{"id":17840,"date":"2023-06-22T18:40:28","date_gmt":"2023-06-22T17:40:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=17840"},"modified":"2025-09-18T10:59:07","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:07","slug":"ama-ata-aidoo-pionera-e-icono-intelectual-y-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/ama-ata-aidoo-pionera-e-icono-intelectual-y-feminista\/","title":{"rendered":"Ama Ata Aidoo,\u00a0pionera e\u00a0icono intelectual y feminista\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

La escritora y acad\u00e9mica ghanesa fallece a los 81 a\u00f1os, tras una breve enfermedad, en su domicilio y rodeada por su familia<\/em> <\/h2>\n\n\n\n

El 31 de mayo nos dejaba Ama Ata Aidoo<\/a>, una revolucionaria indispensable, venerada por sus discursos contundentes, obra prol\u00edfica y marca fundamental en la cultura popular, el feminismo y el territorio acad\u00e9mico, por mencionar varios campos en los que su huella ya es imborrable. Musa y gu\u00eda para autores contempor\u00e1neos, como su compatriota Nii Ayikwei Parkes<\/a>, figura en el pante\u00f3n literario del continente junto a Wole Soyinka<\/a> o Chinua Achebe<\/a>. Fue, adem\u00e1s, una pionera que rompi\u00f3 barreras y abri\u00f3 puertas para otras en su pa\u00eds y en el continente.  <\/p>\n\n\n\n

Ama Ata Aidoo naci\u00f3 en 1942 en Abeadzi Kyiakor, un pueblo en la Regi\u00f3n Central de Gold Coast, la colonia brit\u00e1nica que, en 1957, reclamar\u00eda su independencia como Ghana<\/a>. Falleci\u00f3 en la madrugada del 31 de mayo, tras una breve enfermedad y rodeada de su familia. Las redes sociales se inundaron inmediatamente con reconocimientos y condolencias, como el mensaje de la novelista zimbabuense Tsitsi Dangarembga<\/a> en Twitter: “Hemos perdido un granero de sabidur\u00eda y conocimiento”. La escritora, editora y casi instituci\u00f3n nigeriana Lola Shoneyin comparti\u00f3 im\u00e1genes en las que ambas mostraban su complicidad en diferentes ocasiones y comunic\u00f3 su conmoci\u00f3n, mezclada con una satisfacci\u00f3n agridulce, puesto que quiso y pudo rendirle homenaje en la quinta edici\u00f3n del Festival Ake (que programa y dirige), en 2017<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Acad\u00e9mica<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El padre de Aidoo, Nana Yaw Fama, era miembro de una familia real y jefe del pueblo donde ella naci\u00f3. Progresista en muchas cuestiones y guardi\u00e1n de la memoria de su pueblo, sufri\u00f3 el trauma de ver c\u00f3mo su padre mor\u00eda torturado por los ingleses en la \u00e9poca en que el pa\u00eds era su colonia. Esta desgracia, que convirti\u00f3 el colonialismo en algo tangible para su familia, influy\u00f3 tambi\u00e9n en su perspectiva de la educaci\u00f3n, que consideraba fundamental para la comunidad, al igual que conocer y comprender la historia. Abri\u00f3 la primera escuela del pueblo donde viv\u00edan y anim\u00f3 a su hija a formarse en la Escuela Secundaria para Se\u00f1oritas de Wesley, en Cape Coast, entre 1961 y 1964. Posteriormente, Aidoo se matricul\u00f3 en la Universidad de Ghana, complet\u00f3 sus estudios de filolog\u00eda inglesa, y tras licenciarse viaj\u00f3 a Kenia, donde se encontr\u00f3 -entre otros- con Ngugi wa Thiong\u2019o, autor multipremiado y eterno candidato al Nobel de literatura. Entre todas sus amistades de la \u00e9poca destaca Parsali Likimani, un joven bioqu\u00edmico de una respetada familia keniana, con el que acabar\u00eda cas\u00e1ndose y teniendo a su \u00fanica hija, Kinna.   <\/p>\n\n\n\n

