{"id":1872,"date":"2012-02-02T09:52:57","date_gmt":"2012-02-02T09:52:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=1872"},"modified":"2025-09-26T10:02:17","modified_gmt":"2025-09-26T09:02:17","slug":"semilla-negra-programa-13-comandantes-del-rap-africano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/semilla-negra-programa-13-comandantes-del-rap-africano\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 13: Comandantes del rap africano"},"content":{"rendered":"

La revoluci\u00f3n ser\u00e1 televisada\u2026 y, claro, tendr\u00e1 ritmo de hip hop<\/em>. Pocos sonidos son capaces de captar lo que pasa en la calle como este estilo musical urbano que naci\u00f3 en los barrios negros de Nueva York. En \u00e9l afloraron la conciencia de raza, la lucha contra el racismo, las reclamaciones pol\u00edticas y las aspiraciones sociales. Power to the people!<\/em> En 1982, el rapero Grandmaster Flash cant\u00f3 en claro y alto el tema The message<\/em>, quiz\u00e1 la primera gran dosis de rap<\/em> activista y pol\u00edtico. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s, el hip hop<\/em> ya se ha convertido en el primer veh\u00edculo de expresi\u00f3n para la juventud africana. J\u00f3venes rebeldes contra las tiran\u00edas y el mal gobierno en el Magreb, j\u00f3venes contra dictadores y sociedades corruptas en El Cairo y T\u00fanez. J\u00f3venes con una banda sonora: el rap<\/em> africano.<\/p>\n

La eclosi\u00f3n del nuevo hip hop<\/em> africano ha sorprendido a muchos, pero quiz\u00e1 no sea tanta sorpresa. Desde finales de los a\u00f1os 80, algunos proyectos pioneros comenzaron a hacer m\u00fasica sincopada, cantada en forma de rap<\/em>, en pa\u00edses de \u00c1frica occidental como Senegal o Ghana, pero tambi\u00e9n en Sud\u00e1frica, donde las influencias extranjeras siempre han calado pronto. En los barrios de Dakar, Claude M\u00b4Barali y el colectivo Positive Black Soul ejerc\u00edan como los primeros maestros de ceremonias. M\u00b4Barali, un hijo de emigrantes llegados desde Chad, adopt\u00f3 el nombre de MC Solaar y pronto se arrim\u00f3 a las corrientes musicales lideradas por Afrika Bambaataa. Ha grabado ya nueve discos, el m\u00e1s reciente, de 2011, lleva por t\u00edtulo Magnum 567<\/em>\u2026 no han cambiado mucho las cosas.<\/p>\n

En Positive Black Soul se curti\u00f3 el rapero Didier Awadi, un personaje esencial a la hora de contar la todav\u00eda breve historia del hip hop<\/em> africano. O al menos del rap<\/em> en una parte importante de \u00c1frica. Didier Sourou Awadi naci\u00f3 hace 42 a\u00f1os en Dakar, hijo tambi\u00e9n de la emigraci\u00f3n africana, con ra\u00edces en Cabo Verde y Ben\u00edn. En la adolescencia form\u00f3 el grupo Syndikat, que pronto evolucion\u00f3 en la creaci\u00f3n del d\u00fao Positive Black Soul, su proyecto compartido con Duggy Tee. Y la repercusi\u00f3n va creciendo: en 1992 act\u00faan como teloneros de la gira europea de MC Solaar, tres a\u00f1os despu\u00e9s debutan en disco con Salaam<\/em>, en Senegal no cesan de aparecer grabaciones locales, ya sea en casetes o en formato CD, como Boul fal\u00e9 bou bess<\/em>, Fo deuk<\/em> o Wakh feign<\/em>\u2026 hasta la separaci\u00f3n del d\u00fao en 2011, apenas publicado Run cool<\/em>. Awadi no se qued\u00f3 quieto: apenas un a\u00f1o despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n de Positive Black Soul presenta primer disco en solitario, Kaddu gor.<\/em> Los \u00e1lbumes Un autre monde est possible<\/em>, de 2005, y Sunugaal<\/em>, publicado al a\u00f1o siguiente con una cierta repercusi\u00f3n en Europa, son los proleg\u00f3menos de la que es su obra mayor: Presidents d\u00b4Afrique<\/em>.<\/p>\n

[quote]Gestado como un disco-memoria de los grandes l\u00edderes pol\u00edticos que ha tenido \u00c1frica, en especial los h\u00e9roes de la independencia, Didier Awadi pas\u00f3 tres a\u00f1os componiendo canciones y recopilando discursos hist\u00f3ricos para dar forma a Presidents d\u00b4Afrique<\/em>.<\/strong> [\/quote]<\/p>\n

