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	<title>colonialismo &#8211; Es África</title>
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	<title>colonialismo &#8211; Es África</title>
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		<title>El matrimonio entre mujeres en África Occidental: una tradición de poder y capacidad de acción que está desapareciendo</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Sep 2025 09:00:00 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>El matrimonio en África Occidental ha desempeñado un papel fundamental en la conformación de aspectos de la sociedad y ha evolucionado con el tiempo. Aunque las uniones heterosexuales tradicionales van a la cabeza, existe desde hace siglos una práctica menos conocida pero importante: el matrimonio entre mujeres. En mi investigación, estudié esta institución, que permite a una mujer asumir el…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/genero-igualdad-diversidad/el-matrimonio-entre-mujeres-en-africa-occidental-una-tradicion-de-poder-y-capacidad-de-accion-que-esta-desapareciendo/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>La dignidad de la reparación a los países africanos</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 09:03:42 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[El VII Premio Saliou Traoré de periodismo que conceden la Agencia EFE y Casa África reconoce un trabajo coral sobre la restitución del arte africano que los países occidentales se apropiaron durante la época colonial Este pasado domingo, coincidiendo con la conmemoración del Día de África, Casa África y la Agencia EFE anunciamos el fallo [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>El VII Premio Saliou Traoré de periodismo que conceden la Agencia EFE y Casa África reconoce un trabajo coral sobre la restitución del arte africano que los países occidentales se apropiaron durante la época colonial Este pasado domingo, coincidiendo con la conmemoración del Día de África, Casa África y la Agencia EFE anunciamos el fallo del VII Premio Saliou Traoré de periodismo en español…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/diplomacia-comunicacion-africana/la-dignidad-de-la-reparacion-a-los-paises-africanos/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Día de África / Día de la Cabaña: La problemática de la representación de África y sus diásporas en Europa (Parte II)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 May 2025 08:08:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La metáfora de la cabaña proporciona una fuerza conceptual para interpretar los discursos actuales sobre África. Un ejemplo de ello es la intervención de Nicolas Sarkozy en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar en 2007. Simbólicamente, las declaraciones de Sarkozy fueron pronunciadas en un espacio emblemático del saber, ante un público compuesto por jóvenes [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La metáfora de la cabaña proporciona una fuerza conceptual para interpretar los discursos actuales sobre África. Un ejemplo de ello es la intervención de Nicolas Sarkozy en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar en 2007. Simbólicamente, las declaraciones de Sarkozy fueron pronunciadas en un espacio emblemático del saber, ante un público compuesto por jóvenes estudiantes…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/genero-igualdad-diversidad/dia-de-africa-dia-de-la-cabana-la-problematica-de-la-representacion-de-africa-y-sus-diasporas-en-europa-parte-ii/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Día de África / Día de la Cabaña: La problemática de la representación de África y sus diásporas en Europa (Parte I)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 21 May 2025 07:42:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En su célebre texto Raza e Historia, redactado a petición de la Unesco en 1952, Claude Lévi-Strauss ofrece una crítica decisiva al evolucionismo racial y a las jerarquías culturales heredadas de la ilustración y la modernidad. Frente a las doctrinas que situaban a la civilización occidental en la cima del progreso humano, Lévi-Strauss sostiene que [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>En su célebre texto Raza e Historia, redactado a petición de la Unesco en 1952, Claude Lévi-Strauss ofrece una crítica decisiva al evolucionismo racial y a las jerarquías culturales heredadas de la ilustración y la modernidad. Frente a las doctrinas que situaban a la civilización occidental en la cima del progreso humano, Lévi-Strauss sostiene que toda cultura —lejos de ser estática o «primitiva»…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/genero-igualdad-diversidad/dia-de-africa-dia-de-la-cabana-la-problematica-de-la-representacion-de-africa-y-sus-diasporas-en-europa-parte-i/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Pese a las independencias, la cuestión de la soberanía africana sigue pendiente</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Estefanía Calcines]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Nov 2024 08:39:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La