En 1969, Ama Ata Aidoo\u00a0regres\u00f3 a\u00a0Ghana\u00a0para ense\u00f1ar ingl\u00e9s en la universidad donde se form\u00f3,\u00a0al tiempo que investigaba en el Instituto de Estudios Africanos. Posteriormente, trabaj\u00f3 como profesora en la Universidad de Cape Coast<\/a>, entre 1970 y 1982,\u00a0donde lleg\u00f3 a ser\u00a0catedr\u00e1tica.\u00a0Recibi\u00f3 una beca Fulbright\u00a0en 1988, fue escritora residente en la Universidad de Richmond (Estados Unidos) en 1989 e imparti\u00f3 varios cursos de ingl\u00e9s en el Hamilton College\u00a0de Clinton (Nueva York), a principios de la d\u00e9cada de los 90 del siglo pasado.\u00a0Incorpor\u00f3 nuevos conocimientos y experiencia a sus letras con una beca de escritura creativa en la Universidad de Stanford.\u00a0Ejerci\u00f3 de profesora visitante en el Departamento de Estudios Africanos en la Universidad de Brown, tambi\u00e9n en Estados Unidos, durante siete a\u00f1os, hasta 2011.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.tiktok.com\/@africanstream\/video\/7239718758993055002\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Literatura<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Aidoo hered\u00f3 de su madre, Maame Abasema, la pasi\u00f3n por los relatos. Con apenas 15 a\u00f1os, decidi\u00f3 que quer\u00eda ser escritora y logr\u00f3 su primer premio literario, con un cuento publicado en las p\u00e1ginas centrales de un peri\u00f3dico, cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde. La literatura de Aidoo empieza a definirse y publicarse en su \u00e9poca universitaria, en Ghana y en el g\u00e9nero dram\u00e1tico, con el t\u00edtulo The dilemma of a ghost<\/em>. Se trata de un texto que retrata las dificultades de un estudiante ghan\u00e9s que regresa a su pa\u00eds, su sociedad y su familia acompa\u00f1ado por su esposa afroamericana y del consiguiente choque cultural al colisionar ambos mundos. Longman edita la obra en 1965, convirti\u00e9ndola en la primera dramaturga africana publicada. Sus obras de teatro se han representado en Legon, Pittsburgh, Londres y la Universidad de California, en Santa B\u00e1rbara. <\/p>\n\n\n\n

Aidoo, adem\u00e1s de ser una pionera, recibi\u00f3 premios, como el de la Commonwealth al mejor libro africano en 1992 por su novela Changes <\/em>(obra publicada en 1991, que narra la historia de amor de una estad\u00edstica que se divorcia de su primer marido despu\u00e9s de que la viole y entra en una familia pol\u00edgama) y el Premio Nelson Mandela de Poes\u00eda en 1987 por su colecci\u00f3n Someone Talking to Sometime. <\/em>Su segunda novela, Anowa<\/em> (1970), entr\u00f3 en el listado de la Feria Internacional del Libro de Zimbabue, en 2002, como uno de los “100 mejores libros de \u00c1frica del siglo XX”.  <\/p>\n\n\n\n

Esta prol\u00edfica autora toc\u00f3 todos los palos: ensayo, cuento, literatura infantil, obras de teatro y novelas. Adem\u00e1s, ostent\u00f3 el cargo de ministra de Cultura de Ghana en 1982, siendo tambi\u00e9n la primera mujer en ocupar el puesto. Su experiencia ministerial fue breve: Aidoo renunci\u00f3 antes de los dos a\u00f1os, frustrada por no poder hacer avanzar su programa. Poco tiempo despu\u00e9s, se mud\u00f3 a Zimbabue, donde persisti\u00f3 en la docencia y la escritura.  <\/p>\n\n\n\n

No solamente escribi\u00f3 e inspir\u00f3. Tambi\u00e9n fund\u00f3 en el a\u00f1o 2000 la organizaci\u00f3n Mbaasen, en la que colaboraba con su hija y que visibiliza a las autoras africanas. El Premio del Libro Aidoo-Snyder, que pone en valor las obras que retratan la experiencia de las africanas, lleva su nombre (junto al de la cient\u00edfica social estadounidense Margaret C. Snyder) y fue mecenas del Premio Etisalat de Literatura, creado en 2013 como plataforma para las \u00f3peras primas de ficci\u00f3n de autor\u00eda africana. <\/p>\n\n\n\n

