Existe, pero no est\u00e1 permitido. La c\u00e1rcel y la marginaci\u00f3n son algunos de los efectos secundarios de una condena social. Forma parte del sistema de creencias de la mayor\u00eda de los et\u00edopes. Para una minor\u00eda es, simplemente, un paradigma que debe caer cuanto antes. Se trata del colectivo LGTBIQ+ en Etiop\u00eda. \u201cCualquier persona que realice un acto homosexual estar\u00e1 sentenciado\u201d, se afirma en el C\u00f3digo Penal de este pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Las relaciones entre personas del mismo sexo, la transexualidad y las formas de ser m\u00e1s all\u00e1 del binarismo no est\u00e1n aceptadas pol\u00edticamente en el pa\u00eds africano. El Gobierno de este Estado federal, los organismos vinculados a este -como la Polic\u00eda o el Ej\u00e9rcito- y la sociedad cuentan con un sistema de creencias lejos del europeo. Est\u00e1 basado en la familia como una relaci\u00f3n entre hombre y mujer, siendo \u00e9l quien trabaja y proporciona los ingresos a la familia y, ella, la persona que cuida de los infantes y del hogar.<\/p>\n\n\n\n
El pa\u00eds est\u00e1 reconocido como una rep\u00fablica democr\u00e1tica: la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Etiop\u00eda. El art\u00edculo 10 de la constituci\u00f3n, del a\u00f1o 1994, dice \u201clos derechos humanos y las libertades que emanan de la naturaleza de la humanidad son inviolables e inalienables\u201d. Y, aunque se considera un Estado laico, la religi\u00f3n ortodoxa tiene gran fuerza, tanto en grandes ciudades como en zonas tribales. Este es el mayor de los motivos por los cuales gran parte de la poblaci\u00f3n no tolera al colectivo LGTBIQ+.<\/p>\n\n\n\n
El art\u00edculo 27 de la Constituci\u00f3n expone la libertad de religi\u00f3n, de creencias y de opini\u00f3n. Se apunta a la necesidad de que toda persona tenga derecho a estos aspectos. Aun as\u00ed, el texto se centra en la divinidad y no menciona, en ning\u00fan momento, las relaciones entre personas. <\/p>\n\n\n\n
Este se complementa con la segunda parte de la legislaci\u00f3n, basada en los \u201cderechos democr\u00e1ticos\u201d. Se enfatiza reiteradamente el derecho a tener \u201copiniones sin injerencias [\u2026], de buscar, recibir y difundir informaci\u00f3n e ideas de todo tipo [\u2026] y por cualquier medio de su selecci\u00f3n\u201d. Aun as\u00ed, esta libertad de creencias queda limitada en t\u00e9rmino de g\u00e9neros m\u00e1s all\u00e1 del binarismo. Se establecen los hombres y las mujeres como los sujetos de los derechos matrimoniales, personales y familiares.<\/p>\n\n\n\n
Esta informaci\u00f3n se ampl\u00eda y detalla en el C\u00f3digo Penal. En este, se formula que \u201ccualquier persona que realice un acto homosexual es sentenciada a prisi\u00f3n\u201d. Se trata del art\u00edculo 629, en la secci\u00f3n II. El interno estar\u00e1 en el centro m\u00ednimo un a\u00f1o y m\u00e1ximo diez, en funci\u00f3n de lo grave que se considere el caso: si la persona que se juzga como responsable del caso se considera que ha aprovechado de la salud mental o ha usado su posici\u00f3n de autoridad -como un tutor, profesor, empleador, etc\u00e9tera-, se califica de grave. Tambi\u00e9n, si la relaci\u00f3n se convierte en una profesi\u00f3n, un negocio.<\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, la persona puede ingresar en prisi\u00f3n entre tres y quince a\u00f1os si se concibe que hay violencia, intimidaci\u00f3n o toma ventaja de una mayor fortaleza frente a la otra persona, tanto f\u00edsica como mental. Tambi\u00e9n, si la situaci\u00f3n ha acabado en el suicidio y el menosprecio. <\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, se castiga a cualquier persona que tenga relaci\u00f3n homosexual con un menor, que se debe enfrentar a entre tres y quince a\u00f1os de c\u00e1rcel si la otra tiene entre 13 y 18 a\u00f1os. Si tiene m\u00e1s de 30 a\u00f1os, la pena ser\u00e1 de 15 a 25 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n
En todo caso, aquel que se considera que ha propiciado la relaci\u00f3n siempre ser\u00e1 condenado a prisi\u00f3n. Si ha habido da\u00f1os f\u00edsicos o mentales, la prisi\u00f3n durar\u00e1 el resto de la vida del considerado culpable.<\/p>\n\n\n\n
Ante el sistema impulsado por Etiop\u00eda, a mediados de agosto tuvo lugar una operaci\u00f3n para cerrar los clubs LGTBIQ+ clandestinos de la capital. La polic\u00eda encabez\u00f3 la actividad junto con la Oficina de Administraci\u00f3n de Paz y Seguridad de Addis Abeba. Se analizaron establecimientos diversos, como hoteles, bares y restaurantes, que se consideraban sospechosos.<\/p>\n\n\n\n
