{"id":4354,"date":"2014-04-30T08:59:46","date_gmt":"2014-04-30T08:59:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=4354"},"modified":"2025-09-18T10:56:35","modified_gmt":"2025-09-18T09:56:35","slug":"arte-africano-contemporaneo-artistas-africanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/cultura-y-educacion\/arte-africano-contemporaneo-artistas-africanos\/","title":{"rendered":"\u201cLos artistas africanos han tomado y asegurado su asiento en la mesa, \u00a1con invitaci\u00f3n o sin ella!\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Wura-Natasha<\/a>
Wura-Natasha Ogunji, \u2018\u00bfSeguir\u00e9 llevando agua cuando est\u00e9 muerta?\u2019, performance en Lagos, 2013. Imagen: Ema Edosio<\/figcaption><\/figure>\n

Desde que Angola caus\u00f3 sensaci\u00f3n en Venecia con el Le\u00f3n de Oro, numerosos periodistas nos hacen la gran pregunta: \u201cEntonces, \u00bfel arte contempor\u00e1neo africano es el pr\u00f3ximo gran acontecimiento? \u00bfPodemos incluso llamarlo un bombardeo medi\u00e1tico?”. El enorme inter\u00e9s de los medios en el nuevo \u201cboom\u201d nos ha dado la idea de, en lugar de contestar a esa pregunta nosotros mismos, dirigirla a artistas, comisarios, directores o asesores para preguntarles su opini\u00f3n personal acerca del tema:<\/p>\n

N\u2019Gon\u00e9 Fall,<\/a> comisaria <\/strong>y cr\u00edtica de arte<\/strong>
\n“M\u00e1s de veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00e9poca en la que Occidente manifestaba sin reparos que no exist\u00eda el arte contempor\u00e1neo en \u00c1frica, m\u00e1s de veinte a\u00f1os despu\u00e9s de un gran n\u00famero de exposiciones exitosas que en su mayor\u00eda vend\u00edan el continente como una marca ex\u00f3tica, veinte a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de revistas destacadas como Third Text<\/em> (Londres), Revue Noire<\/em> (Par\u00eds) y NKA<\/em> (Nueva York), parece que el mundo ha evolucionado muy poco. Parece como si no se hubiera hecho nada para derribar todos los prejuicios y clich\u00e9s que ensombrecen el discurso cr\u00edtico producido por artistas africanos, comisarios, cr\u00edticos, historiadores e investigadores. El arte contempor\u00e1neo procedente de \u00c1frica tuvo su \u2018momento de gloria\u2019 en los a\u00f1os noventa. Con el comienzo del milenio, se daba por hecho y era ampliamente aceptado que la producci\u00f3n art\u00edstica africana no era \u201caut\u00e9ntica\u201d, \u201ctradicional\u201d y \u201cbonita\u201d. Es la voz, las agallas y el alma de la gente los que tienen algo que ofrecer te\u00f3ricamente, conceptualmente y est\u00e9ticamente. Es una mirada cr\u00edtica a todas las sociedades de todo el mundo de un grupo de intelectuales y artistas quienes resultan ser de \u00c1frica.<\/p>\n

\u00bf\u00c1frica, un \u201cbombardeo medi\u00e1tico\u201d? Qu\u00e9 bonito. Despu\u00e9s de todo, no hace tanto lo habr\u00edan llamado el Continente Oscuro. Supongo que deber\u00edamos estar agradecidos de ser ahora el centro de atenci\u00f3n, en caso de que alguno no se hubiera dado cuenta de que ya ha sido as\u00ed desde hace mucho tiempo\u2026”.<\/p>\n