Aidoo es una pieza fundamental de antolog\u00edas como Sisterhood is global<\/em> (1984, Robin Morgan) o Daughters of Africa<\/em> (1992, Margaret Busby).  Ella misma edit\u00f3 la antolog\u00eda African Love Stories <\/em>(2006) y lanz\u00f3, en 2012, Diplomatic Pounds & Other Stories<\/em>, una recopilaci\u00f3n de relatos cortos. Otras colecciones de relatos breves firmados por ella son No Sweetness Here<\/em> y The girl who can<\/em>, parte de la prestigiosa serie Heinemann de escritores africanos. Sus poemas se pueden encontrar bajo t\u00edtulos como After The Ceremonies<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Su novela breve Nuestra hermana aguafiestas<\/a><\/em>, originalmente publicada en 1977, es su \u00fanico texto disponible en espa\u00f1ol por el momento. Se ha editado dos veces en nuestro pa\u00eds en lo que llevamos de siglo: la primera, gracias a Casa \u00c1frica<\/a> y Cyan (2014) y la segunda, a Cambalache (2018)<\/a>. En ambos casos, la traducci\u00f3n corresponde a la experta Marta Sof\u00eda L\u00f3pez<\/a>, que adem\u00e1s lo prologa afirmando que \u201cAidoo revienta nuestras certezas, socava nuestra autocomplacencia, mina nuestras excusas”.   <\/p>\n\n\n\n

L\u00f3pez destaca, en un correo electr\u00f3nico, la ruptura de Ama Aidoo con patrones narrativos “realistas”, algo que \u201cya supone en s\u00ed mismo un acto de rebeld\u00eda contra un modelo literario intr\u00ednsecamente colonial\u201d. \u201cLo fundamental es que su abrazo de estrategias literarias m\u00e1s pr\u00f3ximas a la oralidad permite recuperar a las mujeres africanas “independientes, fuertes y admirables celebradas en nuestras tradiciones orales,” en palabras de la cr\u00edtica Obioma Nnaemeka, mujeres cuya presencia otorgaba dignidad y significado a las sociedades precoloniales y coloniales y que contin\u00faan siendo un pilar imprescindible en la realidad postcolonial del continente\u201d, remacha. Pronto aparecer\u00e1, a t\u00edtulo p\u00f3stumo, una traducci\u00f3n conjunta de Maya G. Vinuesa<\/a> y L\u00f3pez de su espl\u00e9ndida colecci\u00f3n de relatos Aqu\u00ed no hay tregua (No Sweetness Here)<\/em>.   <\/p>\n\n\n\n

Todos los que conocieron a Ama Ata Aidoo se refieren a su risa contagiosa, su capacidad para el afecto y el baile y su sentido del humor. Quienes quieran comprenderla mejor pueden sumergirse directamente en su obra, originalmente escrita en ingl\u00e9s, pero tambi\u00e9n traducida a otros idiomas. Adem\u00e1s, pueden visionar el documental The Art of Ama Ata Aidoo<\/em>, de Yaba Badoe (2014), y leer la recopilaci\u00f3n de ensayos con motivo de sus setenta a\u00f1os, editada por Anne V. Adams. Chimamanda Ngozi Adichie, novelista enamorada de los personajes de Aidoo, eligi\u00f3 su relato corto No Sweetness Here<\/em> para el podcast de The Guardian<\/em> en 2012<\/a> y Burna Boy, superestrella nigeriana del afrobeats, sample\u00f3 una entrevista de Aidoo de 1987 sobre el neocolonialismo en la canci\u00f3n de 2020 Monsters You Made<\/em><\/a>. <\/p>\n\n\n\n