De Nelson Mandela a Patrice Lumumba, Cheikh Anta Diop, Sekou Tour\u00e9, Thomas Sankara o Kwame Nkrumah. Tambi\u00e9n palabras de Martin Luther King y Barack Obama. Pero el compromiso de Awadi no se ci\u00f1e a la reivindicaci\u00f3n de la memoria, su apuesta vale hoy. Tras la separaci\u00f3n de Positive Black Soul, el cantante y productor puso en marcha Studio Sankara, centro de producci\u00f3n audiovisual donde graba a artistas de nueva generaci\u00f3n y realiza cu\u00f1as comerciales para televisi\u00f3n con las que sufragar la actividad discogr\u00e1fica. Ahora que el hip hop<\/em> africano se estudia en algunas universidades del continente, cuando autores como Abdoulaye Niang se esfuerzan en vincular el hip hop<\/em> con la forma de ser del nuevo joven africano. Y cineastas de audacia como el sudafricano Kurt Orderson retratan la escena rap<\/em> en documentales.<\/p>\n

Pero no todo el hip hop<\/em> africano se ha desarrollado en tiempos de paz. En los pa\u00edses del Magreb, el rap<\/em> ha asumido un rol importante en tiempos de revueltas y rumbos inciertos. Quiz\u00e1 no fue el primero, pero todo empez\u00f3 cuando Hamada Ben Aoun fue detenido en T\u00fanez el 6 de enero de 2011. M\u00e1s conocido como El General, el cantante acababa de producir algunas de las canciones que, con el paso de las semanas, de los meses, se iban a convertir en himnos oficiosos de la primavera \u00e1rabe en T\u00fanez. En especial, el tema Rais lebled<\/em>, en la que, voz en alto, se dirig\u00eda al presidente Ben Al\u00ed exigiendo respuestas a la desigualdad, la pobreza y la falta de horizonte para la juventud tunecina. Por extensi\u00f3n, para toda la juventud del Magreb. \u201cSe\u00f1or presidente, hablo en mi nombre y en el de toda la gente que est\u00e1 sufriendo. Hay gente muriendo en la pobreza que quiere trabajar para sobrevivir\u2026\u201d, canta El General en la canci\u00f3n que lider\u00f3 la revuelta de los jazmines en T\u00fanez. Rais lebled<\/em> encabeza la lista sonora de este nuevo programa de Semilla Negra, dedicado al hip hop<\/em> africano.<\/p>\n

Junto a Hamada Ben Aoun, porque tambi\u00e9n estuvieron con El General en dos grabaciones colectivas que la escena hip hop<\/em> magreb\u00ed difundi\u00f3 con eficiencia durante los d\u00edas de levantamiento contra Ben Al\u00ed y Muamar El Gadafi, The Khalas mixtape<\/em> y The Hastags Revolution mixtape<\/em>, suenan el rap<\/em> atl\u00e9tico de su compatriota Mohamed Ali Ben Jemma, del proyecto egipcio Ahmed Rock, el argelino Lofti Double Kanon y el libio Ibn Thabit. Fuera de este colectivo, desde Marruecos, Hoba Hoba Spirit se han hecho un sitio en la escena rap<\/em> del norte de \u00c1frica. Con influencias de la m\u00fasica sincopada y del lenguaje armado como ametralladora los hermanos de la familia Daara J se han convertido en la nueva apuesta del hip hop<\/em> de Senegal. M\u00e1s diversi\u00f3n se plasma en el kuduro-rap<\/em> del conjunto angole\u00f1o-portugu\u00e9s Buraka Som Sistema, que con el pegajoso tema Kalemba<\/em> ha llevado la nueva m\u00fasica africana a audiencias multitudinarias en media Europa. De Didier Awadi rescatamos su homenaje al egipcio Nasser en clara reivindicaci\u00f3n del panafricanismo \u00e1rabe. Y desde Nigeria llega la voz de Seun Kuti, el menor de los dos hijos m\u00fasicos de Fela Kuti, en una colaboraci\u00f3n con el d\u00fao latino de m\u00fasica urbana Calle 13. Para finalizar, al menos esta inicial hoja de ruta por el hip hop<\/em> africano, escuchamos una buena dosis de hip hop<\/em> argelino y una de las canciones de Kinshasa One Two<\/em>, la idea m\u00e1s reciente capitaneada por el m\u00fasico brit\u00e1nico Damon Albarn para retratar la nueva escena musical urbana en la capital de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo.<\/p>\n

Carlos Fuentes es el autor de <\/em>Semilla Negra. Periodista y cr\u00edtico musical, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ha publicado art\u00edculos, entrevistas y reportajes sobre las m\u00fasicas africanas en peri\u00f3dicos nacionales y en <\/em>revistas especializadas como <\/em>Rockdelux o <\/em>Serie B.<\/em><\/p>\n

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