Bomi Odufunade<\/a>, asesora art\u00edstica<\/strong>
\n“No estoy segura de si yo lo llamar\u00eda el pr\u00f3ximo gran acontecimiento pero \u00a1algo est\u00e1 ocurriendo y no es tan so<\/strong>lo un bombardeo medi\u00e1tico! Hay ahora un exceso de artistas, comisarios, galer\u00edas, espacios de arte y coleccionistas activos tanto dentro como fuera del continente. Pienso que era algo que iba a suceder tarde o temprano pero est\u00e1bamos bastante ocupados con encargarnos de otras cosas derivadas de la influencia poscolonial. Creo firmemente que del conflicto viene la creaci\u00f3n y la evoluci\u00f3n del arte contempor\u00e1neo en \u00c1frica ha estado trabajando a la perfecci\u00f3n en conjunto con la geopol\u00edtica de la regi\u00f3n. De repente estamos todos sincronizados, as\u00ed que quiz\u00e1 es eso lo que la gente est\u00e1 notando. Este verano, Tate Modern ha integrado finalmente exposiciones de artistas como el sudan\u00e9s Ibrahim el-Salahi y el benin\u00e9s Meschac Gaba. Angola gan\u00f3 el Le\u00f3n de Oro al mejor pabell\u00f3n en la reciente edici\u00f3n de la Bienal de Venecia, la ghanesa  Lynette Yiadom-Boayke est\u00e1 en la lista de seleccionados para el premio Turner de este a\u00f1o, la retrospectiva solitaria de la artista keniata Wangechi Mutu fue recientemente abierta para la aclamaci\u00f3n de la cr\u00edtica en el Museo de Brooklyn en Nueva York, y el paisaje arquitect\u00f3nico parecido a un mural Retopistics: A Renegade Excavation<\/em>\u201d (2001) recientemente vendido por Christie\u2019s de la et\u00edope Julie Mehretu por la cantidad r\u00e9cord de 4.603.750 de d\u00f3lares. \u00bfEs un bombardeo medi\u00e1tico? No lo creo pero las desgracias nunca vienen solas”.<\/p>\n

\"Serge<\/a>
Serge Alain Nitegeka. Imagen: Andr\u00e9 Morin<\/figcaption><\/figure>\n


\nChika Okeke-Agulu<\/a>, artista, historiador de arte, comisario y bloguero
\n<\/strong>“La pregunta presupone que el momento para el arte contempor\u00e1neo africano es en el futuro<\/em>. Considera esto: en 2004, la revista ArtNews<\/em> pregunt\u00f3 si el arte contempor\u00e1neo africano es la \u201c\u00daltima Vanguardia\u201d. De eso hace casi diez a\u00f1os. Y unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, un cr\u00edtico del New York Times<\/em> se preguntaba qu\u00e9 pasar\u00eda cuando la \u201cnovedad\u201d de los trabajos de Anatsui se desgastara, sin importar que su carrera abarque m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. La gente no parece aceptar el hecho de que los artistas africanos hayan tomado y asegurado su asiento en la mesa, \u00a1con invitaci\u00f3n o sin ella! Adem\u00e1s, no hay duda de que los artistas africanos est\u00e1n haciendo algunos de los trabajos m\u00e1s importantes e interesantes del panorama mundial actual”.<\/p>\n

Nathalie Mba Bikoro<\/a>, artista<\/strong>
\n“<\/strong>Yo no lo llamar\u00eda bombardeo medi\u00e1tico, eso lo estar\u00eda expulsando del contexto contempor\u00e1neo y creando nuevas narrativas construidas del retorno a lo \u2018ex\u00f3tico\u2019. Antes de poder llamarlo as\u00ed, necesitamos tener un conocimiento s\u00f3lido de nuestras historias, investigar en el mercado, la educaci\u00f3n y la migraci\u00f3n. Seg\u00fan mi experiencia las subastas de arte africano se est\u00e1n incrementando. Sin embargo, todav\u00eda se est\u00e1n esforzando por hacer ventas relevantes. Los precios son a\u00fan muy bajos y ahora mismo hay un \u2018bombardeo medi\u00e1tico\u2019 porque \u00a1las subastas son una ganga! Este es el mejor momento para que los coleccionistas se fijen porque los precios de las obras de arte est\u00e1n por debajo de sus valores reales. Existen todav\u00eda numerosos retos para promocionar el arte contempor\u00e1neo africano, las ventas son mucho m\u00e1s fuertes en las artes \u2018tribales\u2019. El mercado contempor\u00e1neo es capaz de crear sus propias plataformas y redes online de manera internacional y est\u00e1 elaborando sus archivos hist\u00f3ricos como nunca antes. Las preguntas son: \u00bfC\u00f3mo podemos mantener un discurso moderno sobre lo nuevo sin la mirada pan\u00f3ptica colonial? \u00bfC\u00f3mo puede crecer fuerte y por cu\u00e1nto tiempo podemos seguir manteni\u00e9ndolo?<\/p>\n

\"Zanele<\/a>
Zanele Muholi \u2018Tebogo Mokobane and Nhlanhla, Queensgate, Parktown\u2019 2007; \u00a9 Zanele Muholi y Galer\u00eda Stevenson.<\/figcaption><\/figure>\n

