Hay pocos ejemplos de vida emocionante como el de Salif Keita. Excepci\u00f3n en el continente de la raza negra, el m\u00fasico de Mal\u00ed es un africano at\u00edpico. Por su color de piel, o precisamente por la falta de pigmentaci\u00f3n propia de un hombre albino, Salif Keita experiment\u00f3 desde ni\u00f1o lo que es luchar contra elementos intangibles como las tradiciones mal entendidas. Marginado desde joven (naci\u00f3 en el pueblo de Djoliba en el verano de 1949), tambi\u00e9n se enfrent\u00f3 al rechazo familiar ante su vocaci\u00f3n art\u00edstica. Porque un noble, y \u00e9l lo es de linaje imperial, descendiente del gran emperador Sundiata Keita, no puede dedicarse a cantar, profesi\u00f3n de pobres buscavidas. Medio siglo despu\u00e9s, Salif Keita es una de las voces de referencia de las m\u00fasicas africanas. Valorado por su ejemplo de vida, s\u00ed, pero sobre todo por un registro vocal alt\u00edsimo. El cantante de la voz de oro.<\/p>\n
En 1967 Salif Keita ya estaba en el ambiente musical de Bamako, la capital de Mal\u00ed, que como todas las urbes principales de \u00c1frica occidental a\u00fan disfrutaban de la efervescencia festiva que trajo la independencia. En los clubes africanos lat\u00edan con desenfreno ritmos nuevos, influencias musicales llegadas de Europa y Am\u00e9rica Latina, tambi\u00e9n los discos de blues americano, la pachanga cubana y el calypso de Trinidad. Y por all\u00ed estaba el joven Salif Keita para defender su aspiraci\u00f3n de convertirse en cantante profesional. Pero no eran tiempos f\u00e1ciles: aunque lograba cantar muchas noches a la semana, a veces estaba obligado a dormir en la calle. Y los puestos vac\u00edos del mercado central eran buen refugio. Primero se uni\u00f3 a Super Rail Band y, seis a\u00f1os despu\u00e9s, a Les Ambassadeurs, uno de los legendarios conjuntos del \u00c1frica occidental. Eran tiempos de fiesta, con incesantes bailes nocturnos y orquestas populares en la boca de todos.<\/p>\n
Con el lento declive de la escena africana a final de los a\u00f1os setenta, algunos m\u00fasicos africanos intentaron buscar una alternativa para sus canciones. Y el mercado europeo, que ya empezaba a mostrar se\u00f1ales de aprecio por nuevas m\u00fasicas africanas, se convirti\u00f3 en el destino so\u00f1ado. En 1982 Salif Keita lleg\u00f3 a Par\u00eds con la idea de abrir el panel de influencias de la m\u00fasica de Mal\u00ed. Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde entreg\u00f3 su primera obra maestra, el imperial disco\u00a0Soro<\/em>, que con apenas seis canciones retrat\u00f3 las esencias de las m\u00fasicas tradicionales de Mal\u00ed como nunca se hab\u00eda hecho antes. A\u00fan hoy Soro<\/em> es un disco de culto para los seguidores de la m\u00fasica africana, pero tambi\u00e9n, quiz\u00e1 m\u00e1s importante, para las nuevas generaciones de compositores e int\u00e9rpretes del continente. M\u00e1s discutibles son sus producciones posteriores, discos como Amen<\/em> (1991) o Folon<\/em> (1995), este \u00faltimo producido junto al teclista Check Tidiane Seck, que terminaron por sepultar su voz grande entre mil capas de sintetizadores.<\/p>\n Esta \u00e9poca dispersa oblig\u00f3 a un salto mortal, y la pirueta lleg\u00f3 en 2001 con el viaje de regreso a Bamako. Salif Keita aterriz\u00f3 en Mal\u00ed para reconciliarse con sus ancestros y al a\u00f1o siguiente entreg\u00f3 el \u00e1lbum Moffou<\/em>. Fue un regreso a lo grande, canciones contempor\u00e1neas, brillantes a m\u00e1s no poder, pero con \u00e1gil trato de las tradiciones del gran pa\u00eds del desierto. El disco, adem\u00e1s, busca una proyecci\u00f3n hacia la m\u00fasica de baile con la edici\u00f3n posterior de remezclas por Luciano, Tim Paris, LA Funk Mob, ARK, Charles Webster y Frederic Galliano, entre otros. En 2005, la confirmaci\u00f3n de la buena estrella que gu\u00eda el retorno de Salif Keita lleg\u00f3 con la edici\u00f3n del disco M\u00b4Bemba<\/em>, donde el cantante aparece ataviado con plumas imperiales. La difference<\/em>, editado en 2009, no renuncia al baile inteligente a pesar de que su mensaje pretende estar enfocado a la reivindicaci\u00f3n de los derechos de las personas albinas en \u00c1frica. \u201cPorque la diferencia es bella\u201d, canta orgulloso Salif Keita. Su trabajo m\u00e1s reciente, Tal\u00e9<\/em>, producido con el m\u00fasico franc\u00e9s Philippe Cohen Solal, mitad de Gotan Project, confirma la destreza del m\u00fasico maliense para adaptarse a los sonidos modernos.<\/p>\n