. Dej\u00f3 el pa\u00eds siendo adolescente para conseguir una educaci\u00f3n, y volv\u00eda intermitentemente a lo largo de su vida. Regres\u00f3 a Sud\u00e1frica en 1977 para investigar la biograf\u00eda de su padre. Algunos de sus trabajos m\u00e1s reconocidos fueron columnas ingeniosas, profundas y pol\u00edticamente cargadas que escribi\u00f3 para el peri\u00f3dico <\/em>Daily Dispatch<\/em><\/a>. Pero esta figura pionera fue pr\u00e1cticamente olvidada hasta que el escritor y acad\u00e9mico Makhosazana Xaba y el historiador Athambile Masola centraron su atenci\u00f3n en su vida y trabajo. Ahora han publicado un libro de las columnas de Jabavu, titulado <\/em>Noni Jabavu: A Stranger at Home<\/em><\/a>. Le hemos preguntado a Masola sobre la escritora.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n fue Noni Jabavu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Noni Jabavu naci\u00f3 en 1919 en Alice, la por entonces provincia de Cape de Sud\u00e1frica. Sud\u00e1frica se hab\u00eda convertido en la Uni\u00f3n<\/a> de Sud\u00e1frica en 1910, y el devastador Native Land Act<\/a> fue aceptado en 1913, lo que exacerb\u00f3 el desplazamiento de africanos en la regi\u00f3n. Ella era la hija mayor de Florence Thandiswa Jabavu <\/a> (nacida Makiwane) y de Don Davidson Tengo Jabavu<\/a>. Su madre era una de las pioneras de los grupos de autoayuda Zenzele<\/a> para mujeres en \u00e1reas rurales. Sus padres fueron figuras prominentes que usualmente aparec\u00edan en peri\u00f3dicos y en plataformas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n

Su padre fue un pol\u00edtico, escritor y acad\u00e9mico en el Colegio Fort Hare (la actual Universidad de Fort Hare). El colegio fue extremadamente importante como un espacio para pensadores negros y l\u00edderes africanos. Ella viene de una red de familias que fueron las pioneras en modernidad africana a trav\u00e9s de sus enlaces en Lovedale<\/a>, Healdtown<\/a>, Fort Hare y viajes al extranjero. Estos primeros intelectuales, profesores y periodistas dieron forma al intercambio cultural como primeros receptores de educaci\u00f3n misionera, mientras que conservaban sus tradiciones africanas.<\/p>\n\n\n\n

Dej\u00f3 Sud\u00e1frica a los 13 a\u00f1os para ir al Mount School, un internado de ni\u00f1as en York, Inglaterra. Ella escribe sobre su partida en sus columnas, donde conoce a Jan Smuts<\/a>, a quien describe como \u201cOom Jan\u201d. Es en su casa donde conoce a Arthur Gillet y a Margaret Clarke, quienes ser\u00edan sus tutores mientras que ella est\u00e1 en el extranjero. En sus columnas explica que su familia en Inglaterra era \u201cmagnates ingleses de clase alta, banqueros, industriales, liberales conservadores\u201d. Se qued\u00f3 en Inglaterra y estudi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s, hasta que la Segunda Guerra Mundial interrumpi\u00f3 su educaci\u00f3n. Fue tambi\u00e9n durante este per\u00edodo cuando ella trabaj\u00f3 para la emisora de la BBC. En 1941, se cas\u00f3 con su primer marido y, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, dio a luz a su hija, Tembi.<\/p>\n\n\n\n

