{"id":3808,"date":"2013-11-07T11:41:08","date_gmt":"2013-11-07T11:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=3808"},"modified":"2025-09-18T10:59:12","modified_gmt":"2025-09-18T09:59:12","slug":"chinua-achebe-relato-de-la-colonizacion-de-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/musica-artes-africa\/chinua-achebe-relato-de-la-colonizacion-de-africa\/","title":{"rendered":"Chinua Achebe y el relato de la colonizaci\u00f3n de \u00c1frica"},"content":{"rendered":"
\"'Todo<\/a>
'Todo se desmorona' y \u201cMe alegrar\u00eda de otra muerte\u201d ofrecen una visi\u00f3n complementaria de la reciente historia del continente africano (Imagen | cliff1066)<\/figcaption><\/figure>\n

El 22 de marzo de 2013 retumbaba la noticia de la muerte del gran escritor nigeriano Chinua Achebe, quiz\u00e1s con un impacto menor del que tuvieron sus libros en todo el mundo. El reconocido narrador de la realidad cambiante del continente negro a lo largo del siglo XX, el que nos hizo descubrir de lleno el complejo mundo de las relaciones \u00c1frica-Occidente, se hab\u00eda ganado el coraz\u00f3n de millones de lectores, adem\u00e1s de una multitud de premios y una posici\u00f3n apreciable en las quinielas siempre controvertidas de los aspirantes al Nobel.<\/p>\n

Chinua no manten\u00eda contactos cercanos con los medios y tampoco los medios con \u00e9l, pero eso no imped\u00eda que los lectores lo buscaran, siempre pendientes de su capacidad de sintetizar a trav\u00e9s de sus personajes y tramas situaciones donde la incomprensi\u00f3n, la derrota y el rencor iban de la mano con la dominaci\u00f3n, el desarrollo, la independencia, la religi\u00f3n y otros conceptos que nos abr\u00edan las puertas a las sociedades tradicionales africanas.<\/p>\n

Sus obras atesoraban ese ingrediente inconcebible en obras de loados autores occidentales que priorizaron las vivencias de exploradores antes de la realidad de los conquistados, obviando el dolor de muchos y mostrando quiz\u00e1s una cierta insensibilidad a la hora de acercarse al otro: el desconocido. Dicho de otro modo, Chinua ofrec\u00eda una mirada nueva, h\u00e1bil y desprovista de mensajes moralistas para entender la perspectiva del vencido, ese digno ser africano, perdido en medio de mil frustraciones, devorado por la trampa de la corrupci\u00f3n, pero siempre atento a entender, estudiar y asimilar los motivos de una aculturaci\u00f3n que termin\u00f3 zarandeando los cimientos m\u00e1s profundos de las sociedades ancestrales.<\/p>\n

Yo soy justamente uno de esos lectores que volv\u00edan asiduamente a las p\u00e1ginas de Chinua para encontrarme con un narrador incre\u00edblemente imparcial en su forma de redactar, distanciado de los f\u00e1ciles reproches o comentarios paternalistas, afianzado en un tono desapasionado, preciso, por no decir quir\u00fargico, que retrataba las escenas m\u00e1s sobrecogedoras de un mundo en plena reestructuraci\u00f3n. Pero, por encima de todo, ofrec\u00eda una imagen n\u00edtida de lo que escond\u00edan palabras tan vagas y com\u00fanmente usadas como la colonizaci\u00f3n o explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Con \u00e9l entend\u00ed la inmensidad del dolor y el impacto psicol\u00f3gico que tuvo la llegada del europeo en tierras africanas, y c\u00f3mo esa injerencia se hizo de manera paulatina y capciosa dif\u00edcil de entender e identificar, siguiendo un esquema tan latente como destructor.<\/p>\n

Dos de sus obras se ilustran hoy como recursos ineludibles cuando se trata de estudiar la colonizaci\u00f3n de \u00c1frica.  La primera, Todo se desmorona<\/em> (1958), alude al periodo que precede la colonizaci\u00f3n y los primeros contactos con los extranjeros, mientras que la segunda, Me alegrar\u00eda de otra muerte<\/em> (1960), muestra una sociedad ya bajo tutela,  dominada y resignada ante los males que seguir\u00e1n extendi\u00e9ndose mucho m\u00e1s all\u00e1 de las independencias.<\/p>\n

Estas dos novelas ofrecen una visi\u00f3n complementaria. Son las dos caras de la reciente historia del continente africano y, de hecho, hacen referencia a los mismos personajes de un pueblo, sus hijos y descendientes, que enfrentan a su manera \u2013y con el pensamiento dominante de cada \u00e9poca\u2013  los problemas que supone la presencia de los colonizadores y de sus instancias.<\/p>\n

Johari Gautier Carmona (1979) es un escritor y periodista franco-espa\u00f1ol nacido en Par\u00eds (Francia). Actualmente reside en Colombia, tras haber vivido en Barcelona (Espa\u00f1a) y Derby (Inglaterra). Autor de <\/em>El Rey del mambo (Ediciones Irreverentes, 2009), y <\/em>Cuentos hist\u00f3ricos del pueblo africano (Editorial Almuzara, 2010), es miembro del Centro de Estudios Africanos de Barcelona, corresponsal del diario espa\u00f1ol NuevaTribuna.es y fundador de PanoramaCultural.com.co: el primer peri\u00f3dico cultural del departamento del Cesar (en la costa Caribe de Colombia).<\/em><\/p>\n

[box]Este es el primer art\u00edculo de una serie elaborada por Johari Gautier Carmona sobre Chinua Achebe que iremos publicando en el Blog \u00c1frica Vive. Consulta aqu\u00ed el segundo<\/a> y el tercer<\/a> art\u00edculo. En la Mediateca Casa \u00c1frica<\/strong><\/a> encontrar\u00e1s las principales novelas de Chinua Achebe para pr\u00e9stamo as\u00ed como el ensayo The education of a british-protected child<\/em>. En la web de Penguin Random House<\/strong><\/a> podr\u00e1s leer el primer cap\u00edtulo de algunas de las novelas editadas en espa\u00f1ol por esta editorial.[\/box]
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