{"id":2216,"date":"2012-03-22T10:06:24","date_gmt":"2012-03-22T10:06:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=2216"},"modified":"2025-09-26T09:48:23","modified_gmt":"2025-09-26T08:48:23","slug":"semilla-negra-programa-20-canciones-para-que-africa-despierte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/semilla-negra-programa-20-canciones-para-que-africa-despierte\/","title":{"rendered":"Semilla Negra \u2013 Programa 20: Canciones para que \u00c1frica despierte"},"content":{"rendered":"

\u201cNo me gusta que para conocer las noticias de \u00c1frica tenga que poner la BBC\u201d. Femi Kuti, el poderoso cantante y saxofonista nigeriano, heredero leg\u00edtimo de su padre Fela Kuti, lo dijo alto y claro aprovechando su actuaci\u00f3n en el recital de clausura del Gran Concierto \u00c1frica Vive<\/strong><\/a> en 2011. Portavoz de buena parte de las necesidades que tienen los africanos para disponer de medios de comunicaci\u00f3n propios y posibilidades de proyecci\u00f3n fuera de las fronteras de sus pa\u00edses y del propio continente, Femi Kuti expresaba el desencanto popular de \u00c1frica por no contar, medio siglo despu\u00e9s de la independencia, de un tejido de comunicaci\u00f3n efectivo. Ni tampoco de unos sistemas pol\u00edticos que, una vez superado el periodo de tutelaje colonial, respondan a las necesidades ciertas de los mil millones de personas que actualmente habita en \u00c1frica. \u00bfSe puede hacer algo m\u00e1s que quejarse? Femi Kuti, y como \u00e9l cada vez m\u00e1s artistas africanos, creen que s\u00ed, que la m\u00fasica puede ser un veh\u00edculo efectivo para levantar la voz.<\/p>\n

En este nuevo cap\u00edtulo de Semilla Negra<\/em>, nos hemos propuesto repasar la obra de algunos artistas negros que han hecho de su canci\u00f3n un arma de propaganda continental. M\u00fasicos que, lejos de vivir en la relativa comodidad de sus carreras, prefieren dedicar parte de su talento a la reivindicaci\u00f3n genuina de las necesidades de los africanos. Atr\u00e1s quedaron los tiempos del miedo, cuando las manifestaciones culturales africanas luchaban contra la falta de visibilidad y, lo que es peor, por la ausencia de oportunidades para gobernar a sus pueblos. Un planteamiento sincero que otro joven m\u00fasico africano, el senegal\u00e9s Nuru Kane, sintentiz\u00f3 muy bien al presentar el disco Sigil<\/em> (2007), su primera grabaci\u00f3n en solitario: \u201cEs muy importante que pueda hablar de los problemas africanos porque en \u00c1frica necesitamos l\u00edderes y si yo quiero ser un revolucionario no es para matar gente, la m\u00fasica ser\u00e1 mi arma\u201d.<\/p>\n

No es nuevo este creciente compromiso social y pol\u00edtico de artistas africanos, algo que ya hemos constatado en cap\u00edtulos anteriores dedicados a canciones del Magreb<\/a><\/strong>, a la banda sonora de la \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d<\/strong><\/a> y al protagonismo que adquiri\u00f3 el jazz<\/em> sudafricano<\/a><\/strong> durante los a\u00f1os de lucha contra el r\u00e9gimen racista del apartheid. En estos \u00faltimos tiempos, pa\u00edses que sal\u00edan de una situaci\u00f3n de caos pol\u00edtico y civil como Sierra Leona han visto florecer una escena cultural en sus ciudades que no ha permanecido quieta ante los retos del futuro. Porque en Freetown, la m\u00fasica es un arma, siguiendo la consigna afrobeat<\/em> de los Kuti. Ahmed Kamara, periodista que ha cubierto el final de la guerra civil en Sierra Leona, explica que nuevos sonidos urbanos, en esencia hip hop<\/em>, reggae<\/em> y rap<\/em>, est\u00e1n moldeando la forma de pensar de los africanos. \u201cEn Sierra Leona hablar de m\u00fasica es algo m\u00e1s que hablar de entretenimiento, ya que la m\u00fasica se est\u00e1 convirtiendo en un factor que promueve e instiga el debate nacional y el uso de la pol\u00edtica. Y las nuevas canciones pueden expresar lo que la gente desea para el futuro de su pa\u00eds y los verdaderos sentimientos sobre estos nuevos tiempos\u201d.<\/p>\n

Nuestro viaje musical comienza con el influyente pianista sudafricano Abdullah Ibrahim, uno de los artistas que combati\u00f3 la discriminaci\u00f3n negra en \u00c1frica, para continuar con un fresco sonoro de los tiempos de la emancipaci\u00f3n colonial a cargo de la orquesta guineana Bembeya Jazz y una pieza \u00e9pica lanzada para recordar a las nuevas generaciones de africanos lo duro que fue lograr que sus pueblos se manejen solos, Regard sur le passe<\/em>. Con los marfile\u00f1os Tiken Jah Fakoly y Alpha Blondy nos acercamos a las consignas pol\u00edticas lanzadas con ritmo de reggae africano, una influencia importante para hablar de las escenas de m\u00fasica sincopada que ahora protagonizan grupos como Smod o los raperos Didier Awadi y Mokob\u00e9. Tambi\u00e9n suena el conjunto tuareg Tinariwen, formado por antiguos guerrilleros en Mal\u00ed y que en su disco m\u00e1s reciente, Tassili<\/em>, suma a los neoyorkinos Tunde Adebimpe y Kyp Malone, miembros ambos del grupo TV on the Radio. African soldiers<\/em> es una pieza crucial en la discograf\u00eda de Seun Kuti, el hijo mejor de Fela y heredero de su conjunto Egypt 80. Otros dos actores clave en la creaci\u00f3n de conciencia en \u00c1frica, el saxofonista camerun\u00e9s Manu Dibango y el cantante senegal\u00e9s Baaba Maal, rinden homenaje a su ra\u00edz africana, al igual que el joven ta\u00f1edor de kora guineano Ba Cissoko. Nuru Kane completa nuestra excursi\u00f3n musical de esta semana con un homenaje al l\u00edder Cheikh Anta Diop antes de que el colectivo congole\u00f1o Bokatola culmine estas dos horas de m\u00fasica africana con su participaci\u00f3n en Kinshasa One Two<\/em>.<\/p>\n

Carlos Fuentes es el autor de <\/em>Semilla Negra. Periodista y cr\u00edtico musical, durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ha publicado art\u00edculos, entrevistas y reportajes sobre las m\u00fasicas africanas en peri\u00f3dicos nacionales y en <\/em>revistas especializadas como <\/em>Rockdelux o <\/em>Serie B.<\/em><\/p>\n

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