{"id":3655,"date":"2013-09-23T09:47:02","date_gmt":"2013-09-23T09:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=3655"},"modified":"2013-09-23T09:47:02","modified_gmt":"2013-09-23T09:47:02","slug":"viajamos-a-tanzania-hadzabes-cazadores-recolectores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/viajar-africa\/viajamos-a-tanzania-hadzabes-cazadores-recolectores\/","title":{"rendered":"Viajamos a… Tanzania: los hadzabes. Los \u00faltimos cazadores recolectores"},"content":{"rendered":"
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Los hadzabes son una etnia n\u00f3mada milenaria (\u00a9 Pablo Strubell)<\/figcaption><\/figure>\n

Si visitar etnias remotas y aisladas en \u00c1frica suele ser como dar un salto en el tiempo, visitar a los hadzabes representa trasladarse a otra \u00e9poca situada miles de a\u00f1os atr\u00e1s. A una \u00e9poca en que la agricultura y la ganader\u00eda no exist\u00edan. A un tiempo en que se com\u00eda lo que se recolectaba (tub\u00e9rculos, frutos, miel\u2026) o se cazaba. A una forma de vida que estamos entre todos, poco a poco, dilapidando. A un momento de la historia que dentro de poco solo perdurar\u00e1 en los libros acad\u00e9micos, en documentales televisivos, en la memoria de los pocos que tienen la suerte de compartir un rato con esta etnia, posiblemente, los \u00faltimos cazadores recolectores de \u00c1frica. Una etnia que vive como el ser humano lo hac\u00eda hace miles de a\u00f1os.<\/p>\n

La situaci\u00f3n es poco halag\u00fce\u00f1a, pero no queda otro remedio m\u00e1s que ser realistas. La etnia hadzabe, situada en torno al lago Eyasi (Tanzania) est\u00e1 abocada a la extinci\u00f3n. Apenas sobreviven unos centenares de sus miembros. Los m\u00e1s optimistas estiman que quedan alrededor de mil, viviendo de la misma manera que lo han hecho durante miles de a\u00f1os.<\/p>\n

Acompa\u00f1arlos a cazar; compartir con ellos el h\u00edgado de un ant\u00edlope reci\u00e9n cazado (si hay suerte); observar c\u00f3mo trepan a gigantes baobabs en busca de miel o c\u00f3mo buscan debajo de la tierra tub\u00e9rculos para comer es una experiencia tan sensacional y \u00fanica como entristecedora. Y no porque veamos, por ejemplo, la precariedad de sus casas (l\u00f3gico, son n\u00f3madas) o las dificultades para obtener agua en \u00e9poca seca, sino porque es la constataci\u00f3n de que este modo de vida est\u00e1 abocado a la pronta extinci\u00f3n.<\/p>\n

Los hadzabes siempre han sido n\u00f3madas. Lo han sido durante milenios y fueron los primeros pobladores de toda la extensa regi\u00f3n subecuatorial africana. Lo fueron hasta que empezaron a llegar las tribus y etnias cush\u00edsticas, bant\u00fas y finalmente nil\u00f3ticas\u2026 con su ganado y conocimientos agrarios. Poco a poco, los hadzabes fueron desplazados a la fuerza. Fueron arrinconados y, a medida que sus zonas de aprovisionamiento disminuyeron, tambi\u00e9n lo hizo su poder de caza, de recolecci\u00f3n, de subsistencia. Hoy ocupan un espacio tan peque\u00f1o y tan \u00e1rido que es posible que en pocos a\u00f1os la caza se agote, los recursos se extingan y, con ellos, esta milenaria etnia.<\/p>\n

Iniciativas de ecoturismo permiten visitar alguna de las agrupaciones de hadzabes que hay junto al lago. Gracias a ellas, podremos acompa\u00f1arlos a cazar. Al alba, los hombres parten armados con arcos y flechas que ellos mismos preparan (arcos y flechas, de madera; cuerda hecha de tendones de animales): ant\u00edlopes, fac\u00f3queros, conejos o p\u00e1jaros son sus presas habituales. Con sigilo y movi\u00e9ndose con incre\u00edble destreza entre plantas de punzantes pinchos, pasan horas a la b\u00fasqueda de alimento animal (que representa el 15% del total de los alimentos que ingieren). Si hay suerte y la caza es buena, frotando dos palos encienden un fuego para cocinar y comer r\u00e1pidamente las entra\u00f1as. El resto lo transportar\u00e1n al campamento, donde esperan las mujeres y ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