El arte africano vender\u00e1 con la dependencia de lo que esto represente para los grandes coleccionistas, quienes peligrosamente podr\u00edan tener a menudo expectativas occidentalizadas de la pr\u00e1ctica visual de un continente entero en lugar de la apreciaci\u00f3n de las naciones modernas con miles de culturas y lenguas. Si la obra de arte \u2018se ajusta\u2019 a los criterios particulares, \u00e9sta se vender\u00e1 mucho mejor que algo creado de una forma m\u00e1s conceptual. No es el caso de todas pero pasa muy frecuentemente. El mercado del arte todav\u00eda no entiende demasiado lo que es el arte africano moderno y necesita evolucionar en el sentido de catalogar los criterios como una visi\u00f3n general antropol\u00f3gica. \u00bfPodemos cambiar las expectativas y \u2018gustos\u2019 de los compradores para coleccionar arte no como una forma de \u2018decoraci\u00f3n del hogar\u2019 sino como piezas de reflejo, aprendizaje, narrativa y educaci\u00f3n? Por el momento parece que los compradores y coleccionistas m\u00e1s fuertes proceden ahora del continente africano, notablemente de Nigeria. Nuestras econom\u00edas son m\u00e1s fuertes, nuestra poblaci\u00f3n est\u00e1 creciendo y una mejor red internacional se ha desarrollado para el mundo. Las esferas del arte africano todav\u00eda luchan contra la marginalizaci\u00f3n y el racismo en el mercado. Como artistas, si eres apasionado e integral con tu trabajo y visiones y responsable, contin\u00faas creando una obra pese a c\u00f3mo cambia el mercado a tu alrededor”.<\/p>\n

Joost Bosland, Stevenson, Capetown<\/strong>
\n“S\u00f3lo porque el mundo del arte internacional ya no nos ignore no significa que vayamos a ser el pr\u00f3ximo gran acontecimiento. En mi opini\u00f3n, el actual inter\u00e9s de los medios se puede atribuir a dos progresos separados pero relacionados. Por un lado, las luchas totalmente fundamentales iniciadas por Okwui Enwezor hace unos quince a\u00f1os finalmente se han ganado en gran medida. Para decirlo sin rodeos, una audiencia informada sabe ahora que contempor\u00e1neo y africano no son adjetivos mutuamente exclusivos. Por otro lado, unos doce artistas individuales se han labrado un nombre. Pero el \u00e9xito, tanto cr\u00edticamente como tambi\u00e9n en el mercado, de Julie Mehretu, Meschac Gaba, Wangechi Mutu, Nicholas Hlobo, El Anatsui y William Kentridge no refleja necesariamente el crecimiento de una categor\u00eda por completo. Recelo de los motivos que llevan a una persona a asegurar otra cosa\u2026 No queremos ser la siguiente China”.<\/p>\n

Ato Malinda<\/a>, artista<\/strong>
\nEn mi opini\u00f3n, la explosi\u00f3n de inter\u00e9s en el arte africano y di\u00e1spora es bienvenida por dos razones. La primera, que aunque socialmente se ha hecho un progreso general, la gente de color todav\u00eda se esfuerza por el reconocimiento merecido en el terreno global. Cuando me siento para tomar una taza de caf\u00e9 en el Starbucks del barrio, la gente blanca todav\u00eda se aferra a sus carteras sin necesidad por miedo a que yo pueda tener la mano larga. Esos peque\u00f1os incidentes cotidianos se traducen en grandes acciones cuando artistas negros son elegidos para exposiciones en los museos. Por eso doy la bienvenida al reconocimiento atrasado de (pol\u00edticamente) artistas negros en escenarios de mayor envergadura, para que se d\u00e9 ese min\u00fasculo paso para acercarse a un mundo de prejuicios decrecientes. La segunda raz\u00f3n por la cual doy la bienvenida a esas acciones tard\u00edas es por el reconocimiento de artistas como Zanele Muholi<\/a>. Artistas que est\u00e1n ret\u00e1ndonos a que seamos cr\u00edticos con nosotros mismos. Durante mucho tiempo la sexualidad negra ha sido un tab\u00fa eludido por nosotros. Muholi nos ha retado a empezar a hablar sobre lo que nos satisface sexualmente. Un gran paso pol\u00edtico hacia adelante.\u201d<\/p>\n

[box]\"Contemporary<\/a>Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez en ingl\u00e9s en <\/strong>Contemporary And<\/strong><\/a> y ha sido traducido al espa\u00f1ol por Casa \u00c1frica en colaboraci\u00f3n con este magazine digital dedicado al arte contempor\u00e1neo africano. Traducci\u00f3n: Nereida Herrera Nuez.[\/box]<\/p>\n

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