{"id":32273,"date":"2025-06-02T10:03:42","date_gmt":"2025-06-02T09:03:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=32273"},"modified":"2025-09-19T08:32:08","modified_gmt":"2025-09-19T07:32:08","slug":"la-dignidad-de-la-reparacion-a-los-paises-africanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/diplomacia-comunicacion-africana\/la-dignidad-de-la-reparacion-a-los-paises-africanos\/","title":{"rendered":"La dignidad de la reparaci\u00f3n a los pa\u00edses africanos"},"content":{"rendered":"\n

El VII Premio Saliou Traor\u00e9 de periodismo que conceden la Agencia EFE y Casa \u00c1frica reconoce un trabajo coral sobre la restituci\u00f3n del arte africano que los pa\u00edses occidentales se apropiaron durante la \u00e9poca colonial<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este pasado domingo, coincidiendo con la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de \u00c1frica, Casa \u00c1frica<\/a> y la Agencia EFE<\/a> anunciamos el fallo del VII Premio Saliou Traor\u00e9 de periodismo en espa\u00f1ol sobre \u00c1frica<\/a>. Este premio period\u00edstico persigue que, en los medios de comunicaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds, y de todos los de habla hispana, se hable m\u00e1s y mejor de \u00c1frica, con perspectivas novedosas y que huyan del estereotipo al que vivimos lamentablemente acostumbrados: esa \u00c1frica condenada al hambre, la guerra, la miseria, la sinraz\u00f3n o la corrupci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El premio rinde homenaje a Saliou Traor\u00e9<\/a>, periodista senegal\u00e9s que fue durante casi cuatro d\u00e9cadas el corresponsal de EFE en Senegal, la voz de \u00c1frica occidental en nuestro pa\u00eds a trav\u00e9s de la agencia de noticias de referencia. En sus seis ediciones previas, el galard\u00f3n ha reconocido excelentes trabajos de periodistas con enorme vocaci\u00f3n africanista, como Jos\u00e9 Naranjo<\/a>, Xavi Aldekoa<\/a>, Carla Fibla<\/a>, Agus Morales<\/a> o Gl\u00f2ria Pallar\u00e9s<\/a>. El a\u00f1o pasado<\/a> premiamos un reportaje de investigaci\u00f3n sobre el fen\u00f3meno migratorio de una periodista brasile\u00f1a de Associated Press<\/a>, Renata Brito, y su compa\u00f1ero, tambi\u00e9n brasile\u00f1o y fotoperiodista, Felipe Dana.<\/p>\n\n\n\n

Hace justo una semana que reun\u00edamos al jurado del premio para decidir cu\u00e1l de los 21 candidatos era merecedor del s\u00e9ptimo Saliou Traor\u00e9. El galard\u00f3n recay\u00f3, merecidamente, en el magn\u00edfico reportaje coral \u00abViaje a los or\u00edgenes africanos de los objetos robados<\/a>\u00bb, del equipo de Planeta Futuro<\/a> del diario El Pa\u00eds<\/a>. Este reconocimiento no solo celebra un excelente trabajo period\u00edstico coordinado por la directora de Planeta Futuro, Ana Carbajosa<\/a>, sino que tambi\u00e9n subraya la urgente relevancia del tema que aborda: la restituci\u00f3n del arte africano expoliado durante el periodo colonial.<\/p>\n\n\n\n

Les recomiendo una lectura atenta y pausada de este enorme trabajo a varias voces, en el que han intervenido una decena de periodistas, fot\u00f3grafos y dise\u00f1adores web. Porque este viaje que nos propone Planeta Futuro transcurre a bordo de una serie de piezas de arte africano que fueron robadas y trasladadas a Occidente durante el periodo colonial.<\/p>\n\n\n\n

Desde una estatua de la diosa Ngoonso de Camer\u00fan (en el Museo de Berl\u00edn) al tesoro real de Abomey (que Francia devolvi\u00f3 a Ben\u00edn hace cuatro a\u00f1os), pasando por la famosa Piedra Rosetta<\/a> de los egipcios (estrella del Museo Brit\u00e1nico de Londres<\/a>) o un tambor parlante con gran sentido hist\u00f3rico para Costa de Marfil (arrebatado a sangre por los franceses a principios del siglo XX y todav\u00eda en el museo Quai Branly de Par\u00eds<\/a>). Son piezas que fueron hurtadas por militares, misioneros, cient\u00edficos y autoridades coloniales y que hoy se exhiben como obras de arte en museos europeos o directamente est\u00e1n almacenadas en el dep\u00f3sito de un museo que considera que no son lo suficientemente bellas o importantes pese al valor hist\u00f3rico, simb\u00f3lico, art\u00edstico o hasta m\u00edstico que les dan en su pa\u00eds de origen.<\/p>\n\n\n\n