música, la economía, la política… Y el amor. Encuentro con el prolífico escritor senegalés, autor de Afrotopía y de la reciente colección de relatos Le Bouddhisme est né à Colobane (El budismo nació en Colobane). Hijo de un soldado de la paz que ha pasado por destinos como el Líbano, Darfur o Ruanda, él [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Hijo de un soldado de la paz que ha pasado por destinos como el Líbano, Darfur o Ruanda, él también soñaba con una carrera militar. Con 52 años, Felwine Sarr lleva una vida de intelectual con obras importantes en su haber y también una vida de músico con varios álbumes producidos. El prolífico autor de Dahij, Méditations africaines, Habiter le monde y Afrotopía marca así una cierta ruptura con la…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/politica-geopolitica/pese-a-las-independencias-la-cuestion-de-la-soberania-africana-sigue-pendiente/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Los medios de comunicación occidentales están intentando rectificar su cobertura racista y estereotipada de África. ¿Es hora de que los medios africanos hagan lo mismo?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Estefanía Calcines]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Nov 2024 15:36:26 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Pregunta rápida: ¿qué tienen en común estos títulos? «A Dark Continent Seeking Light» (Un continente oscuro en busca de luz); «Sure, Ebola is Bad. Africa has Worse» (Claro que el ébola es malo, pero África tiene cosas peores); o «Magic and Cannibalism in the African Jungle» (Magia y canibalismo en la selva africana). Correcto: todos [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Pregunta rápida: ¿qué tienen en común estos títulos? «A Dark Continent Seeking Light» (Un continente oscuro en busca de luz); «Sure, Ebola is Bad. Africa has Worse» (Claro que el ébola es malo, pero África tiene cosas peores); o «Magic and Cannibalism in the African Jungle» (Magia y canibalismo en la selva africana). Correcto: todos tratan sobre África. Pero la respuesta más exacta es que todos…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/diplomacia-comunicacion-africana/los-medios-de-comunicacion-occidentales-estan-intentando-rectificar-su-cobertura-racista-y-estereotipada-de-africa-es-hora-de-que-los-medios-africanos-hagan-lo-mismo/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>África recuerda a Amílcar Cabral</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Estefanía Calcines]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Feb 2023 15:56:45 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En el quincuagésimo aniversario de su asesinato, en Conakry (Guinea), África recuerda a Amílcar Cabral, brillante intelectual y figura clave en el movimiento anticolonial. No podemos aventurar qué habría acontecido en Cabo Verde y Guinea Bissau si hubiera seguido vivo, pero sí que conocemos la influencia decisiva de Cabral, tanto teórica como práctica, en el [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Nacido en Bafatá, en la entonces Guinea portuguesa, en 1924, y escolarizado en Cabo Verde, Amílcar Cabral es testigo de la hambruna que diezma la población caboverdiana a principios de los 40. Como en anteriores hambrunas, y Cabo Verde ha sufrido muchas a lo largo de su historia colonial, el Gobierno portugués se muestra insensible, sin reaccionar al sufrimiento de la población.</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/historia-memoria-africa/africa-recuerda-a-amilcar-cabral/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Una breve historia de África</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 20 Oct 2022 11:53:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Hay gente que dice que África no tiene historia. La historia de África ha sido una disciplina que tradicionalmente ha estado ausente del paisaje; es como si hubiese un ángulo muerto donde no hubiese historia. ¿Habría que preguntarse por qué mucha gente tiene dudas sobre la historia de África? ¿Acaso África carece de historia porque [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Hay gente que dice que África no tiene historia. La historia de África ha sido una disciplina que tradicionalmente ha estado ausente del paisaje; es como si hubiese un ángulo muerto donde no hubiese historia. ¿Habría que preguntarse por qué mucha gente tiene dudas sobre la historia de África? ¿Acaso África carece de historia porque esta no está, en su mayoría, escrita? Puedes llevar a cabo…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/historia-memoria-africa/una-breve-historia-de-africa/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Cabo Verde, fusión afro-portuguesa</title>