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En busca de miel (\u00a9 Pablo Strubell)<\/figcaption><\/figure>\n

Una vez comido lo cazado, las mujeres salen a buscar alimentos vegetales. Pertrechadas con palos puntiagudos, buscar\u00e1n tub\u00e9rculos cavando con destreza y sabidur\u00eda. Frutos como el del baobab son muy apreciados en \u00e9poca seca, por sus vitaminas y minerales, pero en \u00e9poca de lluvias la naturaleza es m\u00e1s generosa y ofrece variedad de frutos y bayas.<\/p>\n

Los campamentos en los que viven, agrupados en comunidades de 20 \u00f3 30 personas, son m\u00f3viles. En \u00e9poca de lluvias suelen trasladarse a zonas donde haya frutos y bayas. Tambi\u00e9n lo har\u00e1n si cazan alg\u00fan animal de gran tama\u00f1o que no puedan transportar. Las casas, de fr\u00e1gil construcci\u00f3n, pueden levantarse en apenas unas horas, a base de sisal, ramas y pajas.<\/p>\n

La vida hace unos siglos o d\u00e9cadas era m\u00e1s f\u00e1cil para ellos. Viv\u00edan a las faldas del Ngorongoro, una zona muy f\u00e9rtil, generosa en agua, vegetales y animales. Sin embargo, a partir del s. XVIII, poco a poco fueron desplazados por etnias productoras y guerreras, como los mas\u00e1is o los datogas. Sin oposici\u00f3n, sin resistencia, se vieron obligados a abandonar esas tierras que, parad\u00f3jicamente, nunca consideraron suyas. No solo eso, el ganado poco a poco empez\u00f3 a comer el pasto que tambi\u00e9n era el sustento de los animales salvajes de la zona. Por si fuera poco, la tala y quema para cultivo alter\u00f3 el ecosistema y el entorno donde desarrollaban su vida, vi\u00e9ndose tambi\u00e9n, de esta manera, forzados a abandonar esa zona e instalarse en las \u00e1ridas y menos f\u00e9rtiles regiones circundantes del lago Eyasi, donde por ahora tienen su casa.<\/p>\n

Poco a poco, adem\u00e1s, el mayor contacto con la gente y la sociedad \u201cmoderna\u201d est\u00e1 alterando sus costumbres. Parece inevitable. Los intentos de sedentarizaci\u00f3n y escolarizaci\u00f3n, la evangelizaci\u00f3n o el acceso al dinero (gracias a los turistas que pagan una peque\u00f1a aportaci\u00f3n por la visita) est\u00e1n transformando su d\u00eda a d\u00eda, la manera en que han vivido durante miles de a\u00f1os. Antes, por ejemplo, utilizaban el trueque para conseguir puntas met\u00e1licas para sus flechas m\u00e1s grandes. A cambio de pieles de los ant\u00edlopes que cazaban, las intercambiaban con los herreros datogas. El acceso al dinero est\u00e1 cambiando este h\u00e1bito, al igual que facilitando el acceso al alcohol y otros productos de consumo ignorados hasta la fecha. Y aunque muchos a\u00fan visten de una manera tradicional (las mujeres con pieles de babuino, los hombres de impala, decorados con abalorios o conchas) la ropa occidental se ha introducido de manera notable y no es raro ver camisetas con emblemas de marcas occidentales bien conocidas. Todos ellos cambios muy r\u00e1pidos y recientes y que ser\u00e1n dif\u00edciles de revertir. Lo mejor que les podr\u00eda pasar es que todos los dej\u00e1ramos en paz. Que pudieran seguir viviendo como lo han hecho desde hace miles de a\u00f1os, sin tantas interferencias, sin molestias.<\/p>\n

Itziar Mart\u00ednez-Pantoja es psic\u00f3loga. Pablo Strubell es economista, ha sido gerente de la Librer\u00eda De Viaje y es miembro de la Sociedad Geogr\u00e1fica Espa\u00f1ola. Es autor del libro\u00a0<\/em>Te odio, Marco Polo. Ambos recorrieron \u00c1frica en transporte p\u00fablico,\u00a0durante un a\u00f1o,\u00a0desde Sud\u00e1frica hasta Marruecos por la costa atl\u00e1ntica, visitando 14 pa\u00edses en el camino. El relato de su viaje se puede encontrar en\u00a0www.africadecaboarabo.es<\/a>. Recientemente han publicado el libro C\u00f3mo preparar un gran viaje.<\/a><\/em><\/p>\n

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