 Feminismos<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan una de sus disc\u00edpulas y colega, la ghanesa Wunpini Fatimata Mohamed, Aidoo ha tenido un enorme impacto en el movimiento feminista de Ghana, \u00c1frica y otros lugares, al teorizar en sus libros las complejidades de la opresi\u00f3n con un lenguaje accesible. Habr\u00e1 que agradecerle siempre que se empe\u00f1\u00f3 en  profundizar en la complejidad de la realidad de las africanas y sus feminismos al introducir en el marco las estructuras sociales ind\u00edgenas, la experiencia del colonialismo y la falta de liderazgo poscolonial.  El desgarro de sociedades que experimentan todas estas conmociones y la lucha de las mujeres por el reconocimiento y la igualdad, inseparable de la lucha contra el colonialismo, son temas recurrentes en su obra. La experiencia del exilio y la extranjer\u00eda tambi\u00e9n ocupa muchas de sus p\u00e1ginas. “Siempre me he sentido inc\u00f3moda viviendo en el extranjero: el racismo, el fr\u00edo, el clima, la comida, la gente”, afirm\u00f3 en una entrevista publicada por la Universidad de Alicante en el a\u00f1o 2003. “Tambi\u00e9n sent\u00eda una especie de sentimiento patri\u00f3tico de culpa. Algo as\u00ed como: \u00a1Oh, querida! Mira todos los problemas que tenemos en casa. \u00bfQu\u00e9 hago yo aqu\u00ed?”.
<\/p>\n\n\n\n

Defendi\u00f3 que la mayor\u00eda de las sociedades africanas fueron matrilineales durante milenios, desde el per\u00edodo prefara\u00f3nico hasta la experiencia de una micronaci\u00f3n como la de los akan, en Ghana. \u201cLo que cambi\u00f3 el patr\u00f3n en algunas \u00e1reas fueron primero el Islam y m\u00e1s tarde el cristianismo, ya que ambas religiones eran profundamente patriarcales en su orientaci\u00f3n\u201d, sostuvo. \u201cLas sociedades africanas que retuvieron vestigios de sus linajes matriarcales fueron tambi\u00e9n las que opusieron una mayor resistencia al Islam y el cristianismo\u201d. Aidoo valor\u00f3, como parte del legado de ancestros feministas de las africanas, las contribuciones de incontables mujeres soldado y estrategas militares durante cinco siglos, entre las que incluy\u00f3 a Tiy de Nubia, mujer de Amenhotep III, madre de Akenat\u00f3n y Tutankam\u00f3n y nuera de Nefertiti. Situ\u00f3 a reinas egipcias en su particular pante\u00f3n junto a la reina Ginga, Yaa Asantewaa o los escuadrones de mujeres guerreras en entidades pol\u00edticas como Dahomey.  <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo y lo que es a\u00fan m\u00e1s importante, Aidoo reivindic\u00f3 a las africanas an\u00f3nimas y las coloc\u00f3 en ese pante\u00f3n junto a las dirigentes y l\u00edderes pol\u00edticas, religiosas, econ\u00f3micas y sociales. Entre esas mujeres an\u00f3nimas, escogi\u00f3 resaltar la labor de las mam\u00e1s del mercado, cuya actividad se extiende desde el comercio con gemas y las altas finanzas al peque\u00f1o comercio y cuya oficina puede abrirse en cualquier lugar, desde las aceras donde montan sus quioscos a los complejos de oficinas de lujo modernas y sofisticadas. <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa obra literaria e intelectual de Ama Ata Aidoo y su vida son para m\u00ed la quintaesencia de la defensa de los ideales feministas\u201d, opina la acad\u00e9mica y activista senegalesa Rama Salla Dieng, del Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Edimburgo. \u201cNo s\u00f3lo su obra literaria est\u00e1 llena de personajes femeninos inspiradores y multidimensionales que se encuentran en un momento crucial de sus vidas, sino que tambi\u00e9n vivi\u00f3 su vida profesional ateni\u00e9ndose a ideales feministas. Sus personajes (desde Sissie, la descarada de Nuestra hermana Aguafiestas<\/em> hasta Anowa en la obra hom\u00f3nima, que epitomiza los retos y posibilidades del continente africano, pasando por los personajes de su colecci\u00f3n de relatos cortos The girl who can,<\/em> en torno a la emancipaci\u00f3n de la mujer) exhiben un rico repertorio de talento, creatividad y compromiso con la educaci\u00f3n popular. Experimentan profundas alegr\u00edas y tambi\u00e9n dif\u00edciles tribulaciones que simbolizan muchos retos del liderazgo feminista que, sin duda, no eran desconocidos para la escritora y la mujer\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Ama Ata Aidoo no nos abandona. Sus personajes, su carisma y su sabidur\u00eda nos acompa\u00f1an, de mil formas diferentes, para siempre.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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