{"id":1975,"date":"2012-02-09T11:25:14","date_gmt":"2012-02-09T11:25:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=1975"},"modified":"2025-09-26T10:01:49","modified_gmt":"2025-09-26T09:01:49","slug":"semilla-negra-programa-14-cancion-criolla-en-tierra-de-mezclas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/semilla-negra-programa-14-cancion-criolla-en-tierra-de-mezclas\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 14: Canci\u00f3n criolla en tierra de mezclas"},"content":{"rendered":"

Quiz\u00e1s usted escuch\u00f3 en alguna ocasi\u00f3n una de estas palabras: cr\u00e9ole, crioulo, kriolu, kreyol, kreol, kriulo\u2026 todas vienen a significar lo mismo: \u201ccriollo<\/strong><\/a>\u201d. Aunque hay que ir hasta la sexta acepci\u00f3n reconocida en el diccionario espa\u00f1ol para explicar que criollo son los idiomas que han surgido en comunidades que conviven con otros grupos sociales de lengua diversa. En \u00c1frica, por ejemplo, se aplica a los idiomas que se han formado sobre una base, mayor o menor, de las lenguas espa\u00f1ola, francesa, inglesa, holandesa y portuguesa. Completemos la excursi\u00f3n etimol\u00f3gica apuntando que, seg\u00fan la versi\u00f3n m\u00e1s aceptada, la palabra \u201ccriollo\u201d procede del verbo criar y lleg\u00f3 a \u00c1frica a trav\u00e9s de la lengua portuguesa que viajeros y colonos introdujeron en las tierras reci\u00e9n descubiertas y pobladas.<\/p>\n

En Cabo Verde, Mozambique, Angola, Guinea Bissau y Santo Tom\u00e9 y Pr\u00edncipe, e incluso en poblaciones del sur de Senegal, la entrada del portugu\u00e9s tuvo efectos considerables. Desde el siglo XV, el idioma de Cam\u00f5es se ha retroalimentado a base de expresiones tradicionales de los pa\u00edses africanos, dando lugar con ello a una lengua mixta, mestiza, en el que las palabras portuguesas tuvieron una gran influencia. Todav\u00eda hoy, no en vano, se denomina PALOP a los pa\u00edses africanos que tienen el portugu\u00e9s como lengua oficial, aunque en la pr\u00e1ctica ese portugu\u00e9s guarda diferencias estimables respecto a la lengua que habla el pa\u00eds de Pessoa. Para completar el mapa, Guinea Ecuatorial reivindica tambi\u00e9n por estos d\u00edas sus ra\u00edces portuguesas, ya que la ex colonia espa\u00f1ola fue territorio luso entre 1774 y 1778, huella todav\u00eda palpable en algunas tradiciones en la isla de Fernando P\u00f3.<\/p>\n

[quote]Historia aparte, la incidencia del idioma y la cultura portuguesa en los pa\u00edses de \u00c1frica es incuestionable. Numerosos artistas de Cabo Verde, Angola y Guinea Bissau presentan en sus obras musicales rasgos caracter\u00edsticos de esta suerte de mestizaje cultural.[\/quote] <\/strong><\/p>\n

Con ellos vamos a salir de paseo en este nuevo programa de Semilla Negra de la mano de cantantes que en portugu\u00e9s africano han narrados historias de mar y de tierra, canciones sobre la emigraci\u00f3n, los problemas cotidianos y la memoria. Desde Cabo Verde, quiz\u00e1 el pa\u00eds m\u00e1s criollo de \u00c1frica occidental, rescatamos al compositor y guitarrista Tito Paris, quien afincado en Lisboa ha logrado perge\u00f1ar un repertorio a medio camino entre el folclor de sus islas natales y nuevos ritmos que ha ido conociendo en territorio continental. Tambi\u00e9n de Cabo Verde procede Mayra Andrade, m\u00e1s que firme aspirante al trono de la morna que ostenta la gran Cesaria \u00c9vora. Y caboverdianos son los veteranos Ildo Lobo (que lider\u00f3 el grupo Os Tubar\u00f5es), los cantantes Bau y Te\u00f3filo Chantr\u00e9, el grupo Simentera, la cl\u00e1sica Titina Rodrigues y el d\u00fao compuesto por los hermanos Jo\u00e3o y Ramiro Mendes.<\/p>\n

\"Portada<\/a>
Portada del disco ‘Pretaluz’, del angole\u00f1o Waldemar Bastos<\/figcaption><\/figure>\n

La cuota angole\u00f1a del paseo por las m\u00fasicas criollas de origen portugu\u00e9s incluye al reputado Bonga Kwenda, nacido Jos\u00e9 Adelino Barcel\u00f3 de Carvalho en 1943 y h\u00e9roe de la canci\u00f3n angole\u00f1a durante los a\u00f1os posteriores a la independencia del pa\u00eds. De ese periodo de efervescencia, mediados de los a\u00f1os 70, proceden las grabaciones de conjuntos como Dimba Diangola, Jovens da Prenda, Os Kiezos y la orquesta \u00c1frica Ritmos. M\u00e1s j\u00f3venes son los cantautores Ruy Mingas y Paulo Flores, autor este \u00faltimo de un disco importante, Ex combatentes<\/em>, para reflejar el inter\u00e9s al alza de j\u00f3venes generaciones de africanos por su historia reciente. Completamos este monogr\u00e1fico dedicado a la canci\u00f3n criolla con el cantautor de Guinea Bissau Ze Manel, la orquesta mozambique\u00f1a de Ven\u00e1ncio Mband\u00e9, la voz estremecedora del angole\u00f1o Waldemar Bastos y, ya en clave actual, nuevo hip hop<\/em> africano por los caboverdianos La MC Malcriado y el conjunto MKX, que con criolu<\/em> de nueva generaci\u00f3n vienen agitando el patio de las m\u00fasicas urbanas.<\/p>\n

Carlos Fuentes es el autor de <\/em>Semilla Negra. Periodista y cr\u00edtico musical, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ha publicado art\u00edculos, entrevistas y reportajes sobre las m\u00fasicas africanas en peri\u00f3dicos nacionales y en <\/em>revistas especializadas como <\/em>Rockdelux o <\/em>Serie B.<\/em><\/p>\n

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