{"id":8760,"date":"2020-03-05T12:38:08","date_gmt":"2020-03-05T12:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esafrica.es\/?p=8760"},"modified":"2025-09-18T11:06:14","modified_gmt":"2025-09-18T10:06:14","slug":"como-unos-accesorios-pueden-contarnos-historias-del-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esafrica.es\/pt-pt\/comunicacion-digital-y-redes\/como-unos-accesorios-pueden-contarnos-historias-del-pasado\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo unos abalorios pueden contarnos historias del pasado"},"content":{"rendered":"
\"Preparando
Preparando las cuentas en Botsuana. Pixabay.com<\/figcaption><\/figure>\n

Se puede saber mucho sobre una persona por la ropa y los accesorios que lleva, esto ha sido as\u00ed desde los albores de la humanidad. El primer tipo de decoraci\u00f3n conocida fue el ocre<\/a>, utilizado por los humanos desde hace, por lo menos, 200.000 a\u00f1os, mucho antes que las cuentas<\/a>, de las que se sabe que empezaron a ponerse de moda hace 75.000 a\u00f1os. Desde entonces, los accesorios y otros s\u00edmbolos han sido fundamentales para la forma en que expresamos nuestra identidad y mostramos nuestras relaciones y, de hecho, esta es una de esas cosas que nos hace humanos<\/a>.<\/p>\n

Los humanos empezamos a confeccionar adornos hace unos 50.000 a\u00f1os, cuando aparecieron las primeras joyas estandarizadas en forma de peque\u00f1os granos hechos de c\u00e1scaras de huevos de avestruz. En \u00c1frica, las cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz son uno de los tipos m\u00e1s comunes de objetos arqueol\u00f3gicos, sobre todo en emplazamientos de 10.000 a\u00f1os o menos. Tambi\u00e9n se encuentran en menos cantidad en toda Asia, pues se han descubierto bolas de c\u00e1scara de huevo de avestruz de unos 12.000 a\u00f1os en China<\/a>.<\/p>\n

Dado que estos abalorios de c\u00e1scara de avestruz todav\u00eda se producen hoy en d\u00eda<\/a>, esta tradici\u00f3n cultural se considera una de las m\u00e1s antiguas del mundo.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 nos dicen estas cuentas sobre los pueblos antiguos que las produc\u00edan y usaban?<\/p>\n

En un estudio reciente<\/a>, analizamos 1200 granos de c\u00e1scara de huevo de avestruz de 22 lugares del sur y 8 del este de \u00c1frica. Aunque podemos encontrar estas cuentas en muchos emplazamientos arqueol\u00f3gicos del continente, tienden a pasarse por alto en las investigaciones. En la mayor\u00eda de los estudios que se hicieron, se tomaron como referencia unas colecciones antiguas que no se hab\u00edan analizado a\u00fan, por lo que se est\u00e1n investigando ahora por primera vez y creemos que esta investigaci\u00f3n demuestra la importancia de seguir estudiando las colecciones antiguas que ya est\u00e1n en los museos para darles un nuevo enfoque.<\/p>\n

<\/strong>Nuestro objetivo era ver c\u00f3mo ha cambiado el tama\u00f1o de las cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz en los \u00faltimos 10.000 a\u00f1os, ya que se ha convertido en una forma informal de estimar la edad de los sitios arqueol\u00f3gicos en \u00c1frica meridional. Sin embargo, las cuentas, en general, han recibido relativamente poca atenci\u00f3n en comparaci\u00f3n con otros objetos y hay mucho que todav\u00eda desconocemos sobre ellas. Nuestro estudio ha permitido aumentar el n\u00famero de an\u00e1lisis de menos de 100 a m\u00e1s de 1.000, lo que nos permite estudiar patrones a mayor escala y obtener nuevas perspectivas sobre el pasado de \u00c1frica.<\/p>\n

<\/strong>Nuestros hallazgos proporcionan resultados interesantes sobre c\u00f3mo respondieron al cambio los pueblos antiguos. En la actualidad, temas como la migraci\u00f3n y la econom\u00eda dominan el panorama del continente, pero los pueblos antiguos tambi\u00e9n enfrentaban problemas como el cambio clim\u00e1tico, el contacto cultural<\/a> y los cambios econ\u00f3micos<\/a>. Los objetos que los africanos del pasado produjeron y usaron, como las cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz, pueden ayudarnos a entender el impacto de estos cambios en sus vidas.<\/p>\n

\u00bfPastores o cazadores-recolectores?<\/p>\n

Hace 30 a\u00f1os, el arque\u00f3logo Leon Jacobson descubri\u00f3 un patr\u00f3n en las cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz de Namibia: los que se encontraban en los lugares donde hab\u00eda cazadores-recolectores sol\u00edan ser m\u00e1s peque\u00f1os que los asociados con los sitios donde hab\u00eda pastores. Dado que sabemos que la ganader\u00eda entr\u00f3 en el sur de \u00c1frica hace unos 2.000 a\u00f1os<\/a>, Jacobson sugiri\u00f3 que los sitios con cuentas que sobrepasaran los 7.5mm podr\u00edan ser de hace menos de 2.000 a\u00f1os.<\/p>\n