Este reportaje nos recuerda que el colonialismo fue una herramienta implacable de saqueo y expolio, todav\u00eda presente en nuestras vidas con piezas famos\u00edsimas, como el mayor esqueleto de dinosaurio del que dispone el Museo de Historia Natural de Berl\u00edn<\/a>, pero tambi\u00e9n con decenas de miles de piezas menos conocidas, grandes y peque\u00f1as, que se fueron trayendo para Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Una sola cifra a modo de ejemplo: el Museo Nacional de Camer\u00fan dispone de una colecci\u00f3n de unos 6000 objetos. Al mismo tiempo, solo en Alemania se han catalogado cerca de 40 000 objetos cameruneses. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene todo esto? Una reflexi\u00f3n excepcional se me qued\u00f3 grabada de la lectura del reportaje: los alemanes presumen de que no quisieron aprovecharse del expolio del arte jud\u00edo que practicaron los nazis, pero son remisos a la devoluci\u00f3n de piezas africanas obtenidas durante el colonialismo, algo que nos muestra que se sigue viendo el colonialismo como \u201cuna serie de aventuras, viajes o conquistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1alan los propios autores (cada objeto aparece como un reportaje, firmado por periodistas conocidos en el mundo africanista como Jos\u00e9 Naranjo, Lola Hierro<\/a>, Alejandra Agudo, Chema Caballero<\/a> o Marc Espa\u00f1ol, entre otros), el reportaje es un viaje para “conocer el significado de esos objetos en su contexto, el mismo que perdieron al ser trasladados a millares de kil\u00f3metros e interpretados con una mirada ajena”.<\/p>\n\n\n\n

Ese trabajo period\u00edstico enlaza las historias de estos objetos y a la vez nos descubre por qu\u00e9 para los africanos es tan importante la restituci\u00f3n de sus obras de arte, de su pasado. Porque la devoluci\u00f3n de estos objetos va m\u00e1s all\u00e1 de un mero acto legal o diplom\u00e1tico; constituye un \u201cproceso de descolonizaci\u00f3n y de justicia hist\u00f3rica\u201d. Es un reconocimiento \u00e9tico de que el patrimonio expoliado debe volver a quienes otorgan significado a esas piezas. La sed de restituci\u00f3n no es solo para recuperar objetos: es la reclamaci\u00f3n de su memoria, su identidad y dignidad. Una reivindicaci\u00f3n a la soberan\u00eda cultural de los pueblos africanos.<\/p>\n\n\n\n

La concesi\u00f3n del Premio Saliou Traor\u00e9 a un esfuerzo period\u00edstico sobre este tema cobra una relevancia especial si consideramos que la Uni\u00f3n Africana<\/a> design\u00f3 2025 como el a\u00f1o de la \u00abJusticia para los Africanos y las Personas de Ascendencia Africana a trav\u00e9s de las Reparaciones\u00bb. En la argumentaci\u00f3n que en su d\u00eda hizo la Uni\u00f3n Africana para justificar este tema, sosten\u00edan que la restituci\u00f3n del patrimonio expoliado es una parte integral y visible de este esfuerzo por abordar las consecuencias de los “cr\u00edmenes hist\u00f3ricos y las atrocidades masivas” cometidas contra africanos y personas de ascendencia africana, incluyendo la colonizaci\u00f3n, el comercio transatl\u00e1ntico de esclavos, el apartheid<\/em> y el genocidio.<\/p>\n\n\n\n

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Imagen del reportaje de Planeta Futuro. Imagen: \u00a9 Planeta Futuro<\/a><\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El reportaje premiado de Planeta Futuro facilita la comprensi\u00f3n p\u00fablica sobre la restituci\u00f3n, detallando historias, perspectivas de comunidades afectadas y los desaf\u00edos en la devoluci\u00f3n. Humaniza el debate y destaca que la justicia a trav\u00e9s de las reparaciones es crucial para un futuro justo y equitativo para africanos y afrodescendientes. Nos recuerda que recuperar estos objetos permite a las sociedades que son sus propietarias originales reapropiarse su historia, contarla desde su perspectiva. Cada objeto restituido trasciende su valor art\u00edstico o monetario: simboliza la resistencia, el sufrimiento y la perseverancia de comunidades que ven en su regreso una reivindicaci\u00f3n de su dignidad.<\/p>\n\n\n\n

Porque, como muy bien se\u00f1ala una arque\u00f3loga, \u201cla restituci\u00f3n no es solo la devoluci\u00f3n f\u00edsica de los objetos…, sino tambi\u00e9n de la capacidad de los africanos para producir conocimiento sobre su pasado\u201d. Frase que nos remite a otra que ya se ha convertido en un cl\u00e1sico: \u201cHasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacer\u00eda seguir\u00e1n glorificando al cazador\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En \u00faltima instancia, la restituci\u00f3n supone honrar la identidad de estos pueblos y demostrar un respeto genuino por sus culturas, cerrando brechas hist\u00f3ricas. Es un paso imprescindible para sanar las heridas coloniales, fomentar una relaci\u00f3n m\u00e1s equitativa entre naciones y asegurar que el patrimonio de la humanidad sea custodiado por quienes ancestralmente le dieron vida y significado.<\/p>\n\n\n\n

Mi m\u00e1s sincera enhorabuena a todo el equipo de Planeta Futuro por este premio, que entregaremos en el patio de Casa \u00c1frica en el mes de octubre, acompa\u00f1ados por el presidente de EFE, Miguel \u00c1ngel Oliver<\/a>. Es un orgullo para Casa \u00c1frica haber impulsado y mantener este galard\u00f3n period\u00edstico, que pretende ser un est\u00edmulo para todos aquellos periodistas que se asoman a \u00c1frica para hacer periodismo y para contarnos, en espa\u00f1ol, qu\u00e9 ocurre en este maravilloso continente.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo redactado por Jos\u00e9 Segura Clavell<\/a>, director general de Casa \u00c1frica<\/a>, y publicado en elDiario.es<\/a><\/em>, Kiosco Insular<\/a> y Canarias 7<\/a> los d\u00edas 29 y 31 de mayo de 2025.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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