Esta operaci\u00f3n vino derivada de una fiesta que tuvo lugar en una antigua casa de la familia real, ubicada cerca de la Embajada de Francia -en la capital- y propiedad de los descendientes: \u201cHicieron una celebraci\u00f3n clandestina preparada para la comunidad homosexual\u201d, explica un local. Los hechos se revelaron a ra\u00edz de un v\u00eddeo publicado por un camarero. Un vecino de la zona detalla que no hubo detenciones.<\/p>\n\n\n\n
Un gu\u00eda de una agencia de viajes explica que la legislaci\u00f3n, as\u00ed como el pensamiento contrario a estas relaciones, deriva de la \u201calta influencia de la religi\u00f3n cristiana y musulmana\u201d y de la naturaleza: \u201cUn hombre est\u00e1 hecho para la mujer, y al rev\u00e9s\u201d. A\u00f1ade que, aparte de las penalizaciones impuestas por el Gobierno, una muestra de amor en p\u00fablico puede derivar en actos de violencia por parte de los paseantes. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tiene que dar a conocer su orientaci\u00f3n sexual? Uno no dice que es hombre o mujer. Es una cuesti\u00f3n personal\u201d, relata.<\/p>\n\n\n\n
Si bien las autoridades controlan este asunto en las grandes ciudades, como Addis Abeba, las tribus o etnias del sur no se quedan al margen. Son ejemplos los dorze y dassenech.<\/p>\n\n\n\n
Los dorze son un conjunto de 12 aldeas. Un local, de 28 a\u00f1os, explica con inseguridad y timidez que \u201cno hay ninguna ley que recoja que est\u00e1n permitidas estas relaciones\u201d. En su etnia, no conoce a nadie de orientaci\u00f3n homosexual. Y, en caso de que hubiese alg\u00fan caso, \u201cla gente lo aislar\u00eda\u201d. El motivo tambi\u00e9n viene derivado, seg\u00fan expone, de la alta influencia de la religi\u00f3n ortodoxa.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, un miembro de la tribu dassanech -con 8 poblados- insiste en el hecho de que no est\u00e1 permitido: \u201cY tampoco se habla\u201d. Si la polic\u00eda descubre a una persona teniendo relaci\u00f3n con alguien del mismo sexo \u201cacaban con su vida\u201d o lo llevan a la c\u00e1rcel. No obstante, recuerda una que, en su aldea, se dej\u00f3 descubrir como mujer. Se sent\u00eda y se siente- mujer. Con la voluntad de mostrar que los colectivos a favor del LGTBIQ+ emergen en el pa\u00eds, explica c\u00f3mo el resto de la tribu no le impidi\u00f3 ser ni sentir lo que quer\u00eda. Ahora bien, otro de los locales a\u00f1ade que no tienen permitida la entrada a la escuela. As\u00ed pues, se trata de una situaci\u00f3n que var\u00eda en funci\u00f3n del poblado, pero que a nivel gubernamental no est\u00e1 permitida.<\/p>\n\n\n\n
Desde el sistema de creencias europeo, esta situaci\u00f3n resulta impactante. Y, dentro del pa\u00eds, emergen organizaciones que quieren revertir la situaci\u00f3n y favorecer una legislaci\u00f3n que permita todo tipo de relaciones interpersonales. Se trata de The house of Guramayle<\/a>, encabezado por Faris Cuchi Gezahegn, Bahi Shewaye, Zelly Lisanework, Robel Hailu y Amrote Assefa. Es una organizaci\u00f3n que pretende mejorar las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n et\u00edope.<\/p>\n\n\n\n La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU)<\/a> insta a Etiop\u00eda a modificar la legislaci\u00f3n respecto a esta cuesti\u00f3n. El 16 de diciembre de 1966, la Asamblea General firm\u00f3 el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos<\/a>, que entr\u00f3 en vigor el 23 de marzo del 1976. Este sigue las cl\u00e1usulas de la Carta de las Naciones Unidas, como la libertad, la justicia y la paz en relaci\u00f3n con la dignidad de las personas, sus derechos e igualdades. <\/p>\n\n\n\n Etiop\u00eda no se adhiri\u00f3 hasta 1993. En 2011, la ONU penaliz\u00f3 al pa\u00eds<\/strong> por la \u201cviolaci\u00f3n de los derechos de la vida privada y a la protecci\u00f3n contra la discriminaci\u00f3n contemplados\u201d, refiri\u00e9ndose a las penas por v\u00ednculo con la comunidad LGTBIQ+. <\/p>\n\n\n\n El organismo internacional inst\u00f3 al Estado a adoptar medidas para dejar de penalizar las relaciones de adultos del mismo sexo. Entonces, pidi\u00f3 que se adaptase el sistema legislativo y judicial al Pacto. Adem\u00e1s, y en t\u00e9rminos de sensibilizaci\u00f3n, solicit\u00f3 poner fin a la estigmatizaci\u00f3n social de la homosexualidad y reafirm\u00f3 su postura de no tolerar ning\u00fan acto de discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n En estos momentos, Etiop\u00eda forma parte del Pacto, pero no ha cambiado las sentencias recogidas en el C\u00f3digo Penal.<\/p>\n\n\n\nSanciones por parte de la ONU<\/strong><\/h1>\n\n\n\n