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		<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 10:09:55 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Con el triunfo de la Revolución de los Claveles, Portugal y el P.A.I.G.C. acuerdan el acceso del archipiélago a la soberanía nacional, iniciando así su andadura una flamante República de Cabo Verde. Cuando el 5 de julio de 1975 se arrió la bandera portuguesa en este archipiélago, tras cinco siglos de colonialismo, nacía un Estado [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Cuando el 5 de julio de 1975 se arrió la bandera portuguesa en este archipiélago, tras cinco siglos de colonialismo, nacía un Estado en la más pura indigencia. Situadas frente a las costas continentales africanas, a quinientos kilómetros de Senegal, estas islas estaban deshabitadas cuando arribaron a ellas los lusos. Fueron utilizadas desde un principio como almacén y último puerto de…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/historia-memoria-africa/cabo-verde-fusion-afro-portuguesa/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Colonización, testosterona y algo de amor</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jan 2022 09:48:42 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Casi con seguridad, el misionero aprovecharía la fuerza de las armas para obligar a todos los presentes a convertirse al cristianismo. El Museo Nacional del Traje se aloja en el que fue el palacio del gobernador de Costa de Marfil en su primera capital, Grand Bassam. En él se exhiben los hábitos tradicionales de distintas [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>El Museo Nacional del Traje se aloja en el que fue el palacio del gobernador de Costa de Marfil en su primera capital, Grand Bassam. En él se exhiben los hábitos tradicionales de distintas partes del país en vitrinas de cristal amontonadas en el poco espacio de lo que debió ser el salón principal del edificio. En el piso superior se recrea una corte real, maquetas de poblados de distintos pueblos…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/historia-memoria-africa/colonizacion-testosterona-y-algo-de-amor/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Comprendiendo las músicas africanas (1ª parte)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Naziha Hage]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 08:27:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Música y artes]]></category>
		<category><![CDATA[colonialismo]]></category>
		<category><![CDATA[cultura]]></category>
		<category><![CDATA[destacado]]></category>
		<category><![CDATA[música]]></category>
		<category><![CDATA[recomendamos]]></category>
		<category><![CDATA[tradición]]></category>
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					<description><![CDATA[La música en el continente es un fenómeno popular y desde los tiempos ancestrales forma parte integral de la existencia: de la cuna a la tumba. Por Tania Adam. Hablar de músicas africanas es muy complejo y es una conversación constantemente inacabada. Para acercarnos a las músicas africanas y entender su complejidad hay que abarcar [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Por Tania Adam. Hablar de músicas africanas es muy complejo y es una conversación constantemente inacabada. Para acercarnos a las músicas africanas y entender su complejidad hay que abarcar diversas variables previas. Destaco las siguientes: 1) La primera es la idea de África, tan estudiada, tan pensada y reflexionada. Y es la misma historia de siempre, que a pesar de que los pueblos…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/musica-artes-africa/comprendiendo-las-musicas-africanas-1a-parte/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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		<title>Prólogo del libro «Guerra y paz en África»</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Loli Betancor]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 05:34:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Política y geopolítica]]></category>
		<category><![CDATA[colonialismo]]></category>
		<category><![CDATA[geopolítica]]></category>
		<category><![CDATA[Guerra y paz en África]]></category>
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		<category><![CDATA[recomendaciones]]></category>
		<category><![CDATA[recomendamos]]></category>
		<category><![CDATA[Rosebell Kagumire]]></category>
		<category><![CDATA[seguridad]]></category>
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					<description><![CDATA[Por Rosebell Kagumire.&#160;Las naciones africanas “liberadas” han luchado por establecer una cohesión inter­estatal e intraestatal desde que la colonización terminó formalmente (para la ma­yoría de los Estados) hace unos 60 años. Pocos países han permanecido indemnes y sin cicatrices de los traumas de la guerra, causados tanto por la lucha por la inde­pendencia como por [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Por Rosebell Kagumire. Las naciones africanas “liberadas” han luchado por establecer una cohesión inter­estatal e intraestatal desde que la colonización terminó formalmente (para la ma­yoría de los Estados) hace unos 60 años. Pocos países han permanecido indemnes y sin cicatrices de los traumas de la guerra, causados tanto por la lucha por la inde­pendencia como por las disputas de poder…</p>
<p><a href="https://www.esafrica.es/politica-geopolitica/prologo-del-libro-guerra-y-paz-en-africa/" rel="nofollow">Origen</a></p>]]></content:encoded>
					
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