Su carrera literaria comienza mientras estaba en Inglaterra, cuando su primera memoria, Drawn in Colour<\/a>, fue publicada en 1960. El \u00e9xito de esta publicaci\u00f3n precipit\u00f3 su nombramiento como editora de New Strand<\/em>, una revista literaria publicada en Londres. Esto la convirti\u00f3 en la primera mujer y persona negra en ocupar este puesto, en 1961. Su nombramiento fue tan significativo que tambi\u00e9n particip\u00f3 en la revista Ebony<\/em>. En 1962 se public\u00f3 una traducci\u00f3n italiana del libro, demostrando a\u00fan m\u00e1s inter\u00e9s por su trabajo. En 1963 se publica su segundo libro de memorias, The Ochre People<\/a>. A lo largo de su vida, residi\u00f3 en Uganda, Jamaica, Kenia y Zimbabue, entre otros pa\u00edses. En su escritura, ella explica los efectos de su experiencia transnacional en su vida como escritora. Regres\u00f3 a Sud\u00e1frica en 2002 y muri\u00f3 en 2008, cuando viv\u00eda en el Lynette Elliott Frail Care Home, en el este de Londres.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La vida de Noni Jabavu es significativa porque fue una escritora pionera tanto en Sud\u00e1frica como en el extranjero durante la d\u00e9cada de los 60. Pas\u00f3 gran parte de su vida adulta atravesando el mundo, formando parte de una red de escritores transnacionales. Termin\u00f3 una carrera literaria, lo cual no era usual en una mujer en los sesenta. Su carrera inspir\u00f3 los gustos de Margaret Busby (editora de Daughters of Africa<\/a>), quien se convirti\u00f3 en la primera mujer negra en entrar en la industria editorial en Londres. En una de sus visitas a casa para trabajar en la biograf\u00eda de su padre, Jabavu empez\u00f3 a escribir para Daily Dispatch<\/em>. Contribuy\u00f3 con 49 columnas a Daily Dispatch<\/em>. Sus lectores eran variados y le manifestaban abiertamente sorprendidos por el descaro y las opiniones directas que presentaba en sus columnas. Les fascinaban particularmente su poco convencional vida amorosa y los amigos que mencionaba en sus columnas. Este fue un per\u00edodo agitado en Sud\u00e1frica con la rebeli\u00f3n<\/a> estudiantil de 1976 y la muerte de Steve<\/a> Biko en 1977.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo te interesaste por sus columnas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ambos est\u00e1bamos trabajando en proyectos a largo plazo sobre Noni Jabavu. Makhosazana Xaba empez\u00f3 a trabajar en ella mientras estaba estudiando su M\u00e1ster en Escritura Creativa en 2006. Yo comenc\u00e9 mi investigaci\u00f3n en 2017 y gran parte de ella es posible gracias al trabajo de Makhosazana Xaba. Mucha gente sent\u00eda un creciente inter\u00e9s por nuestro trabajo, pero era frustrante que ambas memorias estuvieran agotadas. Parec\u00eda que una de las formas de conseguir esto era interesarse en una colecci\u00f3n de sus columnas, lo que, con suerte, asegurar\u00eda que se diera un renovado inter\u00e9s por su trabajo. Las columnas presentaban tambi\u00e9n un g\u00e9nero diferente a las memorias por las que ella era conocida.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 habla en sus columnas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las columnas de Jabavu presentan una variedad de temas, que van desde el comentario pol\u00edtico de los setenta hasta una nostalgia por la vida que se perdi\u00f3 como alguien que hab\u00eda estado viviendo fuera desde que ten\u00eda 13 a\u00f1os, cuando se march\u00f3 al internado en Inglaterra. Escribe sobre las preocupaciones del d\u00eda a d\u00eda de una mujer negra viviendo el apartheid <\/em>en columnas como \u201cGetting used to colour again\u201d y \u201cThe Special Branch Call\u201d. Aborda el absurdo del apartheid <\/em>de frente. Sus columnas son tambi\u00e9n peculiares y juguetonas respecto a su vida amorosa, que suscita curiosidad en sus lectores. En \u201cWhy I\u2019m not marrying\u201d, ella responde a los lectores que \u201cme piden, desde la amistad y no desde el odio, que les cuente m\u00e1s sobre mi vida amorosa personal, yo respondo. No tengo nada que esconder\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 importan hoy en d\u00eda sus columnas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta colecci\u00f3n es hist\u00f3rica. Jabavu hab\u00eda planeado recopilar este libro ella misma, como le contaba en una carta a sus amistades, pero esto no ocurri\u00f3. Estas columnas demuestran que las preocupaciones de Noni Jabavu de los setenta a\u00fan son relevantes en la actualidad. Las amistades de su familia con pol\u00edticos como Jan Smuts y con compa\u00f1eros ingleses de clase alta complica la forma en la que pensamos sobre nuestra historia y sobre la naturaleza de las amistades y de las relaciones raciales. Su honestidad sobre no querer casarse de nuevo se refleja en las decisiones de muchas mujeres hoy en d\u00eda, que deciden no casarse y, en lugar de ello, perseguir sus carreras y cultivar amistades.<\/p>\n\n\n\n

Present\u00e1ndola nuevamente a una nueva audiencia, casi cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de que sus columnas fueran publicadas, la colecci\u00f3n tambi\u00e9n plantea preguntas a qui\u00e9n se recuerda y por qu\u00e9. Esta colecci\u00f3n es un proyecto restaurador, en respuesta al borrado de la escritura de mujeres negras. Solo uno de los libros de Jabavu se public\u00f3 en Sud\u00e1frica, en 1982 (The Ochre People). Es el segundo. Estos huecos en nuestro conocimiento sobre el trabajo intelectual de mujeres negras necesitan ser abordados para lograr dar un mejor sentido de nuestra historia.<\/p>\n\n\n\n

Este libro es <\/em>publicado<\/em><\/a> por NB Publishers.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo redactado por Athambile Masola<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Fue publicado originalmente por The Conversation<\/a> en ingl\u00e9s<\/a> el 22 de marzo de 2023 y traducido al espa\u00f1ol con la colaboraci\u00f3n de Casa<\/a> \u00c1frica<\/a>. Traducci\u00f3n: Daniela Santana Hern\u00e1ndez.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Noni Jabavu fue la primera mujer sudafricana negra en publicar memorias y una de las primeras mujeres africanas en estudiar una carrera literaria en el extranjero. Dej\u00f3 el pa\u00eds siendo adolescente para conseguir una educaci\u00f3n, y volv\u00eda intermitentemente a lo largo de su vida. Regres\u00f3 a Sud\u00e1frica en 1977 para investigar la biograf\u00eda de su […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":17610,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[595,664,1338,1842,1880],"class_list":["post-17579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musica-artes-africa","tag-cultura","tag-destacado","tag-letras-2","tag-publicaciones","tag-recomendamos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17579\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}