Otros<\/a> estudios<\/a> confirmaron que se cumpl\u00eda el mismo patr\u00f3n en el suroeste africano y algunos investigadores argumentaron tambi\u00e9n que el tama\u00f1o de las cuentas podr\u00eda ayudar a distinguir qu\u00e9 sitios fueron utilizados por los pastores o por los cazadores-recolectores<\/a>, aunque es una teor\u00eda que se sigue cuestionando todav\u00eda<\/a>.<\/p>\n

Hasta ahora, la idea de que las cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz hab\u00edan cambiado con la introducci\u00f3n del pastoreo solo se hab\u00eda probado en la parte meridional de \u00c1frica, y con un n\u00famero limitado de sitios. Por lo tanto, decidimos recabar m\u00e1s datos para seguir investigando hacer la prueba teniendo m\u00e1s informaci\u00f3n y extendiendo la investigaci\u00f3n a otros lugares como \u00c1frica oriental, donde el pastoreo se desarroll\u00f3 unos 3.000 a\u00f1os antes.<\/a><\/p>\n

\"Abalorios
Abalorios de huevo de avestruz actuales. Hans Sell<\/figcaption><\/figure>\n

Variaciones regionales<\/p>\n

En el sur de \u00c1frica, tambi\u00e9n observamos que las cuentas m\u00e1s grandes aparecieron hace menos de 2.000 a\u00f1os. Sin embargo, contrariamente a estudios anteriores, el nuestro muestra que estos abalorios m\u00e1s grandes no reemplazaron a otros m\u00e1s antiguos y tradicionales y, de hecho, la gran mayor\u00eda de cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz siguieron siendo bastante peque\u00f1as durante mucho tiempo. Por otra parte, las cuentas en \u00c1frica oriental ten\u00edan un tama\u00f1o muy variable y no sufrieron cambios cuando el pastoreo entr\u00f3 en esa regi\u00f3n hace unos 5.000 a\u00f1os.<\/p>\n

Las cuentas de c\u00e1scara de huevo de avestruz en el este y el sur de \u00c1frica parecen contar una historia diferente sobre la extensi\u00f3n de la ganader\u00eda: los bovinos<\/a>, ovinos<\/a> y caprinos<\/a> no son nativos de ninguna de estas regiones y deben haber sido introducidos por contacto con pueblos que viv\u00edan m\u00e1s al norte. Tambi\u00e9n, tanto en el este como en el sur, los grupos ya hac\u00edan cuentas de huevo de avestruz antes y despu\u00e9s de la propagaci\u00f3n de pastoreo. Por otra parte, en \u00c1frica oriental, las pocas o nulas variaciones en el tama\u00f1o de las cuentas podr\u00eda sugerir que los cazadores-recolectores locales adoptaban ganado o que los pastores que llegaban ten\u00edan tradiciones similares y\/o adoptaban r\u00e1pidamente estilos locales.<\/p>\n

En el sur de \u00c1frica, la aparici\u00f3n de cuentas m\u00e1s grandes hace unos 2.000 a\u00f1os sugiere que la introducci\u00f3n de ganado favoreci\u00f3 un cambio en las tradiciones de cuentas, o que los nuevos estilos se introdujeron a la vez que las ovejas. Sin embargo, en ambos lugares, las tradiciones locales de abalorios siguieron predominando. Como an\u00e9cdota, las cuentas m\u00e1s grandes en el sur de \u00c1frica caen dentro de la gama de cuentas de \u00c1frica oriental, insinuando el contacto entre estas regiones como ya suger\u00edan otra evidencia arqueol\u00f3gica y un ADN antiguo<\/a>.<\/p>\n

Los resultados de nuestra investigaci\u00f3n revelan que la propagaci\u00f3n del pastoreo en nuevas zonas no llev\u00f3 a la sustituci\u00f3n de las poblaciones ni de las pr\u00e1cticas locales. M\u00e1s bien, la gente respondi\u00f3 de manera m\u00e1s matizada y mantuvo ciertas tradiciones culturales. Esta investigaci\u00f3n no solo nos ayuda a entender el pasado africano, sino que es importante para tener en cuenta c\u00f3mo nosotros, como seres humanos, usamos la cultura para hacer frente a los cambios de nuestro mundo.<\/p>\n

<\/strong>Elizabeth Sawchuk <\/span><\/em>es beca postdoctoral e investigadora profesora asistente de Antropolog\u00eda, <\/em>Stony Brook University (The State University of New York) y Jennifer Midori Miller , <\/span>investigadora postdoctoral, Max Planck Institute for the Science of Human History <\/em><\/p>\n

<\/strong>Este art\u00edculo ha sido publicado originalmente en\u00a0The Conversation<\/a>\u00a0y\u00a0traducido con la colaboraci\u00f3n de Casa \u00c1frica<\/a>. Traducci\u00f3n: Carolina D\u